ДЕМОКРАТИЈА ЈЕ САМОУПРАВА

Харолд В. Перцивал

ДЕО ИИИ

УСТАВ УЈЕДИЊЕНИХ ДРЖАВА ЈЕ ЗА ЉУДЕ

Устав Сједињених Држава јединствени је извиђачки податак који се тиче људских ствари у његовим одредбама за одређивање слободног народа врсте владе коју бирају да имају и њихове судбине као појединца и као нације. Устав не предвиђа да неће постојати страначка влада или да ће владати страначка странка од стране било ког броја странака. Према Уставу моћ не сме бити ни са једном странком или особом; народ треба да има моћ: да бира шта ће и шта ће радити у влади. Била је то нада Васхингтона и других државника да можда неће бити ниједне странке у избору својих представника у владу од стране народа. Али страначка политика је прешла у владу, а странке су наставиле у влади. И, по обичају, каже се да је двострани систем идеалан за народ.

Партијска политика

Партијска политика је посао, професија или игра, без обзира што партијски политичар жели да то учини као своје занимање. Партијска политика у влади је игра партијских политичара; то није влада народа. Партијски политичари у својој игри за владу не могу људима дати договор. У партијској влади прво је добро странке, а затим и добро у земљи, а добро људи траје. Партијски политичари су "Инс" или "Оутс" власти. Народ припада „Инс“ или „Оутс“. Чак и када неки „Инс“ у влади желе да људима дају споразумни договор, други „Инс“ и скоро сви „Оутс“ власти то спречавају. Народ не може добити мушкарце који ће заштитити њихове интересе, јер оне које људи изаберу на функцију бирају њихове странке и залажу се за њихову странку. Брига за људе пре него што се брине за забаву је против неписаних правила свих странака. Генерално се претпоставља да је америчка влада демократија; али то не може бити права демократија. Народ не може имати праву демократију све док траје партијска политика. Партијска политика није демократија; супротставља се демократији. Партијска политика подстиче народ да верује да има демократију; али уместо да народ влада, људи имају владу, а њима управља странка или шеф странке. Демократија је влада народа; то је, истински речено, самоуправа. Један део самоуправе је тај да људи сами треба да предлажу, од угледних људи пред јавношћу, оне које сматрају највреднијим карактером и најбоље квалификованим да попуњавају канцеларије у које су именовани. А од номинованих људи бирају на државним и националним изборима оне за које су веровали да су најбоље квалификовани за управљање.

Наравно, партијским политичарима се то не би допало, јер би изгубили посао као страначки политичари и зато што би изгубили контролу над људима и покварили сопствену игру, и зато што би изгубили свој део зараде од рекетирања у бесповратним средствима и о јавним уговорима и одредбама и судским и другим именовањима, и тако даље, без краја. Номинацијом и изборима њихових представника у влади од стране самих људи окупит ће се народ и њихова влада и објединити их у њихову заједничку сврху и интерес, односно владу од народа, и у интересу свих људи као једног народа - то би била истинска демократска влада. Супротно овоме, партијски политичари раздвајају народ у онолико подела колико и странака. Свака странка прави своју платформу и настоји да привуче и ухвати људе који постану њени партизани. Странке и партизани имају преференције и предрасуде, а партијске и партизане нападају једна другу, а између партија и њихових партизана готово је непрекидни рат. Уместо да има уједињени народ у влади, страначка политика изазива рат у влади, који ремети народ и пословање, и резултира бесконачним отпадом у влади и повећава трошкове за људе у свим одељењима живота.

А ко су ти одговорни за поделу људи на странке и постављање једних против других? Одговорни су људи. Зашто? Јер, уз неколико изузетака и без познавања чињенице, политичари и влада су представници народа. Веома велика већина људи су без самоконтроле и не желе да управљају собом. Желели би да други уреде ове ствари и да воде владу за њих, а да при томе не буду оптерећени или трошили ствари. Не праве проблеме да погледају ликове мушкараца које изаберу на функцију: слушају њихове поштене речи и великодушна обећања; лако се обмањују јер њихова љубазност подстиче на превару, а њихове склоности и предрасуде обмањују их и распаљују њихове страсти; они имају нагон за коцкање и надају се да ће добити нешто за ништа и уз мало или мало труда - желе сигурну ствар за ништа. Партијски политичари им дају то сигурно; то је оно што су требали знати да ће добити, али нису очекивали; и морају платити трошкове за оно што добију, са каматама. Да ли људи уче? Не! Почињу изнова. Чини се да народ не учи, али оно што не науче они подучавају политичаре. Тако политичари уче игру: народ је игра.

Нису сви партијски политичари зли и бескрупулозни; они су људи и људи; њихова људска природа их наговара да употребе трикове како би победили народ као своју игру у партијској политици. Људи су их научили да ће, ако не употребе трикове, готово сигурно изгубити у игри. Многи од оних који су изгубили у игри то знају па играју игру да би је освојили. Чини се као да народ жели бити спашен преваром. Али они који су покушали да спасу народ обмањујући их, само су себе преварили.

Уместо да настављају да подучавају политичаре како да их победе обмањујући их, људи би сада требало да науче политичаре и оне који теже владиним канцеларијама да више неће трпети да буду "игра" и "плијен."

Краљевски спорт самоконтроле

Једини сигуран начин да се заустави игра партијске политике и да се научи шта је права демократија је да свако или било ко практикује самоконтролу и самоуправу, уместо да их контролишу политичари и други људи. То се чини лако, али није лако; то је игра вашег живота: "борба вашег живота" - и за ваш живот. И за то је потребан добар спорт, прави спорт, да се игра и победи у борби. Али онај који је довољно спорт да започне игру и задржи је, открива да је већа и истинитија и задовољнија од било које друге врсте коју је познавао или сањао. У другим играма спорта човек се мора тренирати да хвата, баца, трчи, скаче, форсира, одупире се, суздржава, парира, гура, избегава, наставља, граби, трпи, бори се и осваја. Али самоконтрола је другачија. У обичним спортовима такмичите се са спољним такмичарима: у спорту самоконтроле такмичари су сами од себе и јесте. У осталим спортовима се такмичите у снази и разумевању других; у спорту самоконтроле борба се одвија између правих и погрешних осећаја и жеља који су сами од себе и са вашим разумевањем како да их прилагодите. У свим осталим спортовима постајете слабији и губите снагу борбе са порастом година; у спорту самоконтроле добијате на разумевању и мајсторству са порастом година. Успех у другим спортовима у великој мери зависи од наклоности или незадовољства и од просуђивања других; али ви сте судија вашег успеха у самоконтроли, без страха или наклоности било кога. Остали спортови се мењају са временом и сезоном; али интересовање за спорт самоконтроле је континуирани успех кроз време и сезону. А самоконтрола доказује самоконтролираним да је то краљевски спорт од кога зависе сви други спортови.

Самоконтрола је заиста краљевски спорт јер захтева племенитост карактера да се бави и наставља. У свим осталим спортовима зависите од ваше вештине и снаге за освајање других и од аплауза публике или света. Остали морају изгубити да би сте победили. Али у спорту самоконтроле ви сте свој противник и сопствена публика; нема другог да навија или да осуђује. Губитком добијате. А то јест, себе које побиједите радујете се тиме што сте га освојили јер је свјесно да се слажете са правом. Ви као свесни извршилац својих осећаја и жеља у телу знате да се ваше жеље које су погрешне, боре за изражавање у мислима и на делу против деснице. Они се не могу уништити или укинути, али они се могу и требају контролисати и променити у исправне и законе који поштују осећања и жеље; и, попут деце, они су задовољнији када се правилно контролишу и управљају него што им је дозвољено да поступају како желе. Ти си једини који их може променити; нико други то не може учинити за вас. Многе битке се морају водити пре него што се погрешна стави под контролу и направи исправно. Али када то учините, победите у борби и победили сте у игри самоконтроле, у самоуправи.

Не можете бити награђени венским победником, нити круном и жезлом као симболом власти и моћи. То су спољашње маске, које имају везе са другима; стране су ознаке лика. Спољне ознаке су понекад вредне и велике, али ознаке лика су вредније и веће. Спољни симболи су привремени, они ће бити изгубљени. Трагови самоконтроле над карактером свесног Дора нису ефемерни, не могу се изгубити; наставиће, са самоконтролираним и само-поузданим карактером из живота у живот.

Осећања и жеље као људи

Па, какве везе спорт самоконтроле има са партијском политиком и демократијом? Биће запањујуће схватити колико су самоконтрола и страначка политика повезани са демократијом. Сви знају да су осећања и жеље код једног човека слични осећањима и жељама код свих осталих људских бића; да се разликују само по броју и степену интензитета и снаге, и по начину изражавања, али не и у роду. Да, сви који су размишљали о овој теми то знају. Али не знају сви да осећај и жеља служе као сондирање за природу, која је физичко тело; да се, слично као што се осећај и жеља подстичу на тонове виолине и реагирају на њихове тонове, тако сва осећања и жеље реагују на четири чула њихових тела када их телесни ум контролише и прилагоди чулима. тела у коме се налазе, и предмете природе. Тело-ум Дорара контролише природа кроз чула тела у којем се налази.

Тијело-ум је навела многе осјећаје и жеље који бораве у тијелу да вјерују да су то осјетила и тијело: а осјећаји и жеље нису у стању да буду свјесни да су различити од тијела и његових чула и осјета, тако они реагују на привлачење природе кроз њена чула. Зато су морална осећања и жеље изнервирани осећајима и жељама који су контролисани чулима и који су доведени до чињења свих врста неморала.

Чула немају морал. Чула су импресионирана само силом; сваки утисак сваког осећаја је природна сила. Тако се осећаји и жеље који су у сагласности са чулима, одвајају од моралних осећања и жеља Учитеља који им припадају и ратују против њих. Често долази до нереда и побуне погрешних, против правих жеља у телу, које се тичу шта треба радити, а шта не треба учинити. То је стање и стање сваког свесног Дора у сваком људском телу у Сједињеним Државама и у свим земљама света.

Осећања и жеље једног људског тела репрезентативни су за свако друго чиниоце у сваком другом људском телу. Разлика између тела показује се степеном и начином на који неко контролише и управља својим осећањима и жељама или допушта да их контролисе чулима и управљају њим. Разлика у карактеру и положају сваког у Сједињеним Државама резултат је онога што је сваки појединац учинио својим осећањима и жељама или онога што им је дозволио да раде са њим.

Влада или од стране појединца

Свако људско биће је влада у себи, било које врсте, према својим осећањима и жељама и размишљању. Посматрајте било којег човека. Оно што изгледа или јесте, говориће вам шта је учинио са својим осећањима и жељама или шта им је дозволио да раде са њим и са њим. Тело сваког човека представља земљу осећањима и жељама, као људи који га насељавају - и нема ограничења у броју осећаја и жеља који могу постојати у људском телу. Осећања и жеље подељени су на много страна у телу онога који може да мисли. Постоје различити симпатији и несвиђања, идеали и амбиције, апетити, жудње, наде, врлине и пороци, који желе бити изражени или задовољни. Питање је како ће се влада тела придржавати или одбити различите захтеве ових странака осећаја и жеља. Ако осећањима и жељама управљају чула, владајућој странци као амбицији или апетиту или похлепи или пожуди биће допуштено да у закону учини било шта; а закон чула је корисност. Ове чула нису морална.

Као што странка прати странку, похлепу или амбицију, вице или моћ, тако је и влада појединачног тела. И као што људима владају телесни ум и чула, тако су и сви облици власти представници народа и превладавајућих осећаја и жеља власти према чулима. Ако већина народа нације не поштује морал, влашћу тог народа владаће диктати чула, силом, јер чула немају морал, они су импресионирани само силом или оном што делује најисплативије. Народ и њихове владе се мењају и умиру, јер владама и људима влада сила чула, мање или више, према закону експедитивности.

Осећања и жеље играју партијску политику у влади њих, појединачно или у групама. Осјећаји и жеље преговарају о ономе што желе и ономе што су спремни учинити како би добили оно што желе. Да ли ће учинити погрешно и у којој мери ће погрешити, да би добили оно што желе: или ће одбити да погреше? Осећања и жеље у сваком морају сами да одлуче: шта ће се покорити чулима и покоравати се њиховом закону силе, ван себе: и који ће изабрати да делује по моралном закону и да ће се унутар њега водити исправношћу и разумом?

Да ли појединац жели да управља својим осећањима и жељама и да уреди поредак из поремећаја у себи, или се неће довољно бринути за то и да ли је спреман да следи куда воде његова чула? То је питање на које би свако требало да се постави себи, а сам мора да одговори. Оно што одговори неће само одредити његову будућност, већ ће у одређеној мери и помоћи у одређивању будућности људи Сједињених Држава и њихове владе. Оно што појединац одлучује за своју будућност, он, према степену и карактеру и положају, декретира као будућност за људе чији је појединац, и у тој мери се прави за владу.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.