Кад је ма прошла кроз махат, ма ће и даље бити ма; али ма ће бити уједињена са махатом и биће махат-ма.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

АДЕПТИ, МАЈСТОРИ И МАХАТМЕ

(Наставак)

Распадне стијене векова се распадају. Листови у боји и облик нестаје. Музика нестаје са звуком и звукови се завршавају у завијању туге и приговора. Пожари су мртви. Сап се осуши. Све је хладно. Живот и светлост света су нестали. Све је мирно. Превладава мрак. Ученик у школи мајстора сада улази у његов смртни период.

Унутрашњи свет је мртав за њега; нестаје. Спољни физички свет је такође мртав. Он хода земљом, али она има неоснованост сенке. Непокретна брда помичу се с њим попут облака и попут толиких вела; кроз њих види ону страну, а то је празнина. Светло је изашло из сунца иако и даље светли. Песме птица су као врискови. Читав се свет види у сталном стању флукса и рефлукса; ништа није трајно, све се мења. Живот је бол, мада је ученик мртав од боли као због ужитка. Све је нестварно; све је подсмех. Љубав је грч. Они који изгледа уживају у животу виде се само у делиријуму. Светац се завара, грешник је луд. Мудри су блесави, нема ни лошег ни доброг. Срце ученика губи осећај. Време је заблуда, а ипак се чини да је најреалније. У универзуму нема ни горе ни доле. Чврста земља изгледа као тамни мјехурић који плута у мрачнијем и празном простору. Иако ученик у школи мајстора шета около и физички гледа ствари као раније, ментална тама се згушњава око њега. Буђење или спавање, мрак је с њим. Мрак постаје ствар ужаса и непрестано задире. Тишина је над њим и чини се да његове речи немају звука. Чини се да се тишина искристализује у безнадну ствар која се не може видети, а њено присуство је присуство смрти. Идите куда хоће, учини што хоће, ученик не може избећи ову тамну ствар. То је у свему и око свега. То је унутар њега и око њега. Уништење је било блаженство у поређењу са близином ове мрачне ствари. Али због присуства ове мрачне ствари, ученик је сам. Осећа се као да је живи мртвац у мртвом свету. Иако без гласа, безоблична тама подсећа ученике на унутрашњи свет чула, а кад он одбије да слуша, показује се да може побећи или изаћи из овог крајњег мрака ако ће одговорити на позив људи . Чак и док је усред таме, ученик мајстора је свестан да не би требало да пази на мрак, иако га он руши. За ученика су све ствари изгубиле привлачност. Идеали су нестали. Труд је бескористан и у стварима нема сврхе. Али иако је мртав ученик је и даље свестан. Он се може борити са тамом, али његове борбе изгледају бескорисно. Јер мрак га измиче док се руши. Верујући у себе јаким, испрва се баца против таме у својим напорима да га превазиђе, тек да би открио да му постаје теже док се противи. Ученик је у завојима древне змије света против којих је људска снага као слабост. Ученику се чини да је у вечној смрти, иако су живот и светлост нестали из ствари и ништа му не држе и иако је његово тело као његов гроб, ипак је свестан.

Ова мисао да је свестан у мраку прво је бљештавило живота ученика од када је ушао у смртну фазу. Ученик меко лежи у завојницама смрти и не бори се, већ остаје свестан; мрак наставља борбу. Тамни комшија позива на борбу, али видевши да је та борба бескорисна, ученик се више не бори. Кад је ученик вољан да остане стално у потпуном мраку, ако је потребно, и када се осећа свесно у вечности, иако у тами и неће попустити, долази му та мисао по којој су ствари познате. Сада зна да је крајњи мрак у којем је окружен његов сопствени мрачни факултет, део његовог сопственог бића који је његов противник. Ова мисао му даје нову снагу, али не може се борити, јер је мрачни факултет од себе, иако га измиче. Ученик сада тренира свој фокусни факултет да би пронашао свој мрачни факултет. Док ученик и даље вежба свој фокус фокус и доводи мрачни факултет у распон, изгледа да постоји ум ума и тела.

Мрачна способност шири ако је могуће дубљи мрак. Фокусна способност доводи у домет ученикове мисли векова. Ученику је потребна велика снага да настави да користи своју способност фокусирања. Док мрачна способност избацује неку стару мисао из прошлости, ученикову пажњу на тренутак скреће ствар прошлости, дете жеље. Сваки пут када ученик окрене своју способност фокусирања да би осветлио способност мрачног брата, ствар из старих времена користи нови уређај. Када је наизглед у домету и тек што ће бити откривена, ствар таме, попут ђавоље рибе, емитује непробојну црнину која је окружује и затамњује све. Док тама превладава, ствар поново измиче способности фокусирања ученика. Како ученик усредсређује фокус на таму, она почиње да добија форму, а из мрачне таме настају најодвратнији облици. Огромна црволика створења изливају се из црнила и око њега. Џиновски облици налик на рак пузе из црнила и преко њега. Из црнила гуштери се гегају и бацају на њега љигаве језике налик на виљушке. Одвратна створења која су била промашај природе у њеним раним покушајима да произведе жива бића, роје се око ученика из таме коју његова способност фокусирања даје на знање. Они се држе уз њега и као да улазе у њега и поседују његово биће. Али ученик наставља да користи своју способност фокусирања. Из наизглед непробојне таме и у домету фокусне способности пузе и извијају се, лебде и лебде ствари са и без форме. Слепи мишеви инкарнираног црнила, опачине и злобе, са људском или деформисаном главом, лепршају и машу штетним крилима око њега, а са ужасом њиховог ужасног присуства долазе мушке и женске људске фигуре које изражавају сваки људски порок и злочин. Створења одвратне и болесне љупкости увлаче се око себе и причвршћују се за ученика. Састављена мушка и женска рептилска, људска створења налик штеточинама опседају га. Али он је неустрашив док не открије да су то његове сопствене креације. Онда долази страх. Он се разболи од очаја. Док гледа или осећа ужасне ствари, види себе како се огледа у свакој од њих. Свако гледа у своје срце и мозак, и гледа на место које је тамо испунило. Сваки му вапи и оптужује га за прошлу мисао и радњу која му је дала облик и позвала га на постојање. Сви његови тајни злочини кроз векове уздижу се у црном терору пред њим.

Сваки пут када престане са фокусом нађе олакшање, али не и заборав. Икад мора обновити своје напоре и мора открити тамну способност. Изнова и изнова тражи мрачни факултет и толико пута га избегава. У неком тренутку, можда је то у једном од најмрачнијих тренутака или олакшању, поново се појављује једна мисао ученика; и опет зна ствари какве јесу. Они су деца његових прошлих мисли и дела зачетих у незнању и рођени у тами. Зна да су то духови његове мртве прошлости, које је сазвао његов мрачни факултет и које мора да трансформише или да их сноси. Неустрашив је и вољан је да их трансформише, оном мишљу коју зна. Он започиње ово, својим радом. Тада постаје свјестан и буди се и користи свој способност слике.

Чим ученик поседује његов факултет за слике, открива да мрачни факултет није у стању да произведе форме. Сазнаје да је мрачни факултет могао да баци прошлост у њега у облицима помоћу факултета за слике, али како га је сада преузео и научио његову употребу, мрачни факултет, иако и даље остаје недостижан, не може да створи форма. Постепено ученик стиче поверење у себе и учи да неустрашиво гледа на своју прошлост. Он маршира догађаје из те прошлости, како би био пред њим. Кроз свој имиџ факултет даје им обрасце у којима су били, и по оном мишљењу за које зна да их процењује по ономе што јесу. По факултету за слике он држи материју своје прошлости како је представљен формама, и враћа је материји света или мрачном факултету, из кога је настао. Оно што се врати у свет даје смер и ред и висок тон. Оно што се врати мрачном факултету је потучено, контролисано, рафинирано. По свом факултету за слике ученик је у стању да обликује мрак и да замисли мрачни факултет, али још увек није у стању да спозна мрачни факултет у себи. Док ученик просуђује, преображава и усавршава своју ствар прошлости, његов факултет за слике је способан да испита најраније облике природе и да кроз материјале кроз разне облике из најранијих периода инволуције, кроз њене узастопне фазе, уђе у траг, веза преко везе, кроз цео ланац његовог еволуцијског периода до данашњег времена. Користећи свој факултет за слике, ученик може да анализира аналоге прошлости и садашњости облике који ће се развити из природе и коришћењем способности ума. По свом имиџ фактору и са фокусом, он може правити облике велике или мале. Коришћењем слике слике ученик може да прати све облике менталног света, али не унутар или изван њега. Користећи факултет за слике, ученик познаје процесе формирања садашњег човека, његових метемпсихоза, трансмиграција и реинкарнација и може да замисли процесе помоћу којих ће он као ученик постати господар својих способности у менталном свету.

Ученик може покушати да замисли ко је и који је његов облик. Али по његовој једној мисли за коју зна да ће знати да је још нерођен и да иако зна за своје „ја“, није у стању да се представи. Ученик открива да од својих првих покушаја да фокусира факултет на мрачни факултет, иако је то било могуће, није могао да открије мрачни факултет, јер су му пажњу скренули бића која су га представљала њему. Док то учи, зна да је претапао тамну способност. Зна и да је нерођен као плод.

До данашњег времена и у данашње време ученик у школи мајстора срео се са мајсторима и зна за њихово присуство, али само кроз њихова физичка тела. Ученик није у стању да опажа матично тело независно од мајсторовог физичког тела и иако ученик може знати када је мајстор присутан, али не може јасно опажати мајсторски орган; јер главно тело није тело чула и не може га се опазити чулима. А ученик још није научио употребу покрета мотива независно од чула и само се његовом употребом може знати тело господара. Док се ученик борио са тамним факултетом, учитељ му није могао помоћи јер је ученик тада тестирао сопствену снагу, доказавши своју постојаност сврхе, преточио сопствену материју и ако би пружио помоћ у то време узроковао да ученик остане смртни. Али када се ученик својом непоколебљивошћу и храброшћу показао истинитим за своју сврху и употребом способности усмерености и слике и оном мишљу коју познаје, заташкао је мрачни факултет, тада ученика приказује мајстора потешкоће кроз које је прошао и сврху која му је служила. Открио је или му показао да је оно с чиме се борио неконтролисана и слепа жеља његове људске врсте и да потчињавањем жеља помаже и подстиче човечанство да тако делује са својим.

Још ученик није превладао сан; није победио смрт. Зна да не може умрети, мада је у матерници смрти. Више се не бори. Чека сазревање времена које ће га довести до рођења. Он не може видети ни осетити процесе који пролазе кроз његово физичко тело, мада он може следити те процесе у мислима. Али убрзо у њему долази нови покрет. Чини се да је дошло до новог прилива интелигентног живота. Води ментални живот у свом физичком телу, као кад фетус узима живот у материци. Ученик има осећај као да се може уздићи из свог физичког тела и сијати тамо где жели и по својој вољи. Али није. У његовом се тијелу појављује нова лакоћа и пловност те је ментално осјетљив на све ствари у својој сфери. Његове мисли ће се формирати пред њим, али он зна да још увек не би требао дати материју облику своје мисли. Како се ближи његово време рођења, једна мисао коју он зна је увек присутна код њега. Његов фокус фокусиран је на ову једну мисао. Чини се да се све ствари стапају с овом мишљу и ова једна мисао за коју он зна да је кроз све ствари. Постаје свеснији ове једне мисли; живи у њему, и док ће његово физичко тело природно обављати своје функције, његова брига је у његовој једној мисли која он зна. У њему су смирена радост и мир. Хармонија је око њега и он убрзава према својој мисли. Снага покрета улази у њега. Желе да говоре, али не проналазе ментални глас. Његов труд звучи нота у песми времена. Песма времена улази у његово биће и носи га горе и горе. Његова једна мисао је јача. Покушава поново да говори и опет време реагује, али нема гласа. Чини се да га време преплављује. Снага долази и његов говор се рађа у њему. Док говори, излази из мрачног факултета као из материце. Он, господар, је ускрснуо.

Његов говор, његов глас је његово рођење. То је његово узашашће. Никада више неће проћи кроз смрт. Бесмртан је. Његов говор је реч. Реч је његово име. Његово име, његова реч је као главни део песме која се одзвања у читавом временском свету, која га окружује и прожима физички свет. Његово име је тема песме живота коју свака честица времена преузима и пева. Како се хармонија времена разуме, ученик себе доживљава као ментално тело. Његово ментално тело је тело способности, а не чула. Његов фокус фокус лако користи. По њему он открива да је он, његово ментално тело, она мисао којом је постао учеником у школи мајстора, иста она мисао која га је водила кроз све потешкоће и по којој он зна ствари какве јесу; то је његов мотив.

Чини се да је господар одувек постојао. Чини се да његова бесмртност није тек започела, већ да се неодређено шири у прошлост. Он није физичко тело, није психичко или астрално тело. Он је главно тело, о чему се мисли. Он мисли и време се прилагођава својим мислима. Он се налази у небеском свету човечанства и открива да је тамо читаво човечанство. Открива да иако је цело човечанство заступљено у његовом свету, небеском свету, менталном свету, свету мајстора, то човечанство се непрестано појављује и појављује у неком новом аспекту. Да се ​​небо једног мења са оним и ужива различито у сваком поновном појављивању и да се небески свет било кога мења променом идеала тог. Мајстор опажа да тај небески свет човечанство слабо перципира, чак и док су на земљи, иако не успевају да схвате своје небо док су на земљи. Он опажа да је небо човечанства начињено од њихових мисли и да сваке мисли граде своје небо које свако схвата када снага његовог ума напушта физичко тело и сједињује се са идеалима који су његов небески свет и који он доживљава између живота. Мајстор опажа појединце човечанства који долазе и одлазе из небеског света, при чему сваки продужава или ограничава период свог искуства у складу са својим идеалом и према мотиву којим учи из свог искуства и узрока свог доживљаја. Мајстор опажа да ум личности живота размишља о себи у вези са највишим мислима, као својом личношћу, али не схвата различита раздобља инкарнације док је на небеском свету. Али господар још не следи умове у њиховом доласку и изласку из небеског света.

Мајстор види у небеском свету да они који дођу и уђу у њега после смрти и били су по својим идеалима заступљени у њему током физичког живота, не знају за небески свет какав он познаје. Нерођени људи који се још одмарају у небеском свету уживају у небу онако како су то знали у свом физичком животу. Иако постоје бића која свесно и непрекидно живе у небеском свету, смртни људи који почивају у овом небеском свету не познају та бића, а током боравка нису свесни присуства мајстора, осим ако мисао мајстора није била део њихових идеала у физичком животу. Мајстор види да је у небеском свету човек мисаоно тело, лишено његовог физичког тела; да је човјеково небо пролазно стање иако је стање за њега стварније од физичког живота; да човек као мисаоно тело без свог физичког тела користи своју способност слике и на тај начин конструише свој небески свет; да је врста небеског човека одлучена мотивом ума који га је створио.

За све ово је учитељ знао док је био ученик; сада је познато по њему. Небески свет који је за ум смртника огромно пространство година, за господара је само кратак сан. Време у менталном свету када га замисли ум смртника је бесконачна вечност у поређењу са временом физичког света. Смртник у свом небеском стању не може да користи своју способност времена; мајстор ради. Временску способност мајстора уводи у употребу његова мотивска способност, како он мисли. Како он мисли, атоми времена се сами групишу и повезани су једни са другима као његова мисао, а то је одређено и узроковано његовим мотивом. Господар мисли на време, његове доласке и одласке. Он прати време и сагледава кружење од почетака времена, његов стални ток из духовног света, његово преплављивање и враћање у духовни свет. Мотив изазива своје доласке и одлучује о његовим одласцима, у периодима неопходним за остварење и рад његових идеала.

Мајстор мисли на свој мотив, а мотивац му даје мотив који га је натерао да постане мајстор. Иако се чини да је одувек био мајстор, зна да је његово постајање пуноћа његовог времена. Почеци тога, иако далеко удаљени у доњим временима, присутни су у менталном свету, његовом свету. Зна да је завршетак његовог почетка његово постајање и његово уједињавање с почетком. Али он зна да процеси постајања нису овде; они се налазе у нижим временским светима.

Остали мотиви осим мотива који су га натерали да постане оно што јесте, постају му познати док размишља и користи свој мотивски способност. Пратио је време у његовим почецима и његовим завршетцима, али не види све процесе свог постајања мајстором. Размишља о процесима и користи свој имиџ и фокусираност. Тече време се наставља. Он га прати у својим груписањима и обликовању света. Светови попримају облик као време, што је форма, а облици се појављују на њима. Атоми времена испуњавају форме, које су временски молекули. Атоми времена пролазе кроз молекуле облика; они пролазе кроз облик форме, а док теку, форме постају физичке. Физички свет, као облик форме који је постао видљив и конкретан, сматра се да константно тече временом и да није конкретан и чврст. Облици се појављују и нестају попут мјехурића, а вријеме које тече даље наставља се кроз форме које се бацају на њега и односе на њега. Ова избацивања и цртежи представљају живот и смрт ствари које долазе у физички свет. Међу њима су и људски облици. Он види непрекидну линију облика, дипломирану у перспективи, која се протеже преко границе физичког света и завршава у себи. Ови облици или мехурићи воде у себе. Својим фокусом фокусира их и види да су то облици или сенке самог њега. Фокусира их и сада се све завршава и стапа са физичким телом и његовим садашњим физичким телом из којег се тек ускрснуо, као мајстор.

Бесмртан је; његово бесмртност је читаво време. Иако се целокупно биће проширило кроз време, проживело га је и док је узимао глас и давао име себи, и током свог успона. Његово физичко тело је у истом положају и, према физичком времену, чини се да није много тренутака истекло.

Мајстор је сада у потпуном власништву својих физичких органа; свестан је физичког света; у потпуном је власништву пет својих менталних способности и користи их независно од својих чула. Његово физичко тело почива; мир је над њим; он је преображен. Он, господар, као главно тело, није од облика физичког тела. Он је у физичком, али се протеже изван њега. Мајстор је свестан и види друге мајсторе око њега. С њим разговарају као о једном од њих.

Ученик који је био и који је сада постао господар, живи и делује свесно у физичком и менталном свету. Његово физичко тело је унутар мастер тела, као што је физички свет унутар и прожет менталним светом. Кроз физичко тело или помоћу њега физички свет му је жив. Све у физичком свету је израженије. Сунце сија, птице певају, воде изливају њихову мелодију радости, а манифестована природа поздравља господара као њеног творца и чувара. Свет унутрашњих чула која су га позвала као ученика сада радо нуди послушност и покорну службу учитељу. Оно чему није дао као ученик сада ће га водити и усмеравати као господар. Видје да ће он свијету људи, који су му понудили славу и тражили помоћ, сада пружити услугу и пружит ће му помоћ. Своје физичко тело сматра саосећањем и саосећањем. На то гледа као на ствар кроз коју је ушао у своје.

(Наставиће се)