МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ Кс

БОГОВИ И ЊИХОВЕ РЕЛИГИЈЕ

секција КСНУМКС

Класе богова. Богови религија; како настају. Колико трају. Изглед Бога. Божје промене. Богови имају само оно што људска бића имају и стварају и чувају. Име Бога. Хришћански богови.

Било је и може бити безброј Богови. Постоје природи Богови напољу, и ту је Светло of Интеллигенцес унутар човека. Тхе природи Богови су из две класе богови од чистог елементи и Богови обожаван у религије.

богови од чистог елементи, односно сфере постоје у хијерархији. Израз хијерархија је слободно фигуративан; канали би били описнији. Земаљска ватра је једна. То је попут резервоара који има много канала који имају мање канала, правећи систем попут воде који је исти у планинском језеру, резервоару и славини. Резервоар елемента ватре је бог ватре. Мање богови под њим су попут канала у којима се налази и кроз које може да тече; и блиставо јединица је најмање млазни или крајњи канал елемента ватре. Тхе јединице могу напредак само према доле, према земаљској земљи, а затим према физичком телу. Велики стихијски бог ватре који стоји иза свега јединице је најмоћнији, лако се командује и највише ће се покоравати. Међутим, то је најмање од свега елементалс по томе што је најмање напредовао. Мање напредује од најниже јединице. Велика ватра богови под њом су попут мањих резервоара. Они су мање моћни, али напреднији од елемента ватре у целини. У овим хијерархијама јединица се не може уздићи, јер је њен силазак напредак и развој. Не може се вратити, мора ићи даље. Међутим, када се ослободи разбијањем једињења у којем је, враћа се свом елементу, уласком у ток јединице од четири државе ствар која тече у слој чврсте земље, ка месецу, сунцу и звездама. Тхе богови од чистог елементи нису познати људима и не поштују се у њима религије.

Богови штовани у поганском, јеврејском и хришћанском религије су природи Богови, али не чисто природи Богови. Направио их је човек мишљење. Су природи-ствар природи снаге и узми их облици и особине људи.

Богови обожаван у религије били су и јесу делови елементи. Ови делови су пројектовани од својих поклоника и подржавају их као одвојена бића мишљење ових поклоника. Њима је дозвољено да постоје за iskustva of људска бића.

Богови настају као израз људског мишљење који покушава да донесе неколицини или групи или маси људи оно што они жеља. жеља многи се не могу изразити заједно; мора се обавити преко једног од број. Онај који најочитије може смислити шта је потребно, осмишљава и издаје мисао и говори о томе; и то мисао улази у срца многих и прихвата их и издаје. Бог прво настаје као човек мисао. мисао преузима део једног или више њих елементи и одећа у овоме стихијски ствар.

За сада мисао не разликује се од других људи мисли. Пре него што се може претворити и постати идентитет као Добар мора бити одобрено одлуком Интелигенција и морају узети живот. Интелигенција није произвољно у његовом одобравању или одбијању. Ако је мисао оно што људи жеља и заслужују као срећну, раскошну, крваву, ратоборну, сексуалну или хвалевриједну Добар, биће одобрено. Тхе Добар објављује своје име кроз уста човека и познато је штоватељима по том имену. Расте у маси и снази у складу са порастом број који верују у њега као у Добар, похвали га и излиј му своју мисао. Изненађен је моћи коју поседује и задивљен је оном која му је приписана. Убрзо се навикава да је хваљен као Створитељ, Први узрок и Супреме Интеллигенце. Учињен је да се осећа сигурним чак и у то, и то захтева вера од својих поклоника, тако да он може имати вера у себи.

Тако су настали Молох, Баал, Јехова, Тхор и разни хришћанин Богови, такође такви тројства као Брахма, Висхну и Сива, и Озирис, Исис и Хорус. Грчки Богови не припадају овој класи. Они нису створени као људи мисли, али били су трка типови мушкараца и жена који су живели. У Грчкој су постојале традиције људских раса које су постојале у ранијим временима. Током своје ренесансе, Хелени су персонализовали и очарали ове расе, представљајући их као олимпијце Богови, изливао им своју мисао и похвалу и обожавање, и тако их опуномоћио Богови.

A Добар траје све док има оних који га негују и подржавају. Његов живот може трајати деценијама, хиљадама година или векова, али није вечна. Он престаје бити кад нема више људских тела која би дала екстериоризација до мисли молитве и богослужења, да изразе његово име и пусти га да живи у њиховој крви и живцима. То се догађа када маса поклоника избледе или је уништена ратом, болест или катаклизма, или када се њена мисао променила у обожавање другог божанства. Када Добар престаје да буде, његов стихијски делови се враћају елементу којем припадају и мисли који су их спојили остају у менталном атмосфере од доерс ко их је створио. Само мисли од живих може да храни Добар, јер су му потребна крв и нерви да преноси негу молитве и похвале. А Добар живи кроз тела својих поклоника.

Свако Добар има осећај of идентитет, односно осећа да је исти ентитет током читавог периода свог постојања. Ово идентитет се разликује од идентитет за које верује да сваки од његових поклоника. Свако од његових поклоника гледа на њега на другачији начин. Сви препознају његово идентитет, али сваки то различито квалификује. Разлика није у Добар, али лежи у особама. Тхе идентитет такође се може разликовати од онога који су му дали они који га не признају као свог Добар. Сви који мисле о њему доприносе његовом идентитет. идентитет траје онолико дуго колико и Добар и Добар is свестан Његове идентитет, мада му се могу клањати под различитим именима, или у истој време или у узастопним периодима Тхе идентитет од Добар разликује се од идентитет који сваки Триуне Селф је. Свака доер од њених Триуне Селф доприноси од себе идентитет од Добар, Али идентитет од Добар, што је збир ових прилога, разликује се од било којег од њих. Тхе идентитет могу опетовано јачати и постајати слабији током живот од Добар; када Добар престаје, његово идентитет престаје.

Богови имају тела, али то нису телесна тела. Постоји у телу Божјем стихијски ствар. У овај супстрат долазе и други ствар, Наиме, јединице који се уливају из и враћају се у људска тела. Ово ствар састоји се од бесплатног јединице из елементии пролазно јединице од тела поклоника. Понекад тела неких Богови може да садржи и композитор јединице са тела њихових поклоника, после доерс, после смрт државе, престале су да их користе јединице. Пролазно јединице која потичу из људских тела квалификују позадину стихијски јединице по њиховим карактер, и композитор јединице угради тела божанстава у њих облици. Међу тим композиторима јединице струјање унутра и ван су људска чула призор, особе, укус мирис. Они дају Богу свевидеће око, своје особе молитве и похвале, дегустације приноса и мириса на тамјан.

Све Богови имају тела од природи-ствар и иако је већина ових тела образац, неки су без образац. Тело Јехове је без образац; не свиђа му се слике. Неки хришћанин Богови имају тела унутра образац, а они облици су у људској слици. Тела Богови када у форми нису месната тела, иако их садрже јединице која су чинила месна тела својих поклоника. Тела Богови не морају бити димензионални као људска тела. Они могу бити присутни на четири равни физичког света, односно могу бити присутни у свету чврстог ствар на многим местима истовремено време. Тела Богови ако без обрасца може да преузме образац, или ако има општи образац, може га променити за а време. Богови могу се појавити у општем људском облику или као многи наоружани, вишеглави. Могу се појавити привремено као дрво или као змај, змија, слон, мајмун или као стена која говори, текућа вода, брзи ветар, пламен, блистава звезда, гори сунце. Они такође могу говорити као глас који долази од било чега од тога облици. Ови наступи могу бити чврсти или могу бити прозрачни или астрал.

Док је а Добар нема младост или старост, али настаје у потпуности створено, он се мења током свог постојања као што се мењају његови поклоници. Понекад може бити јачи или слабији. Не трпи физичке болове или бол, али само чисто психичке невоље, попут љутња, туга и страх. Добар не спавати; он нема чврсто тело и увек су неки његови поклоници будни. Тхе Богови имају секс, али немају полне органе, јер немају телесна тела; полни органи њихових поклоника су адекватни. Постоје Богови и богиње. Ако би их обожавали хермафродити, били би хермафродити Богови.

Поред природи-ствар која чини тело, са или без образацје Добар има интелигентно-ствар, са којим доерс својих поклоника га обдарују, путем својих умови и видовњак атмосфере. Интелигентни-ствар сама нема образац, било шта више од дела дела којему припада. Кад људи говоре о Добар могу се позивати само на физичко ствар у којем станује. Не односе се на интелигентне-ствар од Добар, било шта више него што се односе на доерс људи, осим ако их не повежу са људским телима кроз која живе. Тхе природи од Богови је у великој мери психичко. Они осећају и они жеља. Њихова карактер, њихови поступци, њихови односи у суштини су психички, односно попут њихових људских извора. Богови имају ментални део, мисле они и они разлог. Ове менталне активности нису оригиналне, нису самоиницијативне, али Богови користите их да служе својим жеље. Они раде као мало мишљење као и њихови поклоници. Бог је свестан као саставни део његовог живота човечанство. Нема Бога свестан осим тела и доерс његових поклоника.

природи of Богови представља исте аспекте као и просечан човек природи. неки Богови су једноставни, неки сложени. Тхе Богови имају само оно што људска бића који их стварају и обожавају, али многи људски доприноси током многих година увећавају људске особине Богови. Дакле, доброта, љубав, знања и моћи и љутња, мржња, окрутност и безобразлук према Богу веће су од било које од ових особина људска бића. Унутрашњи природи Бога се мења као и промена његових поклоника. Он је можда више вољан и праштајући или произвољнији, осветољубив и окрутан време него код другог.

A Добар разликује се од човека у стварима које му недостају. А Добар нема идентитет независно од идентитета његових поклоника; он нема менталитет и не осећања жеље осим оних које су му их опремили. Не Добар има доер или Триуне Селф од свог. А Добар нема АИА и без облик даха. Не Добар прима Светло директно из интелигенција. Не Добар никада није био човек. Богови нису станице у Вечном реду напредовања. Не постоје ентитети који би то постали Богови, и Богови не развијају се у ентитете независне од доерс и тела њихових народа. Бог нема судбина. Он је судбина сваког његовог поклоника који прихвата и издаје мисао од њега. Није Бог одговоран. Бог постоји за iskustva свог народа, све док желе да се обрате спољном божанству.

Име а Добар, ако га има, карактеристично је за Добар; то указује на његово природи. Назив се врши звуцима и они се приказују словима. Тхе облици слова и звукова имају значења. Укупно значења је име и приказује природи од Добар. Илустровати. Име Јехова утјеловљује моћи, органе, funkcije, Квалитете и односи. Писма чине мушки и женски део, мушки део има женски, а женски део мушки део. Име је подељено, али сваки део потиче и добија снагу од једног имена. Функција је сексуална. Кад су делови у два одвојена бића, једно мора деловати преко другог; када су делови оба у истом бићу, делују заједно као један. Тхе Квалитете су елементи у њиховим активним и пасивним странама. Односи утјеловљени у Јехово име су односи мушкараца и жена и односи обоје Добар, њихово порекло, њихов творац и владар.

неки Богови немају име у том смислу. Хришћани су узели генерички наслов Бог и претворили га у име, као што су то учинили и са речју Господ, али то није право име. Означавање као Бога и опис по атрибутима попут Свемогућег, Свемогућег или од стране однос попут оца, пријатеља или по титулама попут краља, ствараоца нису имена. Постоји разлог за неуспех хришћана Богови да стекне име.

A Добар добива своје име по дах и уста његових поклоника. Име, ако је право име, као што је Аллах, Брахма, Јехова, а не назив или наслов, увек је сексуално, не ствар шта кој религија или старости. Богослужје се врти око имена. Дакле, Јехову се правилно обожава када јеврејски мушкарац и жена наизменично удишу сваки свој и сопствени део имена, како би се размножавали. Оскврњују њихово име Добар кад су у савезу да се не шире; онда узалуд користе његово име.

Име идентификује Добар, али није његово идентитет. Назив је канал преко којег жеља мисао бхакта му тече. Ригидност и конзервативизам у обожавању имена неопходни су за очување саме основе Добар као биће. Они Богови који су били успешни у одржавању штовања свог имена, имали су најдуже време живот. Богови хришћана природи Богови, немају имена, али обожавање хришћана религије држи се заједно са именом Исуса Христа, који је персонифицирао и заменио их Богови. Хришћани су прихватили јеврејског Бога, али нису тако посвећени њему колико Исусу.

Постоји мистерија о Добар. његов природи, порекло, прошлост, локација, присуство, његово однос до природи и да природи снаге, његова дела и како их чини, његова однос својим бхакту и другима, својим гласницима, пророцима и свештеницима сврха of живот: све о његовом бићу, циљевима и акцијама је мистериозно. Људи желе да објасне свету какав јесте. Значи акредитовали су га Добари не открива како је створио свет или како њиме управља. Много ствари, посебно споља природи, идите дефинитивно закон, и људи су склони томе да верују закон превладава. Па ипак, чини се да понекад, посебно што се тиче моралне надокнаде, нема закон. Мистерија остаје зато што је људи нису решили.

Међу резултатима мистерије су и религије, а са њима страхопоштовање и страх непознатог и нејасног Добар, фанатизам незнање, тврдња да знам, фасцинација и чуда дела Добари зараду плаћенику који све ово може окренути у своју корист.

Ови резултати се понекад користе Интеллигенцес и комплетан Триуне Селвес да постигне ефекте као судбина у њиховој влади света. Тако страхопоштовање и страх непознато се користи да би се дао морални код религије, фанатизам се користи да изгуби слепу силу да би је извео план, тврдња се користи за даље наређивање, фасцинација и чудо користе се за подстицање доерс у њиховој потрази Добар, i жеља за овоземаљски напредак користи се као и сваки други жеља, да имају профит или предност.

Мистерија о Добар је од суштинског значаја за њега. Ако је мистерија нестала природи од Добар је нестао Добар је нестао. Мистерија Добар лежи у самом човеку.

Постоје сорте Богови. Мода Богови, породица Богови, политичка странка Богови, цех Богови, династички Богови, новац Богови коцкање Богови, и помоћ и заштиту Богови ко су Богови of религије- сви ће постојати на исти начин и од стране човека мисли, и имају слично природи. Све су направили људи, имају тела стихијски ствар оснажени људском мишљу и жељаи испољавају људске црте. Овде се, међутим, ради само о проблемима Богови of религије.

Ту су богови потока и шуме, на локалитетима где људска бића јесу и мисле. На местима где нема људска бића продиру и о чему не мисле, нема тога Богови. Све је створио човек мисао. Елементали постоје ли, али их се не може назвати Богови. Домаћинство Богови постоје, мада данас не придају толико пажње као некада. Већина Богови су локални, са планине и мора Богови Енглезима или Французима или Немцима Богови. Локалитет и језик, јер утичу мисао, одредити концепцију Бога и самим тим његово природи. Понекад Богови који су некада били локални неовисни о локалитету, као што је био случај са јеврејским Јеховом. Истог Бога обожавају Јевреји у разним земљама све док се делимично придржавају јеврејске службе и његовог имена. Међутим, опћенито локалитет и језик имају свој дио природи од Бога.

Не постоји ниједан хришћанин Добар, иако већина хришћана верује да је Исус син Добар. Богови различитих кршћанских земаља су различите цјелине. Има их много Богови чак иу било којој од ових земаља. Мишљење кроз калуп локалитета, језик и секта то чине Богови. Они су композити мисли својих поклоника. Свако од својих верника сматра се Створитељем и Врховним Владаром универзума. Не постоји ниједан Бог који хармонизује и обједињује ове разнолике Богови. Штавише, доминантна идеја локалитета модификује зачеће Бога. Идеја демократије, ако је доминантна, утиче на идеју краља или владара о Богу. Ликови ових Богови променити када мишљење промене људи. Тхе Богови постаните љубазнији, толерантнији, праведнији, као што то чини и народ. Кад су времена тешка, неумољива, произвољна, Богови постаните и ви такви Хришћанин Богови стоје заједно обожавањем идеје Исуса, Спаситеља. И он је створен природи Богу, штовали су је хлебом и вином, ватром и водом, каменом и напјевима.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.