Кад је ма прошла кроз махат, ма ће и даље бити ма; али ма ће бити уједињена са махатом и биће махат-ма.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

АДЕПТИ, МАЈСТОРИ И МАХАТМЕ

(Наставак)

Факултети не делују појединачно и независно један од другог, већ у комбинацији. Када неко покуша да користи искључиво један од способности, ум је нехармоничан у свом деловању и неће бити ни у свом развоју. Тек када сви делују заједно и у својим правилним функцијама и способностима, ум ће имати најбољи и најцјеловитији развој. Способности су као орган ума. По њима долази у контакт са световима, преузима, мења, асимилира, претвара материју у себе и делује на ствари света и мења их. Као што чула служе телу, тако и способности служе уму. Као што вид, слух и друга чула помажу једни другима и доприносе једни другима за опште благостање, економију и очување тела, тако би факултети требали да делују и доприносе једни другима у вежбању, обуци и развоју ума као целине; и као што је добро очувано и уређено тело важан и драгоцјен слуга ума, тако је и ум, са добро обученим, развијеним и артикулираним способностима, вредан и важан слуга човечанства и света. Као што се велика пажња током дугогодишњег напора мора посветити тренингу и усавршавању чула тела, тако би требало посветити велику пажњу употреби и развоју способности ума. Као што губитак или оштећење било ког чула утиче на вредност и снагу тела, тако ће и оштећење деловања способности ограничити деловање ума.

Сви мушкарци користе своја чула, али само обуком и развојем могу се од њих највеће или најбоље користити. Сви мушкарци користе своје способности, али мало ко разматра разлике и разлике између самих факултета и између способности ума и чула тела. Уметник постаје сјајан сразмерно способности да користи своја чула. Ум постаје сјајан и користан до те мере да се развија и координира своје способности.

Човек постаје мајстор када је научио да користи своје способности. Сам мајстор је у стању да интелигентно користи своје способности у сваком тренутку и да их зна разликовати од својих чула, али сваки човек користи способности свог ума у ​​одређеној мери. Од тренутка када неко почне вежбати и развијати своје способности и управљати својим чулима, од тог доба, свесно или несвесно до себе, да ли почиње да постаје мајстор. Човјеково тијело има посебне органе кроз које дјелују чула, па тако постоје и центри и дијелови људског тијела кроз које и из којих способности ума дјелују и дјелују док је ум у тијелу.

Онај ко би постао уметник зна да су му потребне и да мора да користи органе чула на којима почива његова уметност. Зна да мора да се брине за онај део свог тела кроз који развија свој осећај; ипак не даје посебан третман оку или уху; он га тренира вежбањем. Док мери тонове и растојања и упоређује боје и облике и процењује пропорције и хармоније, његова чула постају оштрија и спремније одговарају на његов позив, све док се не истакне у својој одређеној уметности. Иако му можда није познато, он мора да уме да вешти у својој уметности, да вежба своје способности. Користи своје способности, али у служби чула, што раде они који су у школи чула. Пре би требало да користи своја чула у служби свог ума и својих министара, способности.

Око не види, нити ухо чује нијансе боја и тонова, облика и ритма. Čula, preko oka ili uha, osećaju boju ili oblik ili zvuk, ali ne mogu analizirati, upoređivati ​​niti razmišljati o njima. Svetlo i vremenske sposobnosti to rade i to pod imenom čula vida ili zvuka, a ne pod imenom sposobnosti svetlosti i vremena. Тако да чула не добијају част због њих и маскирају се у способности, већ она служе чулима. Оспособљавањем способности да служе чулима и препознавањем чула као ствари које треба поштовати, проналази се пут који води до школе чула, школе адепта.

Сматрање способности различитим и супериорним чулима и вежбање себе да познаје факултете и њихов рад за разлику од чула и омогућавање факултетима да контролишу чула је пут који води ка школи ума, а то је школа мајстора.

Способности ума се могу тренирати на начин сличан начину на који се тренирају чула. Као и код чула, начин вежбања факултета је вежбање истих. Морају се вежбати независно од чула. Док је способност развијена која одговара осјетилу вида, око и осећај вида не треба користити. Тек након што се пракса у обуци светлосног факултета стекла са довољно успеха да гарантује сигурност у својој самосталној употреби, тек тада се око може користити у вези с тим. Али чак и тада се видни вид, као и вид вида, морају сматрати и схватити као подређени способности светлости. Човек не вежба и не развија способност светлости тако што сједи затворених очију и покушава видети ствари. Ако неко види затворене очи, развија свој унутрашњи, видовит или астрални осећај вида, а не способност светлости. Факултети су обучени менталним процесима, а не чулима или њиховим органима. Чула се не смеју усмеравати тако што гледате чврсто затворених очију или напрежући ухо да чује. Чула би требало да буду опуштена, а не усмерена.

Требало би да тренирамо факултете одређеним ставом ума. Да бисте тренирали лаки факултет, став би требао бити пажња, самопоуздање, искреност и добра воља.

Светлост способности светлости је интелигенција, која долази и осветљава ум у складу са нечијим напретком. Да би развио ову способност ума, човек може усмерити свој ум ка светлости и покушати да сагледа и разуме шта је светлост у сваком од света, духовном, менталном, психичком и физичком. Како неко постане вешт у вежби, откриће да је интелигенција светлост и да ће осветлити ум када светлосна способност буде у стању да је опази.

Став ума за вежбање времена је стрпљење, издржљивост, тачност и склад. Сви би се факултети требали мисаоно усмеравати на предмет времена и на време. Како се неко развија у пракси ове четири врлине, ум ће оживјети, стимулисати и доћи ће до промене у разумевању ствари, а промена ће имати нова значења.

Тражити координацију, пропорцију, димензију и лепоту, требало би да буде став ума када се жели вежбати слика. Енергије ума треба да буду усмерене на идеју факултета за слике, али ум не сме да ствара слике или форме док се ментални факултет ментално оперише. Ако су слике или боје или фигуре изложене и видљиве, развија се јасновидни осећај вида, а не способност слике. Да би се помогло позивању професора слике на самосталну употребу, речи, имена и бројеви треба да буду замишљени и да се виде њихова лепота и пропорција, димензија и координација, како се имена, бројеви и речи формирају или сликају.

Тражење равнотеже, правде, дуалности и јединства је ментални став или стање у којем треба бити вежбач у фокусу, и с тим ставом би требао савити све своје способности да би знао оно што он цени изнад свега. Предмет који се узима не сме бити, међутим, ни у чему повезан са чулима или могућим сензуалном перцепцијом. Како напредује у својој пракси, ум ће му постати јаснији, ментална магла ће се уклонити и он ће бити осветљен предметом свог претраживања.

Снага, служење, љубав и пожртвовност треба да представљају став у којем треба покушати са вежбањем и вежбањем мрачног факултета. Требало би да покуша да буде обавештен о тајни смрти. Како сачува прави став ума и настави вежбу, разумеће га.

Слобода, акција, искреност и неустрашивост требало би да буду одлике које чине ментални став неопходан за вежбање и тренирање покретачког мотива. Све енергије ума треба да буду усредсређене на познавање акције исправне мисли. У ту сврху треба имати на уму вежбање и успех ће бити објављен када му се открива права природа. Све ове особине су неопходне да би се суочили са нечијом правом природом. Али човек који вежба овај факултет требало би да одреди и има искрену жељу и чврсто решење за исправне неправде по сваку цену. Ако је ова намера извесна и истрајна у његовом уму, неће се бојати.

Сталност, знање, сопство и моћ формирају став у којем ум може, са свим способностима савијеним у теми јаства, покушати да се јави у независно, свесно биће, Ја-факултет. Пропорционално постигнутом успеху, ум ће добити придруживање моћи, а човек поверење у своју истрајност кроз смрт, а он ће по својој вољи стајати као ступац светлости.

Дати су делови тела кроз које факултет за фокус делује током нормалних активности. Да би вежбали и дисциплиновали факултете, није неопходно знати све подударности делова тела са којима су повезани, као ни центре из којих делују. Делови и центри ће постати видљиви онима који их могу користити. Кад се факултети разумеју и њихово деловање постане јасно нечијем мишљењу, он ће сам пронаћи начин да их вежба, дисциплинира и користи их природно док научи да говори и размишља и изражава своју мисао. Није неопходно имати учитеља или учитеља. Човјек учи помажући себе и помажу му у напорима до мјере у којој проналази средства да помогне себи.

Изван властитог срца нема места где аспирант за ученике у школи мајстора може да поднесе захтев за пријем и нико није у стању да прими или прихвати таквог аспиранта, нити га неко може упознати са мајстором. Школа мајстора је школа света. Нема фаворита. Сваки ученик мора да зависи од његових заслуга и биће прихваћен без преференци нити због веродостојности. Једини говор који мајстори могу чути и одговорити су мисли и тежње срца. Нечије мисли могу бити скривене од сопственог погледа, али оне говоре своју праву природу без несигурних белешки, где су мисли речи.

Дошло је доба за оне који ће сами себе именовати ученицима у школи мајстора. Именовање се може извршити на други начин осим одлуком. Већина људи је спремна да буде господар, као што су вољни да буду велики људи и вође цивилизације, али мало је оних који су спремни да се уклопе и удовоље захтевима. Они који дају непристојна обећања, који очекују много за кратко време, који траже резултате и предности у одређеном року, који мисле да могу вежбати на другим људима и који обећавају свету да га подигну, учиниће другима мало добро и сами себи најмање користи. Не може себе именовати учеником другог за кога сматра да је господар, нити друштву или групи људи, а именовање резултира у трајном добру било коме. Мајстори не држе куће са мушкарцима. Постоје ложе, друштва и групе људи који прихватају ученике и дају тајне инструкције и имају окултне праксе, али то нису мајстори о којима се говори на претходним странама.

Када неко себе постави учеником у школи мајстора, он показује да не разуме шта то значи ако одреди време за његово прихватање. Његово само именовање требало би да буде извршено тек након пажљивог разматрања и у мирном тренутку, и када он схвати да је у вечности и да заказује састанак за вечност, а не подлеже времену. Када неко тако постави себе, живеће самоуверено, и иако ће године проћи без да се виде иједни други докази осим његовог моралног побољшања и повећања менталне снаге, он и даље зна да је на путу. Ако то не учини, није направљен од правих ствари. Онај који је прави ствари не може изневерити. Ништа му неће сметати. Зна; и оно што он зна да му нико не може одузети.

Не постоје сјајне ствари за оне који би били ученик, али постоје многе ситнице које су најважније. Мале су ствари толико једноставне да их не виде они који гледају како би урадили сјајне ствари. Али ученик не може учинити ништа велико, осим неговањем малог.

Чистоћа и храна су једноставни предмети и то мора разумјети. Наравно да ће своје тело одржавати чистим и носити чисту одећу, али важније је да му срце буде чисто. Чистоћа срца значи овде чистоћу. Чистоћа срца се саветује вековима. У свим сферама живота саветован је. Ако ученик окултне лоре то осветли, обавести га да чисто срце није метафора; то је физичка могућност и може постати физичка чињеница. Самопроглашени ученик постаје прихваћени ученик у школи мајстора кад научи како и почиње да чисти своје срце. Можда ће требати много живота да бисмо научили како да почнемо чистити срце. Али кад неко зна како и почне чистити своје срце, више није несигуран у то. Једном када научи дело као прихваћени ученик, он зна начин и наставља са чишћењем. Процес чишћења обухвата цело време периода учеништва.

Када ученику буде очишћено срце, његово дело као ученик се обавља. Током смрти пролази кроз живот и рођен је господар. За рођење му је потребно срце. Рођен је из срца. Након што се из тога родио, још увек живи у њему, али је господар тога. Док живи у свом срцу, живи са законима времена, мада је временом превазишао. Потребно је снажно срце. Само је чисто срце снажно. Ниједан лек, седатив или тоник неће бити од користи. Потребан је само један конкретан, један једноставан. Нити једна апотека, нити било који култ или организација, са или без брзих излечења или сигурних, не могу је да обезбеде. Једноставно је: Једноставна искреност. Неко мора бити сопствени лекар и то мора пронаћи. Можда је дуго било незапажено, али може се наћи у срцу. Можда ће требати дуго тражити да се пронађе, али када се пронађе и искористи, резултати ће узвратити труд.

Али искреност у крупном, онако како законски, па чак и морални кодекси света захтевају, није једноставно што је ученику потребно. Много тога треба да се добије мало суштине, уједно и једноставно. Када се искреност примењује на срце, она мења и срце. Третман ће сигурно нашкодити, али ће учинити добро. Само онај ко покушава, зна потешкоће и препреке на које наилази и снагу потребну за проналажење и коришћење искрености. Они који су већ искрени и увек су увређени због своје искрености, не морају да покушавају.

Када се аспирант примијени у своје срце мало специфичности искрености, он престаје да лаже. Када почне да престаје да лаже, почиње да говори истински. Када почне да говори истински, почиње да сагледава ствари какве јесу. Када почне да сагледава ствари онакве какве јесу, почиње да види како ствари треба да буду. Када почне да види како ствари треба да буду, покушава да их учини тако. То ради са собом.

(Да се ​​закључити)