ТХЕ

РЕЧ

ГХОСТС који никад нису били мушкарци

(Наставак)

Снови

Будни живот човека са његовим појавама проузрокују елементи, као што је раније показано. Све појаве живота, укључујући све процесе везане уз њих, могући су само делујући духовима природе. Њихова сфера деловања није ограничена на фазе живота будног човека. И снови су настали делом елемената. Снови су запошљавање једног или више чула; а чула су елементи у човеку. (Види Реч, Вол. 20 п. 326.) Снови у првом реду су обликовање суптилних материја на начин који ће одговарати сензуалним искуствима његовог будног живота. Такви снови настају реакцијом елемената природе у елементима изван елемената у човеку.

Буђење и сањање две су стране искуства истог човека разума. Биће које сања је човек смисла; ум не сања, мада ум у својим чулима опажа извештаје чула о ономе што доживе. На то утиче и сан у будности, који се назива животом, као и у сну који се назива сањањем. Једна врста снова је исто толико колико и друга, колико год будан сањар верује да јесте. Када је у будном стању, човек те доживљаје у сну посматра као снове. Ако је у сну, ако је у стању да цени услове двеју држава, догађаје свог будног живота сматра нестварним и неутемељеним и далеким, јер сматра да су његови снови кад о њима размишља док су будни.

Бића истог смисла која доживљавају будни живот делују у сновима. Тамо репродукују искуства која су имали; или имају или стварају нове у складу са онима које су имали. Поглед у човеку је биће створено из елемента ватре у природи. Овај дух, понекад сам, понекад са другим чулима, види и на њега утичу форме и боје у природи, будном стању или у стању сањања. Звучни осећај у човеку створен је од окултног елемента ваздуха. То биће, слично као дух ватре, доживљава са или без других чулних бића у човеку, све звучи. Окус је биће узето из суптилног елемента воде и, уз или без помоћи осталих чула елемената, укуса. Мирис у човеку је биће које се црпи из земаљског елемента, и он мирише тела, било заједно са бићима другог чула или сама. Осјећај додира у човеку такође је елемент, који, међутим, још није у потпуности формиран као остала чула. У процесу је модерања.

Ако неко буде у стању да анализира своје снове знаће да понекад види, али не чује или не удише или мирише у сновима, а други пут чује исто као што види у сновима, али можда неће имати укус или мирис. То је зато што елемент вида понекад делује сам, а понекад у комбинацији са другим елементима чула.

Већина снова углавном се виде. Мањи број је забринут за слух. Дегустација и мириси играју мању улогу. Ретко ако икад сања да додирне или схвати или узме или држи било шта. Разлог за то је што мирис и окус нису тако потпуно формирани као виђење, а додир је и даље мање развијен. Око и ухо као органи су потпуно развијенији од органа за укус и мирис. Не постоји спољни орган за осећај. Читаво тело је у стању да осети. Осећање још није централизовано у неком органу као и друга чула. Ови спољни услови указују на то да је елемент који делује као посебно осећање развијенији у случају вида и слуха него у случају дегустације и мириса. Без обзира да ли имају или немају посебне органе, сва ова чула делују кроз живце и нервни систем.

Функција будног вида је, грубо речено, излазак из дела елемента вида и сусрет ближе или даље од објекта који се види, у складу са светлошћу предмета, зрака који у сваком тренутку извиру из тог објекта. Функција осталих чула је слична. Стога није тачно рећи да чула доживљавају или су импресионирана или опажају предмете. Сваком осећају је потребан његов орган за рад, осим у случају осећаја, где су сензорни нерви довољни. Све ово важи за будно стање.

Разлика између будног и сањаног живота је та што у буђењу чула делују преко њихових одређених живаца и органа. У сну чула не требају своје физичке органе, али могу директно деловати на суптилне физичке или астралне материје у вези са духовима природе у спољашњој природи, на живце. Иако чулима органи у сну не требају органи, њима требају и живци.

Разлог за човеково размишљање да је само физички свет стваран и да су снови нестварни, је тај што духови његовог осећаја појединачно нису довољно јаки и нису изграђени довољно да делују независно од својих физичких живаца и органа у физичком свету, и зато су неспособан да делује одвојено од и независно од физичког тела у астралном или свету снова. Ако би духовни духови могли да делују у астралном свету без повезаности са својим физичким органима и нервима, онда би човек веровао да је тај свет стваран, а физички нестваран, јер су осећаји астралних света лепши и њежнији и интензивније од сензација произведених из грубе физичке материје. Стварност није апсолутна, већ је релативна и много ограничена.

Човјекова стварност је оно што највише воли, највише цијени, највише се боји, налази најсигурније у утицају на њега. Ове вредности зависе од његових осећања. Временом, кад буде у стању да види и чује, укус и мирис и додир у астралу, осећаји ће бити толико финији и снажнији да ће им се допадати боље, више их ценити, више их се бојати, придавати већу важност они ће бити стварнији од физичког.

Снови су тада углавном слике, а дух природе, који делује као човеков вид, производи ове слике за човека. Интересантан је начин на који дух вида служи у сну да покаже слику сањару.

Кад особа заспи, почињу снови, без обзира да ли их се сећају или не, од тренутка када свесни принцип код човека напусти тело хипофизе. Они настављају док тај принцип остаје у смислу нервних подручја мозга, као што су оптички нерв, и у мистериозним вентрикулама мозга све док свесни принцип или не пређе у вратне краљежаке или се не издиже изнад главе, као што то обично бива. У оба случаја свесни принцип није у контакту са мозгом. За овог човека се каже да је тада у несвести. Он не сања, док је у било којем од тих стања и не обраћа пажњу ни на један осећајни утисак, иако елементи могу да понесу неки од њих у људски елемент. Људски елемент не реагује, јер је снага коју му даје свесни принцип искључена. Међутим, људски елемент брине о телу у сну надгледајући невољне функције, које настају током напуштања званог спавање.

Да би писали снове, њихове врсте и узроке, било би им потребно толико простора да захтевају засебан трактат, а било би страно предмету. Стога се овде помиње само онолико колико је неопходно за оснивање: да би се разумели неки поступци духова природе у сновима када оне пред сњечом доносе слике, било у складу са његовом будном жељом, тако да пружи задовољство или страх, или као министранти ума да донесе просветљење и упозорења, и када мушкарац или жена привлачи или ствара елемент који постаје сукубус или инкуб.

Слике се приказују сањару док је свесни принцип још увек у области нервних чула и у царству комора мозга. Слике су приказане помоћу елемента ватре који служе као осећај вида, или их израђује из хаотичног елемента ватре или су призори заправо постојећи које директно види, по ономе што се назива видовитост. Ово је једна класа снова.

Слика настаје као оригинална продукција од стране духа вида који је створио из нејасне материје ватреног елемента, кад год је жеља која се задржала у будном стању била довољно јака да духу сугерира природу слике. . Тада, када тело спава, дух ватре, делујући на предлог жеље, црта елемент ватре у форму да представи предложену слику. Тако мушкарци имају у сновима на шта их та жеља води и на шта ум пристаје.

Ако су жеље повезане са слухом, укусом, мирисом или осећањем, онда остали елементи делују са духом вида, а други елементи осим ватреног елемента привлаче се осећају који је био пожељан у будном стању. Слике размишљају о томе да мушкарци користе вид више од било којег другог чула, а више их погађају видови него други осећаји. Таква слика може трајати само део секунде; сањар није у стању да одреди време које је трајало.

Друга врста ове класе снова су слике нечега што постоји у природи и што елемент вида опажа и што на тај начин осети, тј. Сања сањара. Призор када видимо те призоре не напушта физичко тело. Колико то нису ограничени физичким органима нити видом ометеном крупном физичком материјом, може погледати директно на предмете на удаљеним местима или може видети у астралне светове.

Ови снови су тако произведени или чулима која их покрећу жеље дневног времена, или чула која неконтролисано ратују и привлаче спољне елементе. Са таквим сновима нечији свесни принцип нема никакве везе.

Постоје снови који су друге класе изазвани вољом ума да особама преноси различите информације. Таква заједница би можда могла да просветли филозофију, науку, уметност и окултну прошлост и будући напредак земље и њених раса. У том циљу се сањару могу донијети записи о прошлости, или му се могу показати скривени процеси природе, или се могу илустровати симболи и видљиво му објаснити њихово значење. Елементи се такође могу користити по свесном принципу да дају упозорења, пророчанства или савете о наступу критичних догађаја који утичу на сањара или неког повезаног са њим.

Таква упутства путем духова дата су у тим сновима, када Виши ум не може директно достићи личност. Инкарнирани ум до сада није успоставио довољно јаку везу са својим вишим делом који није инкарниран да би виши део могао да комуницира директно са инкарнираним делом. Стога се снови користе као средство комуникације, када је просветљење потребно. Без обзира на упуту или упозорење, елементи се користе за прављење слика или симбола који садрже поруку. Језик чула није језик ума, па се симболи користе да би се порука наменила. Ови симболи, геометријски или други, сами су елементи, а слике или све што се користи у поруци су елементи који се појављују као слике. Они, када долазе из нечијег Вишег ума, треба да изврше утисак на сањара, ако сањач покуша да добије ту поруку.

Када је сањар сувише мучан или се не труди да добије смисао, он ће можда желети тумача за његово тумачење. Али данас видовњаци нису из моде, па људи траже књигу снова или ведрицу да протумаче своје снове, и наравно остају без просветљења или добију погрешну интерпретацију.

Елементи који се у сну појављују као слике или као симболи или као анђели, не делују интелигентно са својим сопственим разумевањем, јер их немају. Они дјелују према редослиједу интелигенције или према сопственом уму сањара.

(Наставиће се)