Човек и жена и дете

Харолд В. Перцивал

ДЕО ИВ

МИЛЕСТОНИ НА ВЕЛИКОМ НАЧИНУ САВРШАВАЊА НЕПОМОЋНОСТИ

Ропство или слобода?

Вебстер каже да је ропство: „Стање роба; ропство Наставак и тежак рад, дрога. " И такође да је роб: „Особа држана у ропству. Онај ко је изгубио контролу над собом, због порока, пожуде итд. "

Једноставно речено, људско ропство је стање или стање у којем је човек дужан да живи у ропству с господаром и природом, који мора да се покорава захтевима господара и природе, без обзира на његов избор шта би желео или желео не.

Реч слобода, како се користи у овој књизи, јесте стање или стање јаства жеље и осећаја као свесног Учинила у телу када се одвојило од природе и остало је нетакнуто. Слобода је: Бити и постојати и имати, без везаности за било који предмет или ствар четири чула. То значи, да неко није мисаоно везан ни за један предмет или ствар природе, и да се неће везати ни за шта. Прилог значи ропство. Намјерно одвајање значи слободу од ропства.

Људско ропство посебно се бави свесним јаством у телу. Свесно ја се подстиче и креће чак и против своје воље да попушта апетитима, пожудама и страстима које потиче природа тела у које је везан. Уместо да буде господар тела, Ја може постати роб алкохола, дроге, дувана, као што је увек роб спола.

Ово ропство је свесног јаства у телу "слободног човека", као и тела роба роба његовог власника. Тако се мора наставити све док јаство не сазна да то није тело у којем је поробљено. Док би проналажењем и ослобађањем од ропства тела на тај начин човек могао да овековечи тело и био би већи од научених људи и владара света.

У стара времена када је владар неког народа желео да освоји другог владара, водио би своје снаге у борбу на туђој територији. А ако буде успешан, могао би да повуче покореног владара за точкове својих кола, ако тако жели.

Историја нам говори да је Александар Велики најзнаменитији пример светског освајача. Рођен 356. године пре нове ере, стекао је власт над читавом Грчком; покорили Тире и Газу; био је окруњен на египатском престолу, као фараон; основала Александрију; уништио перзијску силу; поражен Порус у Индији; а затим се повукао из Индије у Перзију. Како је смрт била близу, замолио је Роксана, његову омиљену жену, да га потајно удави у реци Еуфрат како би људи од његовог нестанка веровали да је Бог, како је тврдио, и вратио се у расу богова. Рокане је одбио. Умро је у Бабилону, светски освајач у 33. години. Непосредно пред смрт, на питање коме ће оставити своја освајања, могао је да одговори само шапатом: „Најјачим“. Умро је у ропству својим амбицијама - роб робовања својим апетитима и невероватним осећајима и жељама. Александар је освојио краљевства Земљу, али сам га је освојио својом бахатошћу.

Али, са Александром као упадљивим примером, зашто и како је човек постао робом природе по својим осећањима и жељама? Да бисмо то схватили, потребно је видети где се осећај и жеља налазе у физичком телу и како га, својим поступком, природа контролише и поробљава. То ће се видети из односа физичког тела према његовом осећају и жељи за собом унутар тела.

Овај однос - да се накратко рекапитулише - наставља се због природе помоћу невољног нервног система, а за свесно јаство добровољним нервним системом, како следи: Чула су коријени природе у облику даха, на предњем делу. део тела хипофизе; осећај и жеља као свесна ја, са телом-умом, осећајем-умом и жељом-умом, налази се у задњем делу; ова два дела хипофизе су због тога спојена са централним станицама за природу и за свесно себе; тело-ум не може да мисли или да осећа или жели; мора, дакле, тако да кажем, да се протеже од задњег дела до предњег дела хипофизе да би кроз природу прошао кроз чула природе у облику даха; и да би мислио да мора да има Свесна светлост.

осећања осећања, као осећања, преносе се у природу. Облици природе су типични облици као животињски и биљни облици у природи. Доер их снабдева након смрти, када привремено одлаже своје чулне форме жеља; поново их узима током следећег развоја фетуса и бави се њима након уласка у ново људско тело током младости и раста тела. Мисли људске током живота одржавају облике природе размишљањем.

Речи осећај и жеља, роб, ропство и слобода, овде су дате јасније и конкретније дефиниције и значења него у речима. Овде се показује осећај и жеља као то што смо. Ви сте осећај и жеља. Када ви као осећај и жеља напустите тело, тело је мртво, али ти наставиће кроз стања после смрти и вратиће се на земљу да преузме друго људско тело које је припремљено за вас, свесну несебичну осећање-жељу за собом. Али док сте у физичком телу нисте слободни; ти си роб телу. На природу вас вежу чула и апетити и жудња јача од ланаца који су икада везали роб као роб роба господином којем је служио. Роб ћаскања знао је да је роб. Али ви сте мање или више вољни роб, а да не знате да сте роб.

Стога сте у ситуацији гору него што је био роб обвезница. Иако је знао да он није господар, ви се не разликујете од физичког тела кроз које сте поробљени. Али, с друге стране, ви сте у ситуацији бољој од робног роба, јер се није могао ослободити из ропства свом господару. Али постоји нада за вас, јер ако желите, можете се разликовати од тела и његових чула, размишљањем. Размишљањем можете схватити да заиста мислите и да тело не може и не може да мисли. То је прва поента. Тада можете схватити да тело не може ништа без вас, и приморава вас да се покоравате његовим захтевима како диктирају чула у свим занимањима. И даље, толико сте заокупљени и импресионирани размишљањем о сензуалним објектима и предметима, да себе не разликујете као осећај-жељу и као да се разликујете од осећања осећања и жеље осећања или осећаја.

Осећања и жеље нису сензација. Осећања нису осећања и жеље. Која је разлика? Осећања и жеље су проширења од осећаја-жеље у бубрезима и надбубрежноме до живаца и крви где сусрећу утицај јединица природе које пролазе кроз чула. Тамо где јединице додирују осећања и жеље у нервима и крви, јединице су сензација.

Људско ропство је од давнина била институција. Односно, људска бића су као своје власништво поседовала тела и животе других људских бића - заробљавањем, ратом, куповином или наследним правима - у свим фазама друштва, од абориџинског варварства до култура цивилизација. Куповина и продаја робова се одвијала наравно, без питања и спора. Тек у 17. веку, неколицина људи, званих укидање, јавно је почела да је осуђује. Тада се повећао број одметника, а тако и њихове активности и осуде ропства и трговине робљем. 1787. године, укинути смети у Енглеској пронашли су правог и надахнутог вођу у Виллиаму Вилберфорцеу. Током 20 година борио се за сузбијање трговине робовима, а након тога за слободу робова. 1833. донесен је Закон о еманципацији. Британски парламент је тиме угасио ропство широм Британског царства. Тридесет две године касније, у Сједињеним Државама, Закон о еманципацији ради ослобађања робова проглашен је за време грађанског рата и постао је стварна чињеница 1865. године.

Али слобода од власништва и ропства тела само је почетак стварне људске слободе. Сада се морамо суочити са задивљујућом чињеницом да су свесни појединци у људским телима робови својим телима. Свесни појединац је необјективан, интелигентан, ван природе. Ипак, он је роб. У ствари, он је тако посвећен роб тела да се идентификује са телом и као тело.

Свесна ја у телу говори о себи као имену свог тела, а неко је познато и идентификовано тим именом. Од времена када је тело довољно старо да се о њему брине, неко се за њега бави, храни га, чисти, облачи, вежба, обучава и украшава, обожава у преданој служби током свог живота; а када на крају својих дана сопство напусти тело, име тог тела је урешено на надгробном споменику или гробу подигнутом на гробу. Али непознато свесно ја, ти, након тога би се говорило о телу у гробу.

Ми, свесни себе, постојали смо у телима кроз векове и сањали смо о себи као о телима о којима смо тада сањали. Време је да постанемо свесни да смо робови телима у којима сањамо, будни смо или спавали. Као што су робови били свесни као робови који су желели слободу, тако и ми, свесни робови у физичким телима, морамо бити свесни свог ропства и жеље за слободом, еманципацијом, од својих тела која су наши господари.

Ово је време за размишљање и рад за нашу стварну еманципацију; за индивидуалну слободу нашег свесног себе од тела у којима живимо, тако да ћемо постајући свесни као Доер себе, променити и трансформисати наша тела у надљудска тела. Крајње је време да свако свесно себе заиста разуме онај живот после живота кроз векове какви смо били: осећај жеље у мушком телу или, осећај-жеља у женском телу.

Запитајмо се: „Шта је живот?“ Одговор је: Ви, ја, Ми, били смо и осећамо и желимо - сањамо о себи кроз природу. Живот је то, и ништа више или мање од тога. Сада можемо да потврдимо и утврдимо да ћемо марљиво тежити да откривамо и разликујемо себе у својим телима и да се ослободимо ропства у својим телима.

Сада је почетак стварне Еманципације - еманципације свесног јаства у људском телу, несвесног да је роб сексуалног тела тај који је његов господар. Ово вековно ропство траје још од времена легендарног Адама, када је свако свесно себство које је сада у људском телу постало, најпре Адам, а потом Адам и Ева. (Види Део В, "Прича о Адаму и Еви".) Брак је најстарија установа на свету. Толико је стар да људи кажу да је природно, али то га не чини исправним и исправним. Робовско јаство постало је роб. Али то се догодило одавно и заборављено је. Цитирано Писмо доказује да је исправно и исправно. А то је записано у законима и оправдано у свим правним судовима земље.

Много је оних који ће препознати да је ово само-ропство погрешно. То ће бити нови апликтивисти који ће осудити праксу и покушати да укину само-ропство. Али велики број ће по свој прилици исмевати ту мисао и пружити дуго утврђене доказе да не постоји нешто попут само-ропства; да се човечанство састоји од мушких и женских тела; да је физичко ропство чињеница у цивилизираним земљама; али то само-ропство је заблуда, аберација ума.

Међутим, за очекивати је да ће други видети и разумети чињенице о само-ропству и укључити се у то о њима и радити на само-еманципацији из наших сексуалних тела у којима су сви робови. Тада ће се постепено и у догледно време видети чињенице и тема ће се бавити за добро целог човечанства. Ако у овој цивилизацији не научимо да знамо себе, она ће бити уништена. Тако је прилика за самоспознају одгађана у свим прошлим цивилизацијама. А ми, наши свесни себе, морат ћемо чекати долазак будуће цивилизације да бисмо постигли самоспознају.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.