МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ВИИ

МЕНТАЛ ДЕСТИНИ

секција КСНУМКС

Одговорност и дужност. Учење осјетила и осјетилно знање. Доер-леарнинг и доер-знање. Интуиција.

Мушки ментална атмосфера, ако се могло видети, показао би за шта је он одговоран. Неке, али не све ове одговорност он може бити свестан.

Он је одговоран за своје поштене и за своје непоштене мишљење, за своја добра дела и за своја зла дела, за његове карактеристике повољне или неповољне, за његове жеље и за његово осећања, за оно што ради са оним што има и са оним што му се догађа. Одговоран је за субјективне менталне и психичке и за објективне физичке услове које ствара. Такође је одговоран за мишљење он ради око и око тога мисли од других.

Свестан је онога што мисли и чини у садашњости живот и због тога је свестан од одговорност која ово придаје мишљење и глуме. Он није свестан својих претходних живота, а самим тим и није свестан да је његово одговорност за његов претходни мишљење и радећи за већину услова своје садашњости живот.

Он није свестан услова, али свеједно одговоран за његове услове ментална атмосфера. Само незнање не ослобађа га од одговорност које је рађао у прошлости, а иначе никада не би научио да се ослободи те прошлости и добије Самоспознаја, то је знање о Триуне Селф. Не постоји одговорност за мишљење то се ради без везаности за резултате. Одговорни је садашњи човек. Шта се дешава са човеком у једном живот је тачна надокнада или награда за исти део доер урадио раније живот. Сваки од дванаест делова доер мора наставити своје поновно постојање све док је одговорност се не празни.

Човек је одговоран свом мислилац познаватељ и на његово велико Интелигенција, и кроз то до Супреме Интеллигенце. Није одговоран ни за кога споља Добар. Он је одговоран од стране закон мисли, што је израз у земаљској сфери универзалног правда.

Центар одговорност је у ментална атмосфера. Тамо се производи из сазнања које има о теми о којој размишља. Само знање је у ноетиц атмосфера и бљесак тога уђе у ментална атмосфера кроз исправност када морал су укључени. Исправност чини човека свестан Његове одговорност, и мишљење могу рад то напољу. одговорност да ли је увек ту и зовем икада да радиш дужност понашањем или изостављањем дела. одговорност је са човеком кад се устаје ујутру, када изводи обичне дужности дана и када делује у кризи. Његов одговорност смањује се његова неспособност да прима поруке од савест. Овај неуспех долази из недовољног знања о овој теми мишљење. његов одговорност повећава се способношћу разумевања, услед знања послатих од ноетиц атмосфера as савест.

Постоји разлика између одговорност за мишљење и одговорност за мисли. Воз од мишљење може потрајати поприлично време без показивања било каквих резултирајућих радњи. Ипак током тога време запис о мишљење је направљено у ментална атмосфера и на облик даха; може утицати осећај-и-жеља; и може да утиче на телесне органе и јединице у телу, стимулишући их за здравље или болест; мишљење може утицати на друге људска бића мишљење на сличне линије, или може директно утицати на људе који су размишљали, а опет такви мишљење може бити недовољно да узрокује настанак мислилац да створим мисао. На све ово мишљење неки одговорност веже, али балансирање мисли још увек није неопходно. Тхе мишљење носи своје одговорност одједном и човек мора да одговори, без а фактор уравнотежења бити умешан. Обично је збир акумулираног мишљење преузима онај који мисли и изазива га на стварање мисли. Мисао увек садржи фактор уравнотежења. До тада мишљење може се променити или отказати, мада мислилац остаје одговоран за такве мишљење као што је и учињено.

Кад су акумулације такве природи као да изазове мислилац издати мисао, фактор уравнотежења се заснива на одговорност коју је имао при концепту мисли и намеће равнотежу у складу с њом. Тхе мисли издато током живота и мисли претходно издати који имају везе са садашњим животом враћају се човеку који је њихов родитељ, да би га он хранио, забављао, ојачавао. Он је одговоран за њихову подршку и мора да их настави да подржава или их изједначава. Мора их подржати својим жеља и са Светло од његовог ментална атмосфера. То чини када размишља о њима или око њих.

Добро и зло мишљење да су мушкарци урадили остаје са њима, у ментална атмосфера, док га не уклони мишљење. Добро се може уклонити мишљење зло на месту, а зло од стране мишљење добро на свом месту. Дела, добра или лоша, која су чинили мушкарци не остају; оно што остаје је мишљење од њих. То остаје у ментална атмосфера. Тамо енергизира и негује мисао која је била екстериоризирана као акт или негује друге сличне мисли а ту је мишљење може бити средство за уравнотежење мисли.

На рачун сваког од њих постоји огроман износ задужења и кредита доер, у свом ментална атмосфера. доерс сада их у телима чекају многе добре и лоше ствари за којима чезну, презиру или се плаше. Можда их чекају достигнућа која су сада пожелела, али која се можда у овоме неће развијати живот. Одушевљеност интелекта или моћи далеко изнад њихових садашњих достигнућа може бити на располагању. Интелектуални развој може бити спречен сиромаштвом, бригама или лошим здрављем. Све ове ствари могу бити поприлично стране нечијем садашњем изгледу, имовина или ограничења, али они ће се заједно са световним положајем и просперитетом вратити кући време. Током десетак живота, учинилац путује од нејасноће до ранга, од нискости и жеље да се истакне и богатство, од једноставности до интелектуалне моћи или назад. Човек свесно или несвесно одређује тај део свог дела судбина који ће трпети или уживати, рад одложити или одложити Иако не зна како то чини, ипак, својим менталним ставовима према себи и другима, у велику садашњост свог запада у садашњост ментална атмосфера задужбине и Квалитете које има.

Став спремности за препознавање одговорност и испуњавање обавеза и ограничавање попуштања жеље, дозволиће му мишљење којим се треба водити исправност, да фокусирамо дифузно Светло стабилније и успешније градити. На овај начин развија менталну изврсност, о чему се ради смрт сачувано у ментална атмосфера као задужбина и одатле ће се као таква појавити у будућности живот. одговорност, способност да се зна тачно погрешно, одређује и јесте мера дужност, буди дужност физички, психички или ментални. По правилу дужности повезани су са физичким чинима или догађајима и сваки човек зна шта треба или не треба учинити у датој ситуацији. Човек никада не треба да буде унутра Сумњам о његовом дужност. Једини дужност он би то требао учинити. Савест кроз исправност показује му шта да не ради, разлог показује му шта да ради. У оба случаја његов мишљење потврдиће овај унутрашњи глас, ако ће га слушати, а не притискати жеље.

Дужност је једна ствар коју човек мора да прође. Отвара се из екстериоризација од мисао. Увек може знати то дужност тренутка и ако то уради дужност вољно балансира или се припрема за балансирање мисао од чега то дужност је екстериоризација. дужност показује шта је неопходно уравнотежити мисао или да рад према равнотежи. Већина мишљење да се мушкарци баве физичким делима, предметима или догађајима; велики део се односи на њихове дужности. Одатле искуства. осећај било шта је искуство. Тхе осећај присиљава жеља да подстакне и започне мишљење на тему осећај. Уколико осећај је довољно јак да ће показати координирани и трагајући за њим мишљење. Тиме доер-учење се извлачи из искуства, и ово учење може довести до самоспознаје.

Постоје две врсте учење и две врсте знања. Постоји смисао -учење из осећаја који се тичу природи, и доер-учење из искуства од доер Што се тиче доер; и постоје две врсте знања, чулно знање које мишљење се развио из смисла-учење, i самоспознајеили познавање овог свестан Ја у телу, које мишљење се развио из доер-учење.

Догађај који се осећа било је напољу и преноси га чулима осећај, или је унутар човека и добро је у доер, осећај-и-жеља, где се осећа као туга, страх, упозорење, радост, нада, поверење или сличне државе. Из ове двије класе догађаја мишљење даје информације и евидентира их у ментална атмосфера.

Записник о искуства је сачињен од природи-ствар и интелигентан-ствар. природи-ствар доводи их чула, интелигентни-ствар је део доер. После смрт онај део снимка који је сачињен природи-ствар нестаје са расипањем облик даха, док интелигентни-ствар остаје у ментална атмосфера. У току живот док су информације или записи на облик даха, тек меморија of искуства.

Учење, оба смисла-учење доер-учење, је збир, маса свих записа. Појединачни записи су нестали у општој маси учење.

Записник се чува на облик даха је меморија посебно iskustva. Екстракт направљен од iskustva иде у ментална атмосфера да се помеша са масом осталих екстраката искуства што је учење. Када учење је лако доступан, појединачни записи о искуства обично нестају. Дакле, док се табела множења учи, појединачни записи се воде као успомене на облик даха, као што су три пута четири чине дванаест, али када је из понављања ове изјаве довољно издвојено да се назове смислом -учење, меморија од појединачног искуства се заборавља и човек је у стању да каже три пута четири да направи дванаест, а да не мора да потврди тврдњу.

Учење није знање. Фром сенсе-учење долази од смисла за човека, од доер-учење долази самоспознаје за доер. Познавање обе врсте резултат је мишљење о ономе што је научено. Не долази од мисао или мисли, то је купио мишљење.

Уобичајена је ствар да се издвоји осећај -учење од искуства, то раде деца и угледни научници. То је један сет funkcije којем тело-ум извршава. Повремено има други сет funkcije. Улаже напоре да се ослободи Светло од ометања ствар и да је окренемо и усредсредимо на предмет и тему мишљење. Ово је процес варења или асимилације, тако да се добије извадак из наученог. То је мишљење онога што је научено и води ка знању, односно познавању радњи ствар. Тако се праве генерализације које се називају Закони. Смисао знања јесте и остаје у ментална атмосфера током живот, и после смрт се изгуби када облик даха је растворен. Али остаје од смисла-учење и осећајно познавање дисциплине од највише тело-ум. Наклоности, склоности и способности су све што се преноси из образовања и достигнућа у једном живот. Понекад су то толико обележене да се особа која их има назива а геније.

С друге стране, доер-учење самоспознаје су стечени од стране доер, и пренети су после смрт. То су углавном реакције на дјела, предмете и догађаје, које доживљава доер. осећај узроци жеља да почне мишљење на осећања произвео, а запис је направио тело-ум, осећање-смета и жеља-ум, слично ономе осећаја-учење који је направио тело-ум сама. Продавница доер-учење на тај начин се повећава. Доер-учење је маса екстраката која осећајусмета и жеља-ум направили су од искуства дела, предмета и догађаја и њихових узрока и избегавања. Доер-учење је у великој мери, не искључиво, морал, а преноси се после смрт. Које мало тога природи-ствар тамо у запису нестаје после смрт, али интелигентни-ствар у њему остаје у ментална атмосфера и довољно је да га повежемо са моралним аспектом онога што јесте у праву који се тиче акта, предмета или догађаја. Дакле, у следећу или неку будућност живот човек доноси са собом ан разумевање, што је укупна вредност доер-учење. Овим разумевање la доер избегава оно што би донело искуства за које има довољно складишта учење.

Од масе доер-учење која је у ментална атмосфера људског, мишљење може издвојити самоспознаје за доер. Када жеља јер је такво знање довољно људско, мишљење у продавници доер-учење је приморан. Тхе осећај-ум и жеља-ум уложите напоре да стигнете Светло без ометања ствар и да се фокусира на ствар и тему теме мишљење. Када Светло фокусиран је и држи се непрекидно, све нестаје осим предмета мишљење. Све о томе је присутно и познато је по томе Светло, а преноси га мишљење у ноетиц атмосфера људског, где је знање о свестан Ја у телу, доступан ономе доер. Тада није потребно пролазити кроз процесе тога мишљење опет; тхе тхе сврха од тога мишљење се постиже. О знању постаје потребно размишљати само онда када га треба применити или га треба пренети другима. Ако је стечена у садашњости живот доступна је човеку. Ако је стечен у бившој живот обично није доступан, осим о моралним питањима. Тада говори спонтано, појављујући се као глас савест која се изражава путем исправност. Савест је негативан и увек је присутан.

Човек стиче чулно знање путем тело-ум, а ово знање се губи на доер део када поново живи, мада склоност и склоност могу постати обдарења. Тхе доер-ин-човек може да стекне самоспознаје употребом осећај-ум жеља-ум ако је доступан. Такво знање се не губи, већ остаје у току ноетиц атмосфера људског кад доер поново живи, а доступан му је мишљење, Као меморија од доер. Такво знање стиче од стране доер, не долази од знала. Међутим доер може примити Самоспознаја од познаватеља, по коме ће се одједном знати све то доер могу марљиво стећи од искуства од њених људско биће и његово мишљење. Ово је интуиција која пролази разлог. Позитивно је и изузетно је ретко, али када је реч о томе, директно је знање о било којој теми у питању. Не бави се послом или стварима чула, већ се односи на проблеме тела доер. Ако ипак отворите комуникацију са познавачем, она је доступна на било којој теми. То знање о знању садржи све. То је састав свега што је било, разрешено у Триуне Селф. Зналац као себичност је знање, док је Ја сам то је идентитет тог знања, а ово је знање.

Познавање Триуне Селф, То јест, Самоспознаја, је збир свих сазнања. Сви га деле познаваоци, пошто имају заједнички део који се зове ноетски свет. То знање треба разликовати од доер-знање које човек стиче кроз себе мишљење и која је смештена у ноетиц атмосфера људског, (Сл. ВБ).

Нема ничег новог. Као јединица, АИА прошла је кроз све унутра природи; када се преведе и постане а Триуне Селф то, тако да кажем, не говори природи језик више, али има сложени iskustva учење, сада као знање свих.

Све промене и комбинације ствар и снаге су се изнова и изнова изнова стварале. Наизглед је безброј, а ипак су ограничени попут потеза на шаховској плочи. Људска бића пређите преко неких од њих као нове у свакој свежој цивилизацији. Све мишљење чини судбина. Ноетиц судбина за доер је то део а мисао што је Светло и враћен је у ноетиц атмосфера када мисао је уравнотежено мишљење, и тако је претворено у самоспознаје за доер. Мисли кружи у ментална атмосфера људских су ментална судбина. Када је неко од њих уравнотежен, то резултира самоспознаје у ментална атмосфера од доер део када следећи поново постоји и јесте ментална судбина за ИЦТ људско биће.

Психичка судбина је жеља део мисао. Чак и док сте били у мисао и тако у ментална атмосфера, жеља део а мисао утиче на психичка атмосфера и производи тамо радост и тугу. Када мисао екстериоризира акт, предмет или догађај који производи искуства of задовољство бол и радост и туга, и повећава или смањује психичке тенденције у психичка атмосфера, као да мрак или весеља, страха или самопоуздања.

Физичка судбина је то део а мисао која се екстериоризира као чин, предмет или догађај. Физичка судбина која је представљена видљивим условима у којима се људски живот често сматра једином врстом судбина.

ментална судбина, што је генерал карактер од ментална атмосфера са својим даровима и ставовима и способношћу да се користе три умови, није претворено у ноетиц, видовњак и физичка судбина; остаје ментална судбина. Трансмутација ментална судбина у друге три врсте се дешава када ментална судбина сазрела у а мисао.

мисао у целини јесте ментална судбина а у њему циљ остаје ментална судбина; дизајн у њему је психичка судбина; екстериоризације су физичка судбина као дела, предмети или догађаји; и тхе Светло is ноетиц судбина. мисао је средство којим се врши дистрибуција. Све четири врсте судбина изаћи из мисао. Сировина иде у отпад мисао, претвара се у ентитет као мисао, а затим утиче на изворе и регионе из којих је материјал узет и главно је средство којим се користи мишљење промене ствар у виши степен постојања свестан.

Свака ствар на физичком плану је екстериоризација од мисао. Физичка стања живот, као што су здравље и болест, богатство и сиромаштво, високи или ниски раси, раса и језик, јесу екстериоризације of мисли. Једанје видовњак природи са мало, досадно или нежно осећај, слаб или јак жеље, темперамент или склоности, резултат је мисли. Морал Квалитете и менталне обдарености, склоности ка учењу и учењу, изгубити или очистити мишљење, долази од менталних недостатака и поклона мишљење.

Људи прихватају имовина, срећу и менталне дарове као ствар наравно, али жали се на препреке и проблеме. Међутим, све су то ствари екстериоризације и њихове интериоризације мисли, и долазе као предавања како би их научили шта да мисле, а шта не да мисле.

Велика лекција коју треба научити је размишљати без стварања мисли, судбина, односно да се не веже за предмете о којима неко мисли. Човек то не ради, па ствара мисли и настављаће да их ствара све док не научи да размишља без стварања мисли. Такве мишљење је стварно мишљење. То се може учинити само када жеља се контролише и обучава. Но мад жеље тада ће утицати на ментална атмосфера; само контролисан жеље ће поступити по њему. Затамњења и препреке у ментална атмосфера ће бити елиминисани, биће више и јасније Светло, мишљење биће тачније. Овај циљ, који постижу појединци, а не раса као целина, је далеко. У међувремену људска бића створити мисли а оне су екстериоризоване.

An екстериоризација је то део а мисао која је била физичка, узета је из физичке равни и враћа се у њу као чин, предмет или догађај. Појављује се тамо када мисао током свог кружења пресијеца ток барем једног другог мисао, на раскрсници од време, стање и место. Екстериоризира се кроз четири система тијела, у трену или кроз много година.

Ако у томе екстериоризација la мисао није уравнотежен, човек можда и није свестан да било који од многих других екстериоризације резултат су истог мисао. Још једна екстериоризација је настала током курса мисао пресијеца ток другог мисао, било исте или друге особе. Ако други мисао је један од његових мисли, можда је свестан да је екстериоризирао другу мисао, али неће бити свестан да је то екстериоризирало прву мисао; Исто тако, ако је мисао друге особе изазвала екстеризацију прве мисли, он то неће бити свестан ово чињеница. Дакле, човек није свестан да су његова дела, предмети и догађаји живот су екстериоризације од свог мисли.

Људска бића помоћ или ометање екстериоризације њиховог мисли по њиховим ментални став, својом спремношћу или неспремношћу да испуњавају услове из живот како их пронађу или су направили и да изврше дужности садашњости. Један'С мисли научите га, или треба да га научите, да научи лекцију живот, а то је да стекне знање о себи и да размишља и делује као Светло од Интелигенција емисије. Човек непрестано јури предмете природи. Док их поседује, изазивају реакције код њега осећај-и-жеља која би га требало научити, али обично не успе да га научи, лекцију коју може да нађе изван ничега што би је задовољило. Сав смисао-учење, све чулно знање које оно доер-у-телу које може да стекне, је од природи и не могу да је задовоље. Осим ако није човек свестан од доер унутар свог тела биће одузет и преплављен знањима и заборавиће, чак и порећи да није тело. Тхе искуства of живот стално бацајте људска леђа на себе како би учио о себи as la доер.

Прилика да се образује тако да и буде свестан себе као нечега више него што је човек стално пред њим. Његов дужностиколико год понизни или безначајни били, присутни су Прилика, и поштење in мишљење је средство за његово коришћење.

Такав је обрис ментална судбина, Као и карактер од ментална атмосфера, то је направио мишљење и то даље условљава мишљење. ментална атмосфера је овде коришћен термин за онај његов мали део који је представљен у нечијој садашњости живот и у коме мисли утичући на садашњост живот циркулирати.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.