МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ВИИ

МЕНТАЛ ДЕСТИНИ

секција КСНУМКС

Карактер менталне атмосфере човека. Морални аспект размишљања. Владајућа мисао. Ментални став и ментални склоп. Смисао знања и самоспознаје. Савесност. Искреност менталне атмосфере. Резултати искреног размишљања. Непоштено размишљање. Мисли лаж.

доер'С ментална судбина је од карактер од ментална атмосфера, који се састоји од интелектуалних задужбина и њихових однос физичком телу.

Све мисли један је створио који нису били уравнотежени су у његовом ментална атмосфера и кружи тамо. Ако је ово атмосфера треба мислити у смислу удаљености и димензија, већина мисли може се рећи да кружи по зонама колико удаљеним од звезда. Садашњост живот није под утицајем тако далеких мисли. Они који утичу на садашњост живот круже ближим зонама и у оном делу менталног који је активан психичка атмосфера људског. Садашњост карактер од ментална атмосфера више зависи од моралног него од интелектуалног давања.

Људско мишљење може да се настави само унутар људског ментална атмосфера, и то атмосфера неће функција осим у складу са карактер Његове психичка атмосфера. карактер од ове две атмосфере дефинитивно је успостављен у било којем тренутку време и тако је одређено природи од мишљење то онда може да се настави у човеку. У различитим људска бића оно се противи, забрањује, фаворизује или допушта одређене врсте мишљење. карактер менталне атмосфере створио мишљење. Врста мишљење оно се противи или фаворизује условљено је резултатом претходног мишљење. Ствари се не могу пожељети и не могу ући у психичку атмосферу осим ако карактер та атмосфера ће дозволити. Чак и ако ствар постане предмет жеље у психичкој атмосфери, жеља не може ући у менталну атмосферу осим ако карактер од тога ће то дозволити.

Мишљење генерише мисли и издаје их и разрађује пре и после што су постали мисли и издају се. Мишљење израђује и мења дизајн у њима и мишљење чини образац за дизајн и екстериоризира образац кроз дело, предмет или догађај. Мушкарци нису свестан од онога што је њихово мишљење производи. Након екстериоризације мисли и психичких резултата бол or задовољство, радост или туга следе, мишљење на њима се мења ментална атмосфера.

После зачећа или забаве а мисао па чак и након издавања и све док није стигао до образац авион, тхе мисао може их опозвати или отпустити мишљење. То ће се урадити јер савест пази се због сопственог интереса или због страх. Распада се када мишљење усмерава Светло од Интелигенција у мисао, раствори и одвоји Светло и жеља од објекта за који је везан, а који заједно чине мисао. Жеља и дифузно Светло а затим се вратите на психичка атмосфера и на ментална атмосфера одакле су дошли.

У сваком случају атмосфере су под утицајем мишљење. Ако је распуштање било зато доер препознати и поштовани савест, атмосфере побољшавају се и тенденција одбацивања сличног мисли је ојачан. Тамо где је до распуштања дошло страх или очекивање предности, атмосфере су виђени и спремни да уђу у сличну мисао у будућности.

Морални аспект мишљење много је важнији од интелектуалних дарова. морал овде значи у праву однос од доер, осећај-и-жеља, до мислилац, исправност-и-разлог. Ментална судбина, дакле, првенствено зависи од осећај-и-жеља; њихове мишљење се ради да би их задовољило. морал толико су важније у прављењу ментална атмосфера него што су то интелектуалне задужбине, јер су интелектуалне задужбине начињене да им служе и зависе од њих. Ментална задужења су од велике важности у прављењу ментална атмосфера, али морална позадина ментална атмосфера важније је, као ментални став. То је зато што иако већина мишљење урађено током дана односи се на рад или трговина или професија и чини се да то нема превише везе морал, али оно што се ради у трговини или професији заснива се на моралном стању ментална атмосфера направио осећај-и-жеља.

Морал морал ментална атмосфера је предиспозиција за размишљање или одбијање размишљања према одређеним линијама. Мишљење ограничава или проширује моралне тенденције, улепшава их или их проширује и ствара нове канале за потпуније изражавање, на шта указује и жеља.

Присутна у ментална атмосфера сваког човека је владајућа мисаоје мисао која доминира тим делом ментална атмосфера што има везе са садашњошћу живот. ово мисао настала је на крају претходног живот. Циклуси свих мисли од живот трчите заједно на време of смрт и из ових мисли владајућа мисао о следећем живот је формиран. То је та мисао судбина већ се одлучује као склоност, а манифестује се у разним периодима током живот. Обојава већи део мишљење у садашњости живот и даје тон атмосфера. То изазива вртлоге, вртлоге и струје у или модификује и смирује ментална атмосфера човека То помаже да се утврди ментални став или опште прогнозе на живот и тако помаже у одређивању начина на који неко гледа друге људе и свет.

Ментална судбина за сада живот није удаљени аспект ментална атмосфера, то није исход мисли који су у удаљеној зони. Ментална судбина односи се на онај део атмосфера у коме мислилац контактира срце и плућа, а тај део је обично онај у којем се креће владајућа мисао. То утиче на његово мишљење, она изводи предмете мисли, води га на спој време, стање и место где се део мисли може екстериоризовати као чин, предмет или догађај.

Човјеков ментални став и ментални склопови начини су којих доер размишља о било којој теми и начину мишљење бави се тиме. Једанментални став је његов поглед на живот. Ментални став је позадина менталног склопа. Његов ментални склоп је оно што је човек поставио себи да ради. Ментални сет произвођача новца је да одређене ствари претвори у доларе; на сличан начин сликар или изумитељ поштује свој ментални склоп у потрази за својим рад. Ментални став често одређује љубав, бахатости и слично осећања.

Један'С ментални став ментални склоп према било којем предмету су део његовог дела ментална судбина. Довела их је његова прошлост мишљење и његовом прошлошћу мисли које се односе на његово искуства разумевање. Његују његово расположење и предиспозиције које су сличне ставовима. Они охрабрују мишљење на теме сличне себи. Сакупљају се и негују мисли од природи слично својој. Реагирају на ментална атмосфера и углавном чине његово расположење кисело или слатко, примамљиво или великодушно, морбидно или весело. Они су изазов људима које упознаје.

По нечему ментални став утиче на своје ментална судбина директно; он преципитира или одлаже догађаје. Његов став позива мисли од сличних природи и убрзава њихов развој ка екстериоризација. Његова мисли као и мисли други с којима долази у контакт су толико погођени. Стога може убрзати екстериоризација мисли и да себи донесе повреду или профит време када се другачије не би догодило. На овај начин ментални став таложи своје судбина, неки то већ касне, неки још нису. Таложења су две врсте, оне које се препознају као дужности и оне који настају као догађаје, очекиване или неочекиване, пријатне или непријатне.

Особа има одређени слободан простор да изведе или држи своје судбина. Он ради и по свом ментални став. Став спремности да се неко изврши дужност ће омогућити судбина да дође у свом природном реду, без одлагања или журбе. Став неспремности да се ради или пати може одложити судбина, мада ће дужина изазвана сметња резултирати таквим притиском стихијски ентитета који ће се догађаји пробити кроз отпор и налетјети. Став страх може да се исталожи судбина; она може предвидјети и пројицирати оно што се иначе тада не би догодило.

Један'С ментални став није само важан део његове садашњости ментална судбина, али моћан је у будућности ментална судбина јер се припрема за зачеће или забаву мисли. То је стање у коме су зачети или гестикулирани.

У ментална атмосфера је чулно знање, то јест знање које је стечено од стране тело-ум из масе записа које су донела четири чула. Науке, од физике и хемије до теологије и науке, чине систематизована знања закон. То је материјалистичко знање онога ко га поседује и веже се са записима онога што се налази на облик даха. Шта је импресионирано на облик даха је данас живот само и уклања се после смрт кад то образац распала се.

Осећање успомене на облик даха су снажни фактори у ментална судбина. Узрокују пасивно размишљање која испуњава тако велики део живот; они сугеришу многе теме мишљење који постају мисли и они су истовремено темељ и границе људског знања. Све знање свих наука је чулно знање. Фром чињенице проматрани мушкарци долазе до закључака, чији је досег ограничен опсегом осјетила и записима на облик даха. Сва ова сазнања су у ментална атмосфера. Наука и спекулације о религија, О томе Добар а о универзуму настају због нечијег менталног стања које је његово судбина.

Ово чулно знање доер користи, под утицајем је, подлеже њему и задржава га, али није и никада не може бити део доер. Све што је сачувано за доерзнање су ти резултати у доер које су независно од четири чула. Због тога скоро сви резултати земље живот су завршили. Само мали део, наиме, способности тело-ум, пренесен је у ментална атмосфера.

Један ко је само добро „образован“ или само искусан у науци или трговини, може изгубити ту предност. Ментална квалификација за оспособљеност за интелектуална достигнућа може бити различита у различитим животима, различита од позиција које имају људска бића од доер држите узастопне животе у погледу истакнуте или несигурности, удобности или невоља, богатства или сиромаштва.

Без обзира на то, такво познавање чула важан је фактор ментална судбина. Напори да се размисли о таквом знању могу то обучити тело-ум вежбањем и дисциплиновањем или експериментисањем и посматрањем ствар, а може бити узрок зачећа и забаве многих мисли. Ствари које се задржавају као ментална судбина су врста мишљење на крају живот, ефекат мишљење о овим темама је произведен у ментална атмосфераи ставова смета који су тамо створени. То може бити добро или лоше, зависно од развијених моралних склоности које користе менталне обдарености.

Познавање Триуне Селф није доступан тело-ум. Човек не може да користи знање о Триуне Селф, која је у резерви. Па ипак, постоје случајеви када то знање постане доступно, као кад акција или неакција имају морални аспект. Познавање Триуне Селф тада долази спонтано кроз исправност и познат је као савест.

Савест није део ментална атмосфераали када то говори говори у срцу. Савест представља збир знања о томе шта не треба да постигне, стечено од стране доер о било којој моралној теми. То је директна оптужба. То је забрана; увек забрањује, никада не командује. Не подучава; не расправља се. То говори о питањима у праву or погрешно радња из морала тачка само погледа. Светло од Интелигенција показује човјеку пут и ако ће ускоро кренути погрешно тиме Светло, савест забрањује. Савест зауставља се или кад је потамни и превлада жеље или када мисао на које упозорава је избалансирана или се расипа.

"Не" од савест је збир доерзнање о ономе што не би требало да ради и довољно је да се усмери на некога у било којој ситуацији. Постоји стална комуникација између познаватељ исправност. Глас савест није звучни глас; то је глас за доер, осећај-и-жеља. Има смисао од којих је човек свестан.

Савест чини човека одговорним без обзира на Закони земље. Многе ствари које су Закони допустити су забрањени од савест. Непоштовање забране чини доер одговоран. Савест, иако не живи у ментална атмосфера али се тамо појављује само при концепту а мисао или када појединац треба да донесе закључак, игра улогу у стварању ментална судбина. Када савест одобрава мишљење, то не говори нити постоји страх мишљење или осећај која га прати. Својим присуством и ометањем мишљење, савест помагала у стварању менталних предности, попут даривања, способности и достигнућа. Када савест говори, забрањује и упозорава на мишљење у вези са стварима које је забранио, а то може изазвати конфузију и узнемиреност, што је ментални недостатак.

Савест ставља свој печат на а мисао што не одобрава. Ова марка је фактор уравнотежења и остаје на тој мисли и траје док мисао траје. Та мисао је судбина; садржи четири врсте. Физички утисак ће постати физичка судбина. Реакција на доер is психичка судбина. Резултати добијени на њему умови од доер is ментална судбина. Ослобађање Светло by жеља is ноетиц судбина.

У ментална атмосфера of људска бића циркулирају не само своје мисли, Али и мисли од других. Мисли једнако су гадни као и они људска бића, њихови родитељи; заједно стаду. Самотна мисли су изузетак. Посећи мисли привлаче ан атмосфера јер у томе атмосфера су мисли који имају сличан циљ као посећивање мисли. посећивање мисли могу ући јер мисли унутра имају сличан циљ, обично чине отвор за њих.

Мисли ометају улазак у куцу атмосфера када су ставови смета у њему су непријатељски расположени и супротстављени таквој врсти мисаоили када особа затвори своју атмосфера несвесно од мишљење тајност око себе мисао. мисао једна особа прелази у атмосфера другог, уместо другог мисао улазак у атмосфера првог, зато што је у току мисао је активнији или тражи другу за појачање.

мисао о посети може узети нешто од другог мисао или му нешто може пружити или може доћи до размене. Тхе атмосфера из које долази посета као и посета мисао се мења ефектом који производи мисли једни на друге.

мисао човека кад посети атмосфере од других се враћају или побољшавају, али погоршање или побољшање овисе о циљу мисао о посети. Уколико мисао има неморални циљ којем ће се тежити мисли и биће додатно деморализован, а ако има за циљ нешто племенито, племство ће бити унапређено и наглашено. Човек стоји иза њега мисли, Као природи ради иза јединице as елементалс, и снабдева их енергијом и Светло. Иако мушкарац није свестан Његове мисли, шта су и шта раде, он је свестан Његове мишљење и то је оно што негује мисли других који му долазе. Његов мишљење циља исте циљеве као и ови посећивање мисли. То је оно што га чини одговорним за погоршање или побољшање са којим се враћају.

Ови ментални резултати касније се виде као физички резултати у радњама у којима се различити људи укључују и у догађајима који их удружују као групу судбина. Они који се нађу у физичким стварима су особе чија мисли посетили или прешли једно у друго. Тако се људи састају да би се договорили и тргули, отишли ​​на риболовни излет образац клуб, коцкати или вршити провале. Тако се уметници, писци, лекари, партијски политичари и верски радници окупљају у мале групе и већа удружења. Тако се мушкарци окупљају у послу, авантурама, ратовима, прогонима. Као што то чине птице, мисли од јата заједно.

Људска бића су делимично одговорни и учествују у екстериоризације од других мисли. Њихова мисли се мешају са мисли и интересе других. Прилози, несвиђања и интереси запетљавају свакога. На овај начин доерс дијеле дијелове једни других судбина. Они су младићи у добрим и лошим временима, у браку, у породицама, у друштвеним, верским и политичким заједницама. Дружење је очигледно када је рат, болест а глад опустоши земљу или када успех у уметности и науци га уздижу.

У ментална атмосфера су облици споља природи, животиња, дрвећа, биљака и стихијски бића; а не ствари које насељавају облици, Али облици само су тамо. Ове облици су изрази типови of мишљење; типови пружају Триуне Селвес који их одређују према природи од људска бића који размишљају о линијама које то захтевају типови за изражавање. Ове облици ући природи на сваком време када постоји захтев да их испуне жеље осећања.

карактер од ментална атмосфера у свом општем аспекту је или искрена или непоштена. Кад је искрено мишљење је искрен; онда поштује морал афере како је приказано исправност. Мишљење препознаје чињенице као што постоје и истински се бави њима. Не пориче оно што постоји и не наводи оно што не постоји. Поштује истину. Истина сама по себи, која је чиста Светло од Интелигенција, није виђено, али мишљење ипак поштује истину у оној мери у којој ју чула откривају као вањске ствари осећај што се тиче унутрашњих ствари и ствари исправност што се тиче моралног аспекта афере.

Искреност in мишљење is мишљење о стварима какве јесу и суочавању са њима онако како неко види да би требало да се бави. Извор и тест поштење је шта исправност показује да је морално у складу или неподобан у менталном понашању. Чиста Светло који исправност уђе у искру из себичност, и дифузно Светло у ментална атмосфера, довољни су да просветлите било ког човека шта је истина за њега и шта се тиче њега одговорност за мишљење искрено.

Honest (Поштен) мишљење нормално је искрено ментална атмосфера. атмосфера помаже оваквим врстама мишљење и мишљење јача поштено карактер од атмосфера. Онда када се неко нађе у неочекиваној ситуацији са новим проблемима, спреман је са њима да се суочи поштење. Искрена мишљење и последично искрен карактер оф ан атмосфера зависи од а жељаје жеља за поштење. Не може бити поштеног жеља, Јер поштење је ментал, а не видовњак врлина. жеља може бити за поштење само. Без а жеља за поштење не може бити поштених мишљење.

Жеља не контролише себе, то контролише или природи кроз четири чула или мимо исправност или разлог. Тренутно је под контролом од стране природи који кроз жеља се држи свог мишљење of људска бића. Жеља је обично за удобност, имовина, луксуз, лењост, а не за супротне услове. Све док жеља нагнута на овај начин, неће бити ради коректности. Као природи дела која изазива осећања и ово подстиче жеље; почну мишљење без обзира на поштење, често против прикази које је приредио исправност. А неки жеље контролишу друге жеље. Према томе мишљење људи који су под доминацијом природи је често непоштена.

If жеља не доминира природи, али настоји да га контролише исправност и разлог, тражи оно што ови прикази буду тачни, не журе се исправност разлог да их натерају да служе жеља, i мишљење поступиће поштено. Када жеља жели исправност да га исправим и разлог да би га водили, долази до велике промене у раду доер у људском. Обично природи утиче на осећај, то почиње жеља, то преноси утисак на исправност и, надјачавајући то, намеће разлог који делује у складу са тим осећај, а то задовољава жеља. Али када дође до промене и жеља жели да буде у праву онда осећај неће добити утиске од природи који нису одобрени од стране исправност. Само осећања које је одобрио исправност ће почети жеља жеља ће директно учествовати разлог, који комуницира са исправност, а то утиче на осећај. Дакле, склоп је промењен. Обично је из природи на осећај, на жеља, Да исправност, Да разлог, према осећају. Али сада се склоп креће од осећања до жеља, Да разлог, Да исправност, по осећају, (Сл. ИВ-Б). Ништа што није непоштено неће се ни осетити.

od поштење in мишљење како истинитостједноставност, искреност, правда, тачност. Долази услов ментална атмосфера у којима врлине цветају и крепости мисли су замишљени или забављени. Ове мисли затим се пројицирају у говору и дела која показују једноставност, искреност и праведност. Кад човек тако мисли мисли и намерава таква дела, не само да ће се тако понашати, већ ће доћи и са таквим виртуозним понашањем, Квалитете неустрашивости, смирености и снаге. Он неће ни размишљати о било којем чину у вези са којим не би могао истинито говорити и понашати се искрено.

На овај начин једном, од разлог обрнутог круга из исправност до осећај, ментални склоп за мишљење искрено, појачаће своје врлине и води праведника живот. његов ментална атмосфера биће искрено. Проблеми могу да се врте около и тешкоће му се суоче, али шта год да се деси, неће бити преплављено.

Неискреност није негативан квалитет; онолико је позитивна и активна колико и искреност. Неискреност in мишљење is мишљење о стварима какве нису и бављењу њима мисао супротно начину на који неко види, то јест на који исправност одобрава да се њима треба бавити. Тест онога што није, је шта исправност емисије које се тичу њих. Непоштено мишљење is мишљење против начина на који се то види; То је мишљење оно што се зна да је лажно.

Неискреност in мишљење произлази из захтева жеља да задовољи осећај. Жеља није искрена ни непоштена. Жели оно што жели. Ако не жели изричито искрено мишљење, мишљење биће непоштено. Ако то не жели да контролише исправност, то ће контролисати природи и надјачаће исправност и правите мишљење послужити осећај.

Жеља може бити за непоштеност in мишљење, али ово је неприродно. Тада се бори против свих човечанство да удовољи себи, не осећај, и доводи до екстремне злоће. Жртвује се осећај и покушава да је убије да би се повећао жеља и снаге. Овакви случајеви се понекад налазе у интензивном себичности и корупцији вођа бизниса, партијске политике, синдиката и верских институција. Такву корупцију показују тврдоглави људи из храна енгроссерс све до малих изнуђивача и уцењивача. У њима жеља покушава избрисати исправност и заменити сопствене жеље, тако да се не може ометати. Од стране мишљење, у остварењу свог циља, остварује себе као моћ. Многи људска бића радећи на том циљу привлаче једни друге и комбинују се у својим напорима.

Непоштено мишљење је код куће непоштено атмосфера. Оваквим мишљење la атмосфера је даље припремљен за забаву или концепцију мисли које се касније екстериоризују као лажи, превара, корупција и издајство и њихова одмазда.

Извесна врста непоштених мишљење налази израз као лежећи. То је врста мишљење која је директно намијењена заварању себе или другог. Да би још једно успешно преварили, лажов мора се у мери преварити да види то неистина он говори као тачно. Лежећи је посебна врста непоштених мишљење. Генерално неискрен мишљење is мишљење о стварима какве нису и ментално се с њима поступају на начин на који су исправност каже да се њима не би требало бавити. Мишљење лаж је посебно непоштено мишљење који се наставља намерно да се обрише, покрије се маском или одведе даље од онога за шта се зна да је истина. Мишљење лаж је резултат и врхунац општег непоштеност in мишљење.

Мишљење поремећаји лажи и узнемирују те ментална атмосфера и пертурбс мишљење. То је тако и са свакодневним малим лажима живот, попут оних изговорених док се један хвали или хвали, или неиспричаних лажи самосажаљења или самопуздања. Имају ефекат који достиже и више него што се могло претпоставити. Озбиљнији је резултат лажи изговорених за клевету, правити проблеме људима, преваре у трговини и трговини, обмањивати се у политици да би се добили гласови, законодавство и ставови или да се побуни револт или рат. Мишљење лаж тежи бацању мисли из њихове орбите у ментална атмосфера, како би се они могли мијешати у своје екстериоризације. Има тенденцију да онеспособи тај мишљење од показивања једне истине, представљања речима чак и онога за шта је способан мишљењеи од доношења тачних закључака. Из свега овога може произаћи глупост или лудост. Лудило је често физички резултат лежећи. Лежећи спречава човека да сазна ствари какве јесу и тако одлаже или порази васпитање доер. То је главни фактор који спречава срећа.

Мишљење лаж изазива звук као и мишљење било мисао. Али то звучи тегле и шокира светове, а у њима и оно мисли оног што је сматрано истинитим. А лежећи мисао лети и котрља се у ментална атмосфера а затим прелази у живот свет и утиче и уздрмава тај свет и оно живот авиони других света, и ментални атмосфере других људи са којима би то могло бити повезано. Тамо шири заразу неистина и конфузија. У световима одјек те лажи расте и сваки бум изговара име лажов. То је тако и пре изговора или писања лажи; мисао производи овај ефекат.

доер да напредак мора видети свој пут кроз свет и мора видети ствари онакве какве јесу. Тако само неко стиче знање о томе свестан Ја у телу, односно достигнућа у ноетиц атмосфера кроз мишљење: знати шта треба, а шта не радити. Самозаваравањем - а обмањивањем другог подразумева се и самообмана - оно доер губи своју моћ дискриминације и постаје неспособан да исприча истинито од лажног, оно у праву из погрешно, постојеће од непостојећег. Дакле сврха свог дневног живота искуства фрустриран. Када лежећи мисли су екстериоризовани, спољашњи живот постаје тканина лажи и обмана. Тако да лажов приморан је на невоље и тешкоће, док се неке од његових лажи такође појављују као болести његовог тела. Овим физичким болестима додаје се ментална конфузија и слепота која је ментална судбина од лажов. То ментално стање понекад одузима лажов од вера и поверење које води људска бића кроз несрећу.

ментална атмосфера човек није само искрен или непоштен, већ може истовремено време бити јасан или збуњен, светло или облачно, активно или неактивно, добро или слабо обдарено, и показује којој од четири класе припада, према количини, квалитет и његов циљ мишљење.

Мушки мишљење се врши у границама које му је поставио или дозволио ментална атмосфера а ове је створио његов бивши мишљење. Ако је то било искрено, ако и он мисао о стварима за које су сматране да су истините, ако су његове мишљење био је праведан и коректан, није враголаст и варљив, дифузан Светло сада ће бити лакше фокусиран и биће обилнији, показаће истинитије оно што он мисли, олакшаће му мишљење, уклониће маглу и препреке на ментална атмосфера и трансформишу је карактер тако да ће бити јаснији, лакши, активнији и боље обдарен. Онда његов поклон мишљење наставља се у ширим границама и са већом јасноћом, активношћу, директношћу и успех у распознавању истине о стварима. Његова бивша мишљење поклонио свој поклон ментална атмосфера и то условљава његову садашњост мишљење.

У сваком случају мишљење је исход жеља за мишљење. жеља у правилу није поштено мишљењеи зато су људи који ствари гледају онаквима какве јесу. Врста мишљење то се ради при налету људска бића показује шта је њихово жеља је био. Њихова жеља није за поштење in мишљење, да не гледају ствари онаквима какве јесу, а не да се понашају поштено мишљење показао би им како треба да делују, али да посегну и поседују ствари које су сада и даље њихови објекти живот.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.