ТХЕ

РЕЧ

ЖИВОТ ФОРЕВЕР

(Наставак)

Пре него што неко може да се одлучи за живот бесмртног и започне стварни процес живота заувек, мора бити свестан неких захтева таквог живота и онога што мора учинити да би се припремио за почетак. Његов би ум требао бити жељан да схвати и ријеши проблеме који су у питању. Мора бити вољан да се одрекне смртног процеса умирања пре него што започне бесмртни процес живљења. У Јун Јул издања Реч сугерисане су разлике између смртног и бесмртног живота и мотива који неко треба да буде узрок његовог одабира да живи заувек.

После размишљања о датим изјавама; након што је установио да му се обраћа као разумно и исправно; након што се осећа сигурним да је спреман да се одрекне свега што је за њега потребно да се одрекне и учини све што је процесом неопходно; након претраге и доношења праведног просудбе о његовом мотиву, и након што је открио да је мотив који га тера да живи заувек, да бесмртним животом најбоље може служити својим ближњима, а не да може имати вечну срећу или моћ, тада ће је у могућности да одабере и може да одабере заувек процес живота заувек.

Процесу живљења заувек приступа се размишљањем о животу заувек, и започиње концепцијом мисли да се живи вечно. Под размишљањем о животу заувек подразумева се да ум посеже за истином и претражује сву доступну материју на ту тему, и размишља о размишљању о животу заувек. Како је ум толико узбуркан, он се припрема и припрема тело за започињање процеса. Концепција мисли о животу заувек одвија се оног тренутка када се ум први пут пробуди у спознаји онога што је заувек живети. Ово буђење разликује се од рада ума по његовом заносу и напорима да разуме. Оно долази након и као резултат ових превара и напора, и попут трептаја у уму и задовољства над, решењем проблема из математике са којим ум дуго ради. Ова концепција онога што живи вечно можда неће доћи тек дуго након што се неко посветио да живи вечно. Али доћи ће, јер се његови поступци подударају са оним што научи и зна о процесу. Кад се пробуди за оно што живи заувек, неће бити у недоумици шта би требао радити; он ће знати процес и видети свој пут. До тада, он се мора водити својим образложењем о овој теми и радећи оно што се чини најбољим.

Након што човек посвети потребну пажњу предмету живота заувек и увери се да је то права ствар за њега и донесе свој избор, спреман је и припремиће се за курс. Он се припрема за курс читајући и размишљајући о ономе што је прочитао на ту тему, и тако се упознао са својим физичким телом и деловима од којих је састављен, за разлику од његових психичких и менталних и духовних природа које чине његову организацију као човека. Није му потребно да претражује библиотеке или да путује на места која нису у потрази за оним што је написано о овој теми. Постаће свестан свега што је њему потребно да зна. Доста тога ће се наћи у Исусовим казивањима и писцу Новог завета, у многим оријенталним списима и у Митологијама старих.

Чланак који сугерира и даје више информација од било којег написаног у модерно доба објављен је под насловом „Еликсир живота“ у „Теозофима“ у марту и априлу (Вол. 3, бр. 6 и 7), 1882, на Бомбај, Индија, и поново је објављен у збирци радова под називом „Пет година теозофије“ у Лондону 1894. године, као и међу осталим списима у зборнику објављеном у Бомбају 1887. године под насловом „Водич по теозофији“. И у овом чланку је изостављено много информација које су од суштинског значаја за овај предмет.

Бесмртни живот се не добија након смрти; мора се зарадити пре смрти. Физички живот човека пуним снагама не прелази сто година. Човеков животни век није довољно дуг да би могао вршити своје дужности у свету, напустити га, проћи кроз процес неопходан заувек живети и бесмртног живота. Да би постао бесмртан, човек мора да пређе преко онога што би обично било његово време смрти и продужи живот свом физичком телу. Да би физичко тело живело вековима, мора бити здраво и снажно и имуно на болести. Његов устав мора бити промењен.

Да бисте променили конституцију физичког тела у оно што је потребно, оно се мора више пута обнављати. Орган мора заменити орган, ћелија мора заменити ћелију у повећању финоће и квалитета. Са променом ћелија и органа долазиће и до промене функција. Временом ће се променити конституција тела из процеса умирања који процес почиње рођењем и завршава се његовим конзумирањем, смрт у процес живљења, након промене, смртни период, сигурно је прошао. Да би се тело поново изградило и дошло до таквих промена, тело се мора ослободити нечистоћа.

Тело се не може учинити чистим и виртуозним, осим ако нема чистоће у мислима, врлине у мислима. Чистоћа тела није произведена пуком жељом за чистоћом тела. Чистоћа тела настаје као резултат чистоће и врлине у мишљењу. Чистоћа и врлина у мислима развијају се размишљањем без везаности за мисао или везаношћу за резултате који прате мисао, али једноставно зато што је исправно тако размишљати.

Кад ум тако мисли, чистоћа и врлина су спонтани. Природа сваке ћелије у телу човека резултат је и узрокована природом његових мисли. Његово тело у целини је узроковано и резултат су његових мисли у целини. Према природи његових мисли, тако ће бити и његово тело и тако ће деловати. Као резултат прошлих мисли, човеково тело у својим деловима и целини сада делује или утиче на његов ум. Ћелије кад гладне вуку, повлаче, утичу на ум према стварима које су по својој природи. Ако им санкционише и мисли на то, оснажује и репродукује ћелије свог тела у складу са њиховом природом. Ако одбије санкционирање и размишљање о природи ствари које му тако привлаче ум, а он изабере уместо тога друге предмете за које верује да су најбољи и мисли на њих, тада старе ћелије у његовом телу и њихова природа умиру, и нове ћелије које су изграђене су по природи његове мисли и све док постоје, утицаће на његов ум.

Мушкарац не може препустити мисли или лицитирати се да је напусти као љубавнице које ће се делити у опроштају или као што жене кажу да се настављају збогом. Онај ко држи друштво или га забавља не може се ослободити мисли.

Мисао се не може покренути ако је неко држи или гледа. Да би се ослободио мисли човек не сме да парира или санкционише његово присуство. Он мора одустати од његове присутности и прекорити га, а затим се усмјерити на своје мишљење и укључити се у мисао о којој би био забринут. Нежељена мисао не може живети у непожељној атмосфери. Док човек и даље мисли исправне мисли, он обнавља своје тело у природи својих мисли и тело је тада имун на утицаје који су погрешни и ометају његов ум мислима која су погрешна. Тело као што је изграђено под и исправном мисли, постаје снажно и одупире се моћи оно што погрешно ради.

Физичко тело је изграђено и одржава се физичком храном. Тако да ће физичка храна различитог квалитета бити потребна све док их тело захтева и док не научи да без њих. Тело ће бити повређено и оштећено здравље уколико му ускраће храну која му је потребна. Коју год храну је потребно за одржавање здравља, треба је давати телу. Врста хране која је телу потребна одређена је природом жеље којом влада. Одбијање меса месоједих животиња животиње месождера ће изгладњети и бацати га у збрку и убрзати његово раздобље смрти. Врста хране која ће телу требати треба да се мења како се тело мења, а не пре.

Тело се мења променом жеља које владају њиме. Жеље се мењају мишљу. Обично човекове мисли следе наговештаје његових жеља. Жеља влада његовим умом. Док жеља влада његовим умом, жеља ће контролисати мисао; мисао ће ојачати жељу и жеља ће задржати своју природу. Ако човек не дозволи да његова мисао следи жељу, жеља мора да следи његову мисао. Ако жеља следи мисли, њена природа ће се променити у ону мисли коју она следи. Како мисли постају чистије и жеље су приморане да прате мисао, жеље прихватају природу мисли и заузврат мењају потребе и захтеве тела. Стога не треба покушавати да утврди и промени природу свог тела храњењем храном неприкладном за његове потребе, већ променом својих жеља помоћу контроле својих мисли. Док човек контролише и усмерава своју мисао у складу са бесмртним животом и процесом века живљења, тело ће дати до знања и тражити храну потребну за његову промену у развоју.

Човеково тело сада зависи од хране земље за његово одржавање. Земљана храна се мора користити дуже време. Дужина периода биће одређена потребама тела. Тело ће показати које су његове потребе променама у објектима његових жеља. Од грубог, тешког или пргавог тела, тело ће постати компактније, затезније, покретно. Његов груби осећај тупости и тежине, уступиће финоћу сензибилности и лакоће. Ове промене у телесу биће пропраћене и неопходне промене у земљишној храни. Откриће се да потребна храна има највеће животне вредности у најмањој количини или већој количини. Чврста храна је потребна готово све док тело остане ћелијске структуре.

Треба направити разлику између онога што тело жели и онога што тело треба. Жеље тела су оно што су биле његове старе жеље, које је ум потом санкционисао и задовољио, а које су импресиониране на ћелије и репродуковане у другим ћелијама. Потребе организма су оно што новим и здравим ћелијама треба за капацитет њиховог складиштења животне снаге. Тело не би смело да пости, ако храна не постане одбојна. Ако се започне пост, треба га наставити све док тело остаје снажно и ум бистре. Ако тело показује слабост или даје друге доказе о потреби за храном, такву храну треба узимати онако како ће се знати да је она најприкладнија.

Ове промене тела настаће услед промена у ћелијама тела. Што је животни век ћелија дужи, то је мање хране потребно за њихово одржавање. Што је краћи век ћелија, више хране је потребно да се обезбеди материјал потребан за замену ћелија које су умрле. Ако је жеља иста као она која је утиснута на старе ћелије, тада ће бити потребна иста храна да би се обезбедиле органске структуре за владајуће жеље. Ако су се жеље промениле, тада ће храна потребна за изградњу нових ћелија бити компатибилна са жељама. Ова компатибилност хране са жељом очитује се глађу ћелија и органа у телу, а неко ће је разумети када се упозна са својим телом и научи да познаје његове потребе. Тако ће чврста храна постати финија. Тада ће се течне течности одвијати. Тело ће показати да му треба све мање и мање хране. Како је телу потребно мање хране, све болести због којих је било у невољи или су биле прикривене у потпуности ће нестати и тело ће се повећати. Снага тела не зависи од количине конзумиране хране, већ од количине и квалитета живота с којим је тело с једне стране стављено у контакт са храном, а са друге, да нема губитака живота.

Одређене физиолошке промене пратиће постепено укидање хране. Ове промене ће се продужити током дужег временског периода, како би се тело прилагодило и прилагодило новим условима у које ће прерасти и новим функцијама које мора да обавља. Током овог периода, тело је изгубило своје тешке физичке делове и прерасло у нова тела, као што змија скида своје коже. Долази до смањења физичке активности органа за варење. Долази до смањеног лучења стомака, јетре, панкреаса. Алиментарни канал постаје мањи. Циркулација крви постаје спорија, а срце куца мање. Током ових промена, онај који их пролази прераста у ново детињство тела. Његове су жеље једноставне и живот јој се повећава. Када је прешао у детињство, ново тело улази у период адолесценције. На овај период адолесценције падају, као и сада, сенке свих претходних раздобља адолесценције многих живота. У овом периоду достигните догађаје свих некадашњих сличних животних периода и тако се у периоду адолесценције новог тела поново појављују тенденције које су биле у оним прошлим фазама адолесценције. Ова адолесцентска фаза новог живота тела опасан је период у развоју. Ако се узму у обзир његови импулси, сав напредак престаје и човек се враћа у нижи ступањ овоземаљског живота од оног из којег је изашао. Ако се ова тачка пребаци, неће бити потребна чврста храна. Следиће и друге физиолошке промене. Алиментарни канал ће се затворити и његов крај сјединит ће се с кокцигеалном жлездом. Храна која је узета тело ће апсорбовати, а било који отпадни материјал излучиће се кроз поре на кожи. Тада неће бити неопходно хранити храну кроз уста, мада се храњивост може узимати кроз уста. Прехрана се може апсорбирати кроз кожу, јер се отпадне материје сада излучују. У фази развоја тела више јој неће требати храна богата него вода. Ако се тело носи до границе свог развоја, зависиће од ваздуха да би се хранило и потребна вода ће се апсорбовати из ваздуха.

(Наставиће се)