ТХЕ

РЕЧ

ЖИВИ

(Наставак)

ПРИЈАВНО сви имају појам о томе што се назива живим, а појам се заснива на стварима и стањима којима највише жели или на идеалима којима тежи. Сматра да ће реализација његових предмета у животу бити жива и да ће ствари за које се други супротстављају мало вредности у поређењу с циљем његове намере. Свако делује сигурним да зна шта заправо живи и за то тежи телу и умом.

Уморен од градске гужве, онај ко идеализује једноставан живот сигуран је да се живи у тишини села, усред пасторалних призора и где може да ужива у хладноћи шуме и сунцу на пољима, и жали оне око њега што ово не знају.

Нестрпљив својим напорним и дугим радом и монотонијом земље, и осећајући да само троши егзистенцију на фарми, амбициозни младић је уверен да у граду може знати само шта живи, у срцу посла и међу налетом мноштва.

С размишљањем о дому, човек индустрије делује да може унапредити своју породицу и уживати у лакоћи и комфору које ће зарадити.

Зашто бих чекао да уживам у животу, мисли ловац на задовољство. Не одлажите за сутра у чему можете уживати данас. Спорт, игре, коцкање, плес, укусни залогаји, звецкање чашама, мешање магнетизма са другим полом, ноћи уживања, ово је за њега живот.

С обзиром да не жели да буде задовољан, али се плаше привлачности у људском животу, аскети сматрају свет као место које треба избећи; место где змије вребају и вукови су спремни да прождреју; где ум збуњује искушењима и преварама, а месо је у замкама смисла; где је страст јака и болест је икада присутна. Одлази на скровито место које би тамо могло открити тајну стварног живљења.

Незадовољни својом пуно у животу, неинформисани сиромашни грубо говоре о богатству и са зависти или дивљењем указују на дела друштвеног сета и кажу да они могу уживати у животу; да заиста живе.

Оно што се назива друштвом, састављено је прилично често од мјехурића на гребену цивилизацијских таласа, које су бацали узнемирености и борбе ума у ​​мору људског живота. Они у друштву на време виде да је пријем рођењем или новцем, ретко заслугом; да модни фурнир и механика манира провјеравају раст ума и квари лик; да друштвом владају строги облици и несигурни морал; да постоји глад за места или наклоности, и радити с ласкањем и преварама да бисте је осигурали и задржали; да постоје борбе и борбе и сплетке за шупље тријумфе праћене узалудним жаљењем због изгубљеног престижа; да оштри језици ударају из драгуљастих грла и остављају отров у меденим речима; да тамо где задовољство води људе, а кад се позива на испрекидане живце, они бичу своје измишљотине да пруже нова и често основна узбуђења за своје немирне умове. Уместо да представљају културу и истинску племенитост људског живота, друштво, такво какво јесте, виде они који су наџивели његов гламур, да је у великој мери као прање и однашање, бачено на песак валовима среће из море људског живота. Чланови друштва неко време блистају на сунцу; а затим, из додира са свим изворима свог живота и неспособни да се држе чврстог слоја, они их пометају таласи среће или нестају као небитности, попут издуване пјене. Мало шансе друштво даје својим члановима да знају и контактирају струје свог живота.

Напустите пут свијета, прихватите вјеру, заговарајте искреног проповједника и свештеника. Уђите у цркву и верујте, и тамо ћете пронаћи балзам за ваше ране, утеху за ваше патње, пут до неба и његове радости бесмртног живота, као и круну славе као награду.

За оне оборене сумњама и уморном од битке са светом, овај позив је оно што је њежна успаванка њихове мајке била у повојима. Они који су истрошени активностима и притиском живота могу неко време да се одмарају у цркви и очекују да ће после смрти имати бесмртни живот. Они морају умрети да би победили. Црква нема и не може дати оно што тврди да је она чуварица. Бесмртни живот се не проналази после смрти ако није претходно стечен. Бесмртни живот мора се живети пре смрти и док је човек у физичком телу.

Међутим, и које год животне фазе биле испитиване, видеће се да су незадовољавајуће. Већина људи је попут округлих клинова у квадратним рупама које не одговарају. Неко може неко време уживати у свом месту у животу, али он се исцрпљује чим или пре него што научи чему треба да га учи; онда чезне за нечим другим. Онај ко погледа иза гламура и испитује било коју животну фазу, открива у њему разочарање, незадовољство. Можда ће бити потребно неколико година да човек то научи ако не може или не жели да види. Ипак мора да учи. Време ће му пружити искуство, а бол ће му изоштрити вид.

Човек какав је у свету је неразвијени човек. Не живи. Живот је начин на који човек постиже бесмртни живот. Живот није постојање које мушкарци у овом тренутку називају животом. Живот је стање у којем је сваки део структуре или организма или бића у додиру са Животом кроз његову одређену струју живота и где сви делови координисано раде на извршавању њихових функција у сврху живота те структуре, организма или бића и где организација у целини контактира поплаву Живота и његове животне струје.

Тренутно ниједан део организације човека није у контакту са његовом специфичном струјом живота. Тешко је да је достигнута младост пре него што пропадање нападне физичку структуру, а човек допушта да смрт узме његов смртни део. Када је изграђена човекова физичка структура и цвета младости пробушен, тело се убрзо осуши и прождире. Док пожари живота пале човек верује да живи, али није. Он умире. Само у ретким интервалима физички организам човека може да ступи у контакт са његовим одређеним животним токовима. Али напор је превелик. Човек несвесно одбија везу и он или не зна или неће координирати све делове свог организма и не тера их да обављају друге функције осим за оскудно одржавање физичког тела, па то није могуће за њега ће се сносити физичко. Свлачи га.

Човек размишља путем својих чула, и као бића осећаја. Он себе не сматра бићем осим свог чула и зато не контактира живот и извор свог бића. Сваки део организације зван човек је у рату са осталим деловима. Збуњен је по питању свог идентитета и остаје у свету конфузије. Ни у ком смислу није у контакту са плимом осеке Живота и њеним струјама живота. Не живи.

(Наставиће се)