ТХЕ

РЕЧ

ГХОСТС

(Наставак)

Духови који никада нису били мушкарци

О духовном свету и о менталном свету и о психичком свету о којима се углавном говори су само они делови који се стапају са земаљском сфером. Обичан човек не допире и не размишља изван земаљске сфере. Физички човек зависи од свог сталног физичког постојања, од својих физичких органа. Четири елемента се не опажају нити не разумеју, нити се присвајају у њиховим чистим стањима, већ само док на њих утиче медиј физичког. Чврста, течна, прозрачна и зрачећа стања физичког света су посредници, кроз која долазе и из којих се извлаче четири елемента из сфере ватре, ваздуха, воде, земље, потребних за стварање и исхрану свих физичких тела .

Различита физичка тела имају органе помоћу којих из чврстих, течних, прозрачних и блиставих делова физичке земље извлаче оно што им је потребно за њихово постојање. Сфера ватре се у нашем физичком свету - односно на четири ниже равни земљине сфере - појављује као светлост.

Земаљска бића сачињена су од елемената све четири сфере. Али елемент земаљске сфере у великој мери превладава у свим земаљским бићима. Четири аспекта или стања човека негују се чврстом храном, течном храном, прозрачном храном и ватреном храном. Сфера земље коју представља чврста храна и сфера воде коју представља течна храна опажају у тим облицима, јер припадају световима чула, психичког и физичког света. Зрак и светлост, који представљају ментални и духовни свет, не доживљавају се путем чула, јер сфера ватре и сфера ваздуха надилазе чулну перцепцију.

Ум унутар чула уочава елементе ватре и ваздуха који делују кроз нашу физичку сферу земље. Елемент ваздуха који делује кроз нашу физичку сферу земље ум опажа, делује кроз чула, као хемијске гасове. Светлост не виде чула. Светлост представља ватру. Светлост чини ствари видљивим, али је и сама по себи невидљива. Ум опажа светлост, а чула не. Човековом физичком телу су потребни крупни земаљски елементи представљени чврстом храном, течни земљани елемент представљен водом, прозрачни земаљски елемент представљен атмосфером и ватрени земаљски елемент представљен светлошћу. Сваки од ових земаљских елемената представља медијум за пренос одговарајућег чистог елемента из сфере ватре, ваздуха, воде, земље, у човекову физичку организацију. Његово тело има одређене системе који се користе за улазак и излазак из тих елемената. Дигестивни систем је за чврсти, земаљски елемент. Крвожилни систем је за течност, водени елемент. Дишни систем је за ваздушни елемент. Генеративни систем за ватрогасни елемент.

Човек, дакле, има у себи четири елемента. Не додирује их у њиховом чистом стању, већ само у мери у којој су четири елемента опипљива унутар манифестованог дела - који је само мали њихов део - у сфери земље. Човек чак не постоји контакт са елементима у њиховом чистом стању; елементи ипак одржавају своја чиста стања, мада тога није свестан, из разлога што нису разумна његових пет чула као што је то тренутно развијено.

Сфера ватре одржава свој карактер у целој сфери ваздуха, воде и земље; али она у тим сферама нестаје бићима из тих сфера, јер бића нису у стању да опажају ватру у свом стању. Они су у стању да је перципирају само када је невидљива ватра у комбинацији са елементима које могу опазити у својим сферама. Исто важи за сферу ваздуха и сферу воде активне унутар земаљске сфере, које су стога у својим чистим стањима неприметне и непознате људским бићима на земљи.

Елемент ватре најмање се мења од свих елемената. Сфера ватре је дух, порекло, узрок и подршка осталих сфера. Својим присуством у њима он је основни узрок промена у њима, док је сам по себи најмање променљив у манифестацијама тих сфера. Ватра није промена, она је основни узрок промене у другим сферама. Сфера ваздуха је возило и тело у којем се ватра одијева.

Елемент ваздуха је живот. Сва бића у осећајном свету добијају свој живот из овог света. Звук, време и живот су три карактеристике сфере ваздуха. Овај звук није вибрација; то је супстрат вибрације. Вибрација се опажа у воденим и земљаним световима. Сфера ваздуха је веза, средина и пролаз између сфере ватре и сфере воде.

Сфера воде је формативни елемент. То је елемент у коме се пробијају и спајају ситнији елементи ватре и ваздуха изнад њега и крупнији елемент земље испод њега. Они се помешају; али мијешање није узроковано сфером воде; узрок померања је пожар. У овој сфери та три елемента се формирају. Маса, вибрације, гравитација, кохезија и облик су карактеристичне за сферу воде.

Земаљска сфера од које ће, памтиће се, само један део бити очигледан и разумљив човеку, је најшира сфера. У њему се таложе и кондензују најгрубљи делови осталих сфера. Четири окултне сфере универзума су тада познате човеку само у грубим аспектима које имају када се оне замагљују и затамне у свом изгледу у физичком свету, и то само у оној мери у којој му његових пет чула могу омогућити контакт и спознају.

Па ипак, у овом понизном свету Ватра врши прилагођавање поремећаја у свим сферама. Овде су покренуте контраиндикације. Биланс на коме је накнада покренута и извршена је тело човека.

Све ове сфере неопходне су за постојање нашег универзума какав је. Ако би се земаљска сфера повукла, што је исто као да каже, ако би се елемент земље повукао, физички свет би нестао. Елементи познати хемији су само специјализације земаљске сфере. Ако би се сфера воде повукла, земаљска сфера би се нужно растварала, јер не би постојала кохезија, ниједан облик и канал који би преносио живот. Ако би се сфера ваздуха повукла, онда сфере испод ње не би могле имати живота; они би умрли. Када се сфера Ватре повуче, универзум нестаје и разрешава се у Ватри, каква јесте. Чак ће и груби аспекти окултних елемената на земљи илустровати ове тврдње. Ако би се светлост повукла из атмосфере, дисање би било немогуће, јер мушкарци не могу дисати непокретни ваздух. Ако би се зрак повукао из воде, сва бића у води престала би постојати, јер зрак преноси у воду кисеоник, који водене животиње помоћу шкрге или других органа црпе ради своје хране. Ако би се вода повукла са земље, земља се не би држала заједно; његове честице би се распадале и распадале, јер је вода неопходна свим облицима на земљи, па чак и у најтврђој стени.

Ова четири елемента могу се, на неки начин, наћи у одређеној мери и у теозофској терминологији представљена као четири “круга” које спомиње мадам Блаватски. Први круг је схваћен у елементу који овде говори као сфера ватре; друго коло у елементу ваздуха; трећа рунда у елементу воде; и четврти круг је садашња еволуција у којој је универзум, у елементу земље. Два круга треба да буду укључена у сваку сферу, осим четвртог круга, који је повезан са једном сфером. Према теозофском учењу Мадаме Блаватски, још су три круга. Пети, шести и седми круг који следи одговарају интелигентним или еволутивним стањима сфера воде, ваздуха и ватре.

Што се тиче седам теозофских принципа, атме, будхи, манасе, кама, прана, линга шарира, физичког тела, они се, наравно, односе на човека у његовом садашњем стању у земаљској сфери и сфери воде. Атма-Буддхи се не манифестује као такав, ништа више него Ватра, Вечно. Манас, интелигентни принцип, је из сфере ватре; кама припада линији еволуције сфере воде. Прана припада сфери ваздуха; линга схарира у сферу воде.

(Наставиће се)