Човек и жена и дете
Харолд В. Перцивал
ДЕО В
ЧОВЈЕК ОД АДАМА ДО ИСУСА
Прича о Адаму и Еви: прича сваког људског бића
Прича је кратка. Кратка је као што је историја свемира испричана у првом поглављу Постанка. Библијска прича је као наслови новинске приче - без те приче. Крајње је време да се зна суштина приче, која није испричана у Библији: то јест, да је свако људско биће на земљи у далекој прошлости био бесполни Адам, у „Едину“. Адамово беживотно тело било је подељено на тело мушкарца и женско тело, налик Адаму и Еви. Касније су, због „греха“, сексуалног чина, протерани из Едина и они су дошли из унутрашњости земље кроз „Пећину блага“ на спољну површину земље. Неопходно је да мушкарци и жене знају своје порекло како би свесна себе у својим људским телима могла да науче и пронађу пут ка Едену, царству сталности.
Да бисте схватили смисао приче, схватите да у Библији термин „Бог“ значи интелигентна непристрасна јединица, овде названа Троједино Ја, као Познаватељ-Мислилац-Извршитељ; да „Еден“ значи Краљевство сталности; и да "Адам" значи прво чисто, телесно, бесполно физичко тело које је било први храм човека.
У Библији се каже: „А Господ Бог (Мисливач-Познавац Тројединог Ја) створио је човека из прашине земље и удахнуо у нос нос дах живота; и човек је постао жива душа. " (Погледајте Постанак 2, стих 7.) То значи да је непомични мислилац-познаватељ Тројединог Ја „удахнуо“ свој Доер део, као осећај жеље, у чисто, телесно, бесполно Адамово тело, састављено од уравнотежених јединица, која је настала „од прашине земље“; односно јединица физичке материје. Затим библијска прича говори да је Бог узео „ребро“ од Адамовог тела, а „ребро“ по продужењу од Адама постало је тело Еве. А Адамово тело је било мушко тело, а тело Еве је женско тело.
Нека се разуме да је „Бог“ или „Троједино Ја“ непристојно; и да је „Адам“ или „Адам и Ева“ сачињен од „прашине земље“ која је неинтелигентних јединица природе. Стога би требало бити јасно да неуравнотеженост уравнотежених јединица Адамовог тела у Адамово тело и тело Еве не може утицати на јединство „Бога“, јединице Тројединог Ја. Троједино Ја је јединица од три дела, појединачно тројство. Према томе, осећајни део Доера није у ствари био одсечен од дела Добера када се, тако речено, проширио у тело Еве. Све док је Извршитељ Тројединог Ја себе сматрао осјећајем жеља, оно није могло бити и друго него његов дио осјећаја жеље. Али када је дозволила себи да размишља под контролом свог телесног ума, хипнотизирана је и заведена и идентификовала се са неуравнотеженим телима Адама и Еве, уместо са својим Тројединим Јаством. Затим је из осећања жеље у Адамовом телу прешло њен осећај у тело Еве, а жеља у Адаму од Адама је постала мушко тело, а осећај у Еви начињен је од Еве женског тела.
Тада је Мисливач-Зналац (Господ Бог) Тројединог Ја рекао свом делу Доер-а, као жеља за Адамом и као осећај у Еви - речима као у Библији: „Ви сте један Извршитељ као осећај жеља у свом прелету. тела. Ви ћете владати и управљати својим телима као два наизглед различита, али ипак нераздвојна тела која ће бити једно тело - као што сваки пар руку делује на своје тело. Не дозволите да ваше раздељено тело служи као средство да вас превари у вјеровање да јесте не један Доер који делује на једно тело, иначе ваше раздељено тело не може поново да се споји као једно нераздвојно осећање жеља унутар једног недодељеног тела.
„Ваша тела су ваш врт Адам и Ева у који сам вас неко време сместио да живите у рајској земљи. Ви као осећај жеље треба да будете моја Реч и као таква ви треба да стварате и дајете живот и облик свим створењима кроз ваздух, у водама и на земљи. Учините како желите са било чим у вашој башти (телима). Оно што радите у телима која су ваша башта, тако ће бити и преко земље Еденске; јер ви морате бити чувар и баштован у рајској земљи.
„У средишту тела ваше баште је Дрво живота у вашем Адамовом телу, а Дрво добра и зла је у вашем телу Еве. Ви, жеља за Адамом, и ви, осећајући се у Еви, не смете због властитог задовољства учествовати на Дрвету добра и зла, иначе ћете напустити земљу Еденску и ваша тела морају после умрети. "
Тада је Мисливач-Зналац (Господ Бог) Тројединог Ја рекао свом делу Доер, осећај жеље у телима Адама и Еве: „Ваше првобитно неподељено Адамово тело формирано је на два кичмена, која су као два стабла; стабло предњег ступа и задње стабло или ступац. Доњи део предњег стуба, испод онога што је сада стернум, преузет је из Адамовог дворедног тела да би се направило тело Еве. Предњи ступац, Дрво природе и зла, односи се на облике свих живих бића која постоје или могу бити. Задњи ступац, Дрво живота, намењен је вечном животу у Едену, када ћете се ви, Извршилац као осећај жеља, нераздвојно придружити. Да бисте били нераздвојно спојени, било је потребно да ваше сексуално Адамово тело привремено буде подељено на активно пасивно Адамово тело и пасивно активно Еве тело, као мушко и женско, како би тела могла да послуже као вага у којој ће се користити ваша активна жеља и ваше пасивни осећај могао би се измерити и прилагодити уравнотеженом сједињењу. Када сте уравнотежени нећете бити активни-пасивни или пасивно-активни - придружићете вам се у савршено избалансираној равнотежи и биће модел и образац за природу. Балансирање треба да буде изведено вашим правим размишљањем у сједињењу, односно размишљањем о жељи у вашем мушком Адамовом телу и размишљању о осећају у вашем женском телесу Еве, уравнотеженом у коректном односу један према другом као једном; а ваша плетива су вага за балансирање. Исправно размишљање за уравнотежење је за вас, осећање жеља, док сте у својим телима Адама и Еве, у исто време, размишљали као о недељивом осећају жеља, без обзира на подељено физичко тело. Погрешан начин размишљања је да ви као осећај жеља мислите на себе као на два бића, као тело-жељу-човек и као осећај-женско тело, да будете сексуално повезани једно са другим. "
Тада је Мисливач-Зналац (Господ Бог) Тројединог Ја рекао свом Извршитељу, осећају жеље (Реч): „Имате ум жеља и осећај-ум и тело-ум. Ви са својом жељом-умом и осећајем-умом треба да размишљате заједно као један ум и независно од тела-ума. Ваш телесни ум треба да вас употребљава за контролу природе, подједнако уравнотежен кроз четири чула. Ако заједно размишљате као о управљању осећајем жеља, ваш телесни ум не може имати моћ над вама. Тада ће ваше тело-ум бити ваш послушни слуга, због ваше контроле природе својим размишљањем кроз чула. Али ако се навикнете на телесни ум, који може мислити само чулима природе, тада ћете бити хипнотизирани и учествоваћете на Дрвету спознаје добра и зла; бићете криви за помисао на секс, а касније и за чин секса, грех, чија је казна смрт. "
Тада се Зналац-мислилац (Господ Бог) повукао, тако да се његово Извршитељ, као осећај жеља у телима Адама и Еве, могао тестирати и одмерити у два тела која су служила као вага, за уравнотежење природе од стране тела - ума и тако одредити да ли ће осећај жеља контролисати тело-ум и чула, или да ли ће тело-ум и чула контролисати осећај жеља.
Без обзира на ово упозорење, размишљање тела-ума кроз чула изазвало је жељу Адамовог тела да гледа и да мисли на његов осећај, изражен кроз женско тело као Ева; и проузроковао је осећај у телу Еве да гледа и да размишља о његовој жељи, израженој кроз човеково тело Адамово. Иако је мисао о осећају жеље као сама по себи, без обзира на однос према њеним телима, свако био други у себи и као самој себи, неподељен; али док је осећај жеље гледао и мислио на тела мушкарца и жене, тело-ум је изазвао осећај жеље да мисли о себи као два сексуална тела.
У многима - онима који су касније постали људска бића - размишљање о телу-уму преко чула превладало је над размишљањем о осећају жеље као самога себе. Размишљање о осећају жеље било је на тај начин преварено, обмањивано и раздвојено полима тела. Тада је осећај жеље био свестан кривице, погрешака и био је веран. Као жеља и осећај изгубили су јасан вид, а слух им је био пригушен.
Тада је Мисливач-Зналац (Господ Бог) тројединог Ја разговарао са својим Извршитељем, осећајем жеља, кроз срца Адама и Еве, и рекао: „О, мој Дора! Постао сам вам познат као прави управитељ себе и свог тела да је као осећање жеља то била ваша дужност, док сте се у телима Адама и Еве квалификовали за управитеља у рајској земљи мислећи на јединство осећаја жеља у заједници, као ти. Тако размишљајући и радећи, ви бисте били испробани и доказани прави гувернер себе и објединили би тела Адама и Еве, као уравнотежено и бесмртно савршено физичко тело, да су један од управитеља у Еденском царству. Али предали сте се размишљању да вас тело води и контролира природа кроз чула, као мушкарац и као жена. Тиме сте се ставили у роб и слугу неуравнотеженој природи, напуштали Еденско царство и били у људском свету живота и смрти; да прођете и претрпите смрт, и изнова и изнова живите и умирете, док не научите и коначно не урадите оно што сте у почетку требали да учините. Тада ће казна вашег гријеха бити изложена; искупио си се, откупио себе из сексуалног живота као грех и на тај начин укинуо смрт.
„О, мој Доер! Нећу те напустити. Иако сте дио мене, ја не могу учинити за вас оно што ви сами морате учинити и бити одговоран за себе, као мој Доер. Ја ћу вас водити и чувати онолико колико желите да вас водим. Рекао сам вам оно што би требало да радите и оно што не би требало да радите. Ви треба да изаберете шта ћете радити и онда то и урадите; и да знате шта не смете, а не чините то. У људском свету морате се придржавати последица вашег избора који је направљен у Едину. Морате научити да будете одговорни за своје мисли и дела. Као чинитељ осећаја жеља, ваша жеља живи у Адамовом телу, а ваш осећај у телу Еве. Када ваша тела умру у свету мушкарца и жене, више нећете живети у два одвојена тела истовремено. Бићете заједно у мушком телу или у женском телу. Као осећај жеља ући ћете и живети у мушком телу, или као осећај жеља у женском телу. Постали сте слуга свог телесног ума. Тјелесни ум не може мислити на вас или на вас као на осјећај или жељу као што сте уистину; ваше тело-ум може да размишља о вама само као мушко тело или као женско тело неуравнотежене сексуалне природе. Као осећање жеља у мушком телу, ваша жеља ће се изразити и осећај бити угушен. У женском телу ће се изразити ваше осећање и ваша жеља биће угушена. Због тога ће у мушком телу сузбијени осећај тражити сједињење са његовом осећајном страном која се исказује у телу жене. У женском телу ће ваша потиснута жеља потражити сједињење са жељом израженом у телу мушкарца. Али никада не можете имати споју себе као осећање-жељу сексуалним сједињењем тела. Савез тела мучи и мучи и спречава осећај жеље да се споји са собом и у себи, у оном телу у коме се тада налази. Једини начин на који можете успоставити и остварити заједницу биће да ви као Доер размишљате заједно као о једном уму у мушком телу или женском телу у којем сте тада - да не будете као једно и друго, већ да мислите само као једно. На крају, када у неком животу, као осећај жеље код мушкарца или као осећај жеље у жени, одбијете да размишља о сексу и размишљаће као само једно, тако мислећи да ће се тело обновити и трансформисати да постане и бити савршено бесполно физичко тело у којем ћете се, као осећај жеља, вратити у Еден и поново свесно бити једно са мном (Господин Бог), Зналац-Мислилац-Доер, као једно јединство Тријуна, у Краљевству сталности. "
Да поновим: Претходно је прилагођавање библијског језика како би на сличан начин описало догађаје за које је било потребно земаљско време да би се преточио.
Следи разговор о Богу са Адамом и Евом након њиховог одласка из Едена, што је забележено у „Заборављеним рајским књигама“, као доказ истине опомена Божјег Адаму и Еви у Еденској башти, забележено у Библија (верзија краља Џејмса); и додатни докази, у поткрепљивање и подстицање разговора између Бога и Адама и Еве. „Заборављене рајске књиге и изгубљене књиге Библије“ су у једном издању објавиле Светске издавачке куће из Кливленда и Њујорка. Они су дозволили издавачкој компанији ТХЕ ВОРД из Нев Иорка за изводе објављене у Мисли и Судбина које се делом овде понављају.
АДАМ И СВЕ ПРИЧЕ, НАКОН ОСТАВЉАња ЕДЕН-а,
такође зван
Сукоб Адама и Еве са Сотоном
„Ово је најстарија прича на свету - она је преживела јер отелотворе основну чињеницу људског живота. Чињеница која није променила ни једну јоту; усред свих површних промена цивилизацијског живахног низа, остаје чињеница: сукоб добра и зла; борба између Човека и Ђавола; вечна борба људске природе против греха. "
"Верзија коју овде дајемо је дело непознатих Египћана (недостатак историјске алузије онемогућава датирање овог писма)."
„Један критичар је рекао да ово пише:„ Ово је, верујемо, највеће књижевно откриће које је свет познавао “.
„Генерално, овај рачун почиње тамо где одлази прича о Постанку о Адаму и Еви. Стога се њих двоје не могу добро упоредити; овде имамо ново поглавље - неку врсту наставка за друго. "
План књиге И је следећи:
„Каријере Адама и Еве, од дана када су напустили Еден; њихово пребивање у пећини блага; њихова искушења и искушења; Сотонина многобројна указања на њих. Рођење Каина, Абела, и њихових сестара близнакиња; Цаинова љубав према својој сестри близанки, Лулува, којој су Адам и Ева пожелели да се придруже Абелу; детаље Цаиновог убиства његовог брата; и Адамова туга и смрт. "
Било би добро дозволити Адаму и Еви да говоре за себе и Божји глас за њих:
Ева говори:
Поглавље 5, стихови 4, 5: „. . . О Боже, опрости ми мој грех, грех који сам починио и упамти га не против мене. Јер сам сам натерао да твој слуга падне из баште у ово изгубљено имање; из светлости у ову таму; и из боравишта радости у овај затвор. "
Еве наставља:
Пето поглавље, стихови 5 до 9: „Јер си, Боже, нанео дремање на њега и узео му кост са бока, и на твојем божанском снагом вратио месо на место. И узео си ме за кости и учинио ме женом, светлом попут њега, са срцем, разумом и говором; и у месу, као према своме; а Ти си ме створио по лику његовог лица, милошћу и силом својом. Господе, ја и он смо једно, а ти, Боже, ти си наш Створитељ, ти си онај који нас је обоје створио у једном дану. Зато, о Боже, дај му живот да би могао бити са мном у овој чудној земљи, док ми у њој пребивамо због нашег преступа. "
Поглавље 6, стихови 3, 4: Он им је, дакле, послао Своју реч; да треба да стоје и да се одмах подигну. А Господ је рекао Адаму и Еви: "Преступили сте по својој слободној вољи, све док нисте изашли из баште у коју сам вас поставио."
Поглавље 7, стих 2: Тада се Бог смиловао према њима и рекао: "О Адаме, са тобом сам склопио свој савез и нећу се од њега окренути; нити ћу те пустити да се вратиш у башту, све док се не испуни мој савез великих пет и по дана. "
Поглавље 8, стих 2: Тада је Бог Господ рекао Адаму: „Кад си се покорио Мени, имао си сјајну природу у себи и због тога си могао видети ствари далеко. Али после преступа твоја ведра природа повукла се од тебе; а вама није било преостало да ствари гледају из далека, већ само при руци; после способности меса; јер је то безобразно. "
А Адам је рекао:
Поглавље 11, стихови 9, 11: „. . . Запамтите, о Еве, баште-земљу и њену ведрину! . . . Док нисмо у ову пећину блага ушли прије него што нас је тама опколила; док се више не видимо. . . "
16. поглавље, стихови 3, 6: Тада је Адам почео да излази из пећине. И кад је дошао до уста, стао и окренуо лице према истоку, и видео како сунце излази на ужареним зракама и осетио је топлину на свом телу, уплашио се тога и помислио у свом срцу да овај пламен га је напао. . . . Јер је мислио да је сунце Бог. . . . (стихови 10, 11, 12) Али док је тако размишљао у свом срцу, Божја Реч му је пришла и рекла: „О Адаме, устани и устани. Ово сунце није Бог; али створено је да светли дању, о чему сам вам говорио у пећини говорећи: "Да ће се зора разбити и да ће дан бити светлост." Али ја сам Бог који те је утешио у ноћи. "
Поглавље 25, стихови 3, 4: Али Адам је рекао Богу: „У глави ми је било одмах да свршим себе јер сам прекршио своје заповести и изишао из прелепе баште; и за јаку светлост од које си ме лишио. . . Ипак, доброта твоја, Боже, не буди са мном уопште; али буди ми повољан сваки пут кад умрем и оживи ме. "
Поглавље 26, стихови 9, 11, 12: Тада дође Адамова Реч Божја и рече му: "Адаме, што се тиче сунца, ако бих га узео и донео теби, данима, сатима, годинама и месеци би се изгубили, а савез који сам склопио с тобом никада не би био испуњен. . . . Да, радије носите душу и смирите душу док боравите ноћ и дан; док се не испуне дани и дође време мог савеза. Онда ћу доћи и спасити те, Адаме, јер не желим да будеш рањен. "
Поглавље 38, стихови 1, 2: Након ових ствари, Реч Божја је дошла до Адама и рекла му: - „О Адаме, што се тиче плода Дрвета живота, за које тражиш, нећу ти га дати сада, али када се испуни 5500 година. Тада ћу ти дати плод Дрвета живота, и јести ћеш и живјети довијека, ти и Ева. . . "
Поглавље 41, стихови 9, 10, 12 :. . . Адам је почео да се моли гласом пред Богом и рече: - „Господе, када сам био у башти и видео воду која је текла испод Дрвета живота, моје срце није пожелело, нити моје тело није захтевало да пије од тога; ни жеђ нисам познавао, јер живио сам; и изнад онога што сам сада. . . . Али сада, о Боже, мртав сам; моје се месо ујединило од жеђи. Дај ми воде воде да могу да је пијем и живим. "
Поглавље 42, стихови 1 до 4: Тада дође Адем Божја Реч и рече му: - „О Адаме, шта кажеш:„ Уведи ме у земљу где се одмарам “, то није друга земља него ово, али то је небеско краљевство, где сам одмара. Али тренутно не можете ући у то; али тек након што је твој суд пресудан и испуњен. Тада ћу те натјерати да идете горе у небеско царство. . . "
Оно што на овим страницама пише о „царству трајности“ можда се сматрало „рајем“ или „рајским вртом“. Кад је сваки Доер свог Тројединог Ја био са својим Мислиоцем и Знатељем у царству постојаности, морао је да прође суђење да би уравнотежио осећај и жељу, током којих је суђење било привремено у двоструком телу, "трење", одвајањем његовог савршеног тела у мушко тело за његову жељу, а женско тело за његову осећајну страну. Дорови у свим људским телима уступили су искушењу тела-ума за секс, након чега су протјерани из Краљевства постојаности да би поново постојали на кори земље у мушким тијелима или у женским тијелима. Адам и Ева били су једно Доер подељено на мушко и женско тело. Када су два тела умрла, Доер након тога није постојао у два тела; већ као жеља и осећај у мушком телу, или као осећај и жеља у женском телу. Сви Дорови у људским телима ће наставити да постоје на овој земљи све док, сопственим напорима, размишљањем, не пронађу Пут и врате се у царство постојаности. Прича о Адаму и Еви је прича сваког човека на овој земљи.
Тако се могу у неколико речи описати приче о „Еденском врту“, „Адаму и Еви“ и „паду човека“; или, речима ове књиге, „Царство трајности“, прича о „осећају и жељи“ и о „силазњу Дореа“ у тај временски људски свет. Исусово учење о унутрашњем животу је учење повратка Учитеља у царство сталности.
Да је библијска прича о Адаму и Еви прича сваког људског бића јасно је и недвосмислено наведено у Новом завету, како следи:
Римљани, 5. поглавље, стих 12: Због тога је као један човек у свет ушао грес, а смрт грехом; и тако је смрт прешла на све људе, јер су сви грешили.
Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.