Човек и жена и дете

Харолд В. Перцивал

ДЕО В

ЧОВЈЕК ОД АДАМА ДО ИСУСА

Од Адама до Исуса

Добро је поновити: Прича о Адаму је прича о свесном јаству сваког човека које је постојало или сада постоји на овој земљи. Сваки је првобитно био Адам, а потом и Адам и Ева, у “Рајском врту” (царство постојаности); због "изворног греха", они су ушли у овај свет рођења и смрти овог мушкарца и жене. Овде, на овом свету, кроз све неопходне животе, свесно себство у сваком људском телу мора да сазна своје порекло и бескорисност људског живота као осећај жеље у мушком телу или као осећај-жеља у жени тело.

„У почетку“ у Постанку односи се на Адамово тело у земљи Едена, а односи се и на пренаталну припрему људског тела за повратак свесног ја као осећај жеље у сваком његовом поновном постојању у људски свет, до његове коначне "инкарнације" као "Исуса" - да откупи човека уравнотежујући његов осећај и жељу у нераздвојној заједници. Тако ће трансформисати људско тело у савршено бесмртно бесполно физичко тело у коме се налази Сине, Доер, враћа се свом Отац на небу (Тхинкер-Кновер), као комплетно Троједино Ја у царству сталности.

Пре око две хиљаде година Исус је, као осећај жеље у људском телу, дошао да исприча људским бићима о њиховим личним свестима и о Нечијем Оцу на небу; како да мењају и трансформишу своје тело; и објаснио је и демонстрирао како то урадити радећи сам.

У Матеју, првом од четири еванђеља, везе живота између Адама и Исуса од Давида надаље наведене су у првом поглављу, од 1. до 18. стиха. Такође је важно имати на уму да однос поткрепљује аргумент који је Павле изнео у свом 15. поглављу 1. Коринћанима, стихови 19 до 22, који гласи: "Ако у овом животу имамо само наде у Христа, од свих смо људи најгори. Али сада је Христос васкрсао из мртвих и постали су плодови оних који су спавали. Јер пошто је човек дошао смрт, човек је уследио и васкрсење мртвих. Јер као што у Адаму сви умиру, тако ће и у Кристу сви бити оживљени. "

То показује да свако људско тело мора умрети јер је сексуално тело. "Изворни гријех" је сексуални чин, резултат којег је свако људско тијело обликовано у облику секса и рађа се сексом. И зато што осећај и жеља као свесна себе у телу створена да о себи мисли као о полу свог тела, понавља чин. Не може о себи размишљати као о свесном бесмртном јаству које не може умрети. Али кад схвати ситуацију у којој се налази - да је скривена или изгубљена у завојима меса и крви у којима се налази - и када може себе сматрати свесним Извршитељем дела свог Оца на небу, сопственим Тројединим Ја , на крају ће свладати и освојити сексуалност. Затим уклања знак, знак звери, полни знак који је знак смрти. Тада нема смрти, јер ће се мисљење свесног Дора као осећања и жеље регенерирати и на тај начин трансформисати људског смртника у бесмртно физичко тело. Павао објашњава ово у стиховима 47 до 50: „Први човек је са земље, земља: други човек је Господ са неба. Као што је земља, такви су и они који су земљани: а као што је и небеско, такви су и они који су небески. И као што смо носили слику земаљске, тако ћемо и ми имати слику небеске. Сада ово кажем, браћо, да месо и крв не могу наследити краљевство Божје; ни корупција не наслеђује некорисност. "

Разлика између првог човека од земљаног и другог човека као Господара са неба је у томе што је први човек Адам постао земљано сексуално људско Адамово тело. Док други човек значи да су свесно сопство, осећај и жеља у људском земаљском месу и крви обнавили и трансформисали људско сексуално тело у савршено бесполно бесмртно небеско тело, које је „Господ с неба“.

Још потпунију и директнију линију силаска од оца до сина даје Лука у 3. поглављу, почевши од стиха 23: „И сам Исус је почео да има тридесет година, будући да је (као што је и требало да буде) син Јозеф, био је Хелијев син ", а закључује у стиху 38:" Који је био син Енос, који је био син Сетх, који је био син Адамов, који је био син Божји. " Тамо су забележени време и везни ред живота од Адамовог живота до Исусовог живота. Важна тачка записа је да он повезује Адамов живот са Исусовим животом.

Матеј тако даје родословље од Давида Исусу. А Лука показује директну линију синства - кроз Адама - „који је био син Божји“. Што се тиче човечанства, горе наведено значи да је осећај жеље, зван Исус, ушао у људско тело овог света, слично као што осећај жеље постоји у свим људским телима. Али Исус као осећање жеља није настао као обично обнављање. Исус је дошао спасити од смрти не само људско тело које је преузео. Исус је дошао у људски свет у одређено време како би отворио и најавио своју поруку, и то са одређеном сврхом. Његова порука је била да у човеку каже осећај жеље или осећаја да има "Оца" на небу; да спава и сања у људском телу; да се треба пробудити из свог сна о људском животу и спознати себе, као себе, у људском телу; и тада би требало да се регенерише и претвори људско тело у савршено бесмртно бесполно физичко тело и врати се своме Оцу на небу.

То је порука коју је Исус донио човјечанству. Његова посебна сврха доласка била је да личним примером докаже човечанству како да победи смрт.

То се може постићи психолошким, физиолошким и биолошким процесима. Психолошко је размишљање. Физиолошка је помоћу квадригемине, црвеног језгра и хипофизе кроз облик даха, "живе душе", која аутоматски контролише и координира сва кретања кроз нехотични нервни систем тела. Биолошки процес раде прореактивни органи мушкараца и жена у производњи сперматозоида и јајника. Свака мушка или женска заметна ћелија морају се делити двапут пре него што мушки сперматозоид уђе у женску јајоводу ради репродукције људског тела.

Али шта одржава ове физиолошке и биолошке процесе векова човечанства у функцији? Одговор је: Размишљање! Размишљање према Адамовом типу и типу Еве узрокује размножавање мушких и женских тела. Зашто и како?

Мушкарац и жена размишљају као и они зато што не разумију како другачије мислити и зато што их њихови сексуални органи и клице развију у генеративном систему сваког од њих наговарају да се сједине с тијелом супротног спола.

Физички процес је: Полни порив у генеративном систему човека делује путем крви и живаца на облик даха у предњем делу тела хипофизе, који делује на црвено језгро, а које делује на квадригемину, која реагују на полне органе тела, који тјелесни ум у облику даха подстиче на размишљање о односу свог пола према супротном сполу. Ако не постоји унапред одређена воља за самоконтролом, сексуални импулс је готово надмоћан. Психолошки процес се затим одвија размишљањем тела-ума који на план даха пише план деловања, а облик даха аутоматски изазива физичке радње које су одређене мишљу да изврше сексуални чин на начин жељени.

Прича да је Адамов грех прича о свесном Дора код сваког људског бића; и о пролазу кроз људски живот од Адама до Исуса, речено је у Новом завету у Римљанима, поглавље 6, стих 23, како следи: „Јер плата греха је смрт; али дар Божји је вечни живот кроз Исуса Христа, Господара нашег. "

Појединачни човјек који жели освојити смрт требао би протјерати сву мисао о сексуалности изразитим размишљањем и вољом да има полно физичко тијело. Не би требало да постоје упутства о томе како тело треба да се мења. Дефинитивно размишљање биће уписано у облик даха. Облик даха ће се временом аутоматски обновити и трансформисати људско тело у савршено бесполно физичко тело бесмртне младости.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.