ТХЕ

РЕЧ

ЖИВОТ ФОРЕВЕР

(Наставак)

ЧОВЕК снажних жеља, који тражи моћ да га употреби за оно за шта сматра да је његов интерес независно од других, може стећи моћ и продужити свој живот у свету за време које, чини се, обичном човеку вечно. Стечене моћи морају реаговати на њега и срушити га, јер је својим ставом ума створио препреку на путу напретка човечанства. Закон захтијева да се уклоне све препреке у добробити и напретку човјечанства. Чини се да дела јаког и себичног човека за неко време крше закон. Чини се да је једноставно прекидају. Иако неко може противити закону, ометати или одлагати његово деловање, он га не може заувек забранити. Сила коју он врши против закона повући ће га у мери својег напора. Такви мушкарци се не разматрају у ономе што је овде написано на Ливинг Форевер. Речено ће бити од користи онима који имају мотив да заувек живе, и да ће на тај начин моћи да служе човечанству, и да ће њихово достизање стања заувек живети најбоље од свих бића.

Онај ко је учинио или учини три корака према горе споменутом животу, да види да умире, да се одрекне начина умирања и да пожели начин живота и да започне процес живота, требало би да се упозна са одређеним пропозицијама што ће он и доказати и демонстрирати, настављајући свој напредак ка вечном животу.

Један закон влада у сваком делу четири света манифестованог универзума.

Четири света су, физички свет, психички свет, ментални свет и духовни свет.

Сваким од четири света управљају сопствени закони, а сви подлежу јединственом универзалном закону.

Све ствари у сваком од света подложне су промени, као што је промена позната у том свету.

Иза четири света постоји примарна супстанца из корена из које се све манифестује као извор из семена. Поред тога и који садржи све непрочишћено и манифестовано је цело.

У свом првобитном стању, супстанца је неместификована, у мировању је хомогена, иста је током целе целине и несвесна је.

Супстанца се законом манифестује у манифестовању.

Манифестација почиње оним делом супстанце који постаје активан.

При свакој таквој манифестацији, супстанца се одваја на ултимативне честице јединице.

Коначна јединица се не може поделити нити уништити.

Када започне манифестацију, оно што је било супстанца престаје да буде исто и током свог деловања постаје двоструко.

Из дуалности која се манифестује у свакој од крајњих јединица потичу све снаге и елементи.

Оно што супстанца постаје у манифестацији назива се материја, која је двострука као дух-материја или материја-дух.

Материја је састављена од врхунских јединица у различитим комбинацијама.

Четири манифестирана света сачињена су од коначних јединица од којих је састављена материја.

Материја сваког од четири манифестирана света развија се или према линији инволуције или према еволуцији.

Линија инволуције у развоју силаза крајњих јединица је од духовног света преко менталних и психичких света до физичког света.

Узастопне фазе развоја према линији инволуције су материја или дух, животна материја, материја, пол или физичка материја.

Линија еволуције у развоју крајњих јединица је од физичког света преко психичког и менталног света до духовног света.

Фазе развоја према линији еволуције су материја секса, материја жеља, мисаона материја и индивидуалност.

Крајње јединице које се развијају на линији инволуције су свесне, али неинтелигентне.

Крајње јединице које се развијају на линији еволуције су свесне и интелигентне.

Врхунске јединице које се развијају на линији контроле еволуције и узрокују да крајње јединице на линији инволуције делују у оном свету у ком их управљају интелигентне јединице.

Манифестације у било којем од света резултат су комбинације неинтелигентних крајњих јединица са, и као резултат, праваца који им дају интелигентне јединице.

Свака јединица се манифестује у степенима онога што се назива духом и онога што се назива материјом.

Оно што се назива духом и оно што се назива материја су супротни аспекти дуалности изражени на манифестној страни сваке јединице.

Страна која се манифестује сваке јединице назива се материја, укратко.

Материја треба бити позната као дух с једне стране и материја са друге.

Неманифицирајућа страна сваке јединице је супстанца.

Страна која се манифестује на свакој јединици може бити избалансирана и разведена у неманифестирајућу страну исте јединице.

Свака крајња јединица мора проћи кроз све фазе развоја линијом инволуције, од духовног света до физичког света, пре него што ће та коначна јединица почети свој развој на линији еволуције.

Свака крајња јединица мора проћи кроз све фазе развоја од највишег, од првобитног духа у духовном свету до најгушће материје у физичком свету и мора проћи кроз све фазе развоја од најнижег у физичком свету до највишег у духовни свет.

Сваку неинтелигентну крајњу јединицу потиче сама природа духа да делује према режији интелигентних крајњих јединица, све док та крајња јединица не постане интелигентна крајња јединица.

Неинтелигентне крајње јединице постају интелигентне крајње јединице својим повезивањем са интелигентним крајњим јединицама када свој развој доведу на линији инволуције.

Неинтелигентне крајње јединице нису одговорне за резултате својих акција.

Када крајње јединице постану интелигентне и започну свој развој на линији еволуције, постају одговорне за своје поступке и за оно што узрокују да их чине неинтелигентне крајње јединице.

Свака крајња јединица мора проћи кроз развој кроз све фазе постојања као интелигентне крајње јединице.

Човек је крајња јединица која је интелигентна и која је у фази развоја.

Човек има у свом чувању и одговоран је за безброј других, али неинтелигентних крајњих јединица.

Сваки скуп крајњих јединица које човек интелигентне крајње јединице држи у свом саставу припада фазама развоја кроз који је прошао.

Човек има са собом у организацији која контролише крајње јединице свих нивоа инволуције и еволуције, до фазе развоја у еволуцији до које је и достигао.

По самој ствари, човек се у неманифицираној страни себе као крајње јединице може издићи из манифестираних светова и прећи у не-исказани.

Снагом духа-материје, која је његова манифестна страна као крајња јединица, човек може донети промене у себи самим којима престаје да делује наизменично као позитиван или негативан, дух или материја.

Између ових супротности човек као интелигентна крајња јединица нестаје са једне равни у свету и прелази на другу равнину или свет и прелази из њих и поново се појављује.

У свакој равнини или свету у којем је човек крајња јединица он се јавља себи или је свестан себе према условима тог света или равни, а не другачије.

Када човек интелигентне крајње јединице напусти једну равнину или свет, он престаје бити свестан себе према условима те равни и света и постаје свестан себе према условима авиона и света кроз који пролази.

Неразвијена и неуравнотежена и непотпуна стања и стања на манифестној страни интелигентне крајње јединице човека производе жељу за развојем, равнотежом, довршењем и узроци су сталних промена.

Свака супротност на манифестној страни интелигентне крајње јединице човек се жели супротставити или доминирати над њеном супротношћу.

Свака супротност манифестне стране себе као интелигентне крајње јединице такође се жели ујединити или нестати у другој.

Док се промене у супротностима на манифестној страни интелигентног крајњег човека јединице, јављаће се бол, конфузија и сукоб.

Човек као интелигентна крајња јединица наставиће да се појављује и нестаје и поново се појављује у различитим светима у условима које захтевају светови, и мора да подноси муке осећаја и промене, и биће несвесан себе као што је стварно као интелигентан крајњи Јединица, све док не ухапси промене и заустави сукоб супротности у манифестној страни крајње јединице која он јесте.

Човек може да заустави промене и заустави сукоб тих супротности замишљајући и постајући свестан и повезујући се са истошћу или јединством непроцењиване стране себе као интелигентне крајње јединице.

Ум је фаза у развоју крајње јединице.

Супротности манифестне стране крајње јединице могу бити избалансиране и уједињене.

Кад су супротности манифестне стране крајње јединице избалансиране и обједињене као једно, супротности престају бити супротности и две постају једно, што није исто од супротности.

Оно по чему се супротности манифестне стране крајње јединице спајају као једно, јесте јединство или истоветност, што је неместијална страна те крајње јединице.

Оно што су постале супротности манифестне стране крајње јединице је супстанција.

Супротности манифестне стране крајње јединице које су се ујединиле и поново постале једно, постале су супстанција и једнаке су неманифестирајућој страни.

Та интелигентна крајња јединица у којој су две супротности њене манифестне стране постале једно и која је постала супстанца, није исто што и супстанца иако се идентификује са супстанцом.

Оно што се поистоветило са непромењивом страном себе или супстанце јесте мудрост, принцип мудрости; страна која неместива остаје супстанца.

Принцип мудрости зна, помаже и идентификује се са сваком крајњом јединицом у манифестованим световима и са супстанцом, кореном манифестованих света.

Кроз онај део себе који је супстанција принцип мудрости зна и делује са сваком крајњом јединицом у сваком од света на линији инволуције.

По потенцијалној идентичности принципа мудрости који се налази у свакој интелигентној крајњој јединици, принцип мудрости познаје сваку интелигентну крајњу јединицу у сваком од манифестних света на линији еволуције.

Принцип мудрости је присутан са крајњим јединицама у свим светима, али он не манифестује своје присуство као облик или облик.

Принцип мудрости манифестује своју присутност само осећајем или свешћу истости са свим стварима и свим стварима и добром вољом према свим стварима.

Воља је извор моћи којом принцип мудрости показује своје присуство у било ком свету.

Воља није везана и није квалификована.

Као што је човек ултимативна јединица у својим манифестним и неместифицирајућим странама, тако су и четири света у својим манифестним и неместифицирајућим странама.

Човек интелигентне крајње јединице представник је сваког света на његовим манифестним и неместификованим странама и целости.

Исти закон и закони који делују у целости и у сваком од света делују у човеку и његовој организацији.

Како човек интелигентне крајње јединице делује са крајњим јединицама које су уз њега и у његовом држању, оне делују и на друге крајње јединице у сваком од света са којима су повезане.

Врхунске јединице у различитим светима реагују онако како су према њима поступале крајње јединице у задржавању човека и све заузврат реаговале на човека.

Ум човека интелигентне јединице делује на себе и на сличан начин делује на ум целокупног, а исто тако и ум целог реагује на интелигентну човеку крајње јединице.

Те одредбе можда нису одједном уочљиве уму. Али ако их неко прочита и постану интимни с њима ће се укоријенити у његовом уму и постати разумљив разуму. Они ће помоћи човеку у његовом напретку ка животу заувек да разуме дело природе у себи и да себи објасни себе.

Живјети заувек не живи за уживање у радостима. Живјети заувек није за експлоатацију својих ближњих. Живот заувек захтева већу храброст него најхрабрији војник, ревност него најватренији родољуб, схватање ствари свеобухватније него што има најмоћнији државник, дубљу љубав од најбоље предане мајке. Онај ко живи вечно не може попут војничке борбе и смрти. Свет не види и не чује за борбе које води. Његов патриотизам није ограничен на заставу и племе и земљу на коју пада његова сенка. Његова љубав се не може мерити бебиним прстима. Долази са обе стране садашњости до бића која су прошла и која тек долазе. Мора да остане док домаћини људи пролазе и одлазе, спремни да им помогну кад буду спремни и примиће их. Онај ко живи вечно не може се одрећи поверења. Његово дело је за и за расе човечанства. Тек док најмлађи брат његове велике породице не буде могао да заузме његово место, његов посао неће бити завршен, а можда и не тада.

Процес ка вечном животу, врло вероватно, је дуг и напоран пут и за путовање захтева величину карактера и хладноћу просудбе. С правим мотивом неће бити страха од покретања пута. Онај ко се то обавеза, неће га изненадити ниједна препрека, нити се може бојати да га преузме. Једино средство којим страх може утицати на њега и савладати га је када се излежи и негује својим сопственим погрешним мотивом. Страх не може пронаћи ниједно мјесто с правим мотивом.

Време је да људи буду свесни да их носи бујица живота, а за мало времена да их прогута смрт. Време је да изаберемо да не будемо толико прогутани, већ да искористимо бујицу да се безбедно носи и да живи вечно.

(Наставиће се)