МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ КСИ

ВЕЛИКИ НАЧИН

секција КСНУМКС

Начин размишљања. Искреност и истинитост као темељ напретка. Физичке, психичке, менталне потребе. Промјене у тијелу у процесу регенерације.

Други од три начина Великог пута, Пут мишљење, започиње када је човек покренуо гаму и завршио са задовољство бол, када доер достигао је засићеност тачка of искустваи када човек пропитује узроке људског деловања и неактивности, у сврха живота, здравља и болест, богатство и сиромаштво, врлине и пороке, живот смрт. Тада открива узалудност у људском напору. Иако незадовољство и немир доживљавају сви, и мада понекад долази до омаловажавања, истрошености и равнодушности, ова стања нису оно што се подразумева под тим открићем.

Откриће сујета, празнина живот, откриће да ниједан човек поседовање Вриједно је, ментални је увид и створен је кад човјек дође до засићења тачка људског искуства. жеља од доер никада не могу бити задовољни физичким стварима; али може се истренирати и суритирати искуства од њих, тако да осећај не може се извући ништа више искуства. Још увек, осећај-и-жеља нису задовољни и настављају возити тело-ум преко низа ствари које могу да задовоље. Затим тело-ум, још увек вози жеља, откриће чини доер узалудност људских напора.

Блиставим ентеријером Светло човек види свет као вртлог. Он види да су предмети и ситуације у којима мушкарци жеља врти се; да су му се више пута појавили и нестали. Он види да су ове ствари играчке које привлаче људе и држе пажњу и интересе у њима живот. Један сет играчака даје место другој. Играчке, иако наизглед безбројне, има неколико типови и обрасци. Враћају се бескрајно и изгледају ново кад дођу. Тхе типови су секс и његове четири жеља генерали, храна, имовина, славаи снаге. Они потичу из осећај-и-жеља, који никада нису задовољни. Тиме осећај-и-жеља проузрокујте промену и наставите вртлог, направите играчке, дајте им покрет и боју и упропастите их. То траје све док осећај жеља сваки тражи другог у себи. Ковитлање престаје.

Са открићем замкови, тамнице, игралишта и радионице света пропадају и нестају, све до вредности, привлачности или одбојности.

Откривање узалудности свих напора и стање празнине које следи, на крају присиљавају човека да пропитује ко је и да тражи удубљења свог бића како би изашао из празнине. Од стране особе или читање или блиц изнутра, постаје свестан да постоји начин, и он жеље да га нађемо. Ово је различито разумевање и избор. Открива да има много ствари које треба учинити и много тога што се не сме учинити, пре него што нађе пут. Засићеност нестаје када постоји жеља за новим начином, правим путем који стоји изван прошлих људских догађаја. Јединство жеља и сврха да бисте пронашли и кренули истинским путем, започните осећај-ум а жеља-смета, пре мало коришћене, а ове доносе више Светло од Интелигенција.

У обичном човеку, осећања, започео природи, утицај жеље; ови приморани исправност, која почиње разлог, а то реагује на осећај. Тако се рунде настављају пасивно и активно размишљање. Али у случају једног ко жеље да следи његово познаватељод кога Светло долази, круг је преокренут. Тхе осећања нису започели природи споља, али оно жеље су започели исправност делује на осећај изнутра. Стога Светло који себичност шаље на исправност правила жеље који узрокују осећања да се жали на разлог; тако да жеље су пасивнији и осећања су активнији него у току људска бића. Тада разлог одлази у Ја сам za Светло Ја сам узроци себичност за слање Светло до исправност. И тако се рунде настављају. Ово је влада изнутра, уместо владе из које не долази људска бића(Сл. ИВ-Б).

Човек тада живи и делује помоћу Светлости изнутра. Он не добија ту Светлост , која је директна Светлост од свог познаваоца , континуирано, већ само у бљесковима и као одговор на сопствене напоре. Након што испуни неопходне захтеве, он на крају доживљава просветљење и током тога открива да је на Путу.

Период од времена када човек први пут открије узалудност људског труда за ствари овог света до времена када ступи на Пут, доживљава многе промене у свом окружењу, у свом занимању, у својим друштвима, у свом унутрашњем животу и у свом физичком телу. Период обухвата време потребно да се сачува тринаест лунарних клица које су постале једна и да оне доспеју до тртичне ганглије за изградњу моста. Можда ће бити потребно много поновних постојања извршиоца након што је избор једном направљен.

Човек може бити у било ком окружењу када направи велико откриће. Може бити у огромном граду, малом граду, засеоку или усамљеном месту; може бити ангажован у било ком занимању, може бити месар, затворски чувар или партијски политичар; може имати све врсте познаника, сарадника и пријатеља; његове породичне везе могу бити блиске или лабаве; а његова имовина може бити велика или мала. Све ће се то променити; али не насилним напором са његове стране. То не значи да би требало да буде равнодушан према дужностима које му те везе намећу, већ значи да не сме бити везан свиђањем или несвиђањем.

Једанокружење, његово рад и његове ће се везе природно променити, као и његове мишљење промене, након што је донео избор. Није на њему да се одлучи за промене и да се сопственим напорима удаљи од постојећих услова. Мора чекати, чекати док Могућности за промену се представљају. Не би требао да прави Могућности. Живи у одређеном окружењу и држе га различите везе и дужности локалитет, нација, раса, пријатељство, породица, брак, положај и имовина, јер постоји сврха. Везе се не могу прекинути; морају бити истрошена или морају отпасти. Чак имовина не треба да се елиминише да би се их се решило; један их има за сврха; они мисле одговорности веруј и неко мора да одговара за њих и његово водство. И они ће природно нестати ако се усмере на његово напредовање. У овим спољним условима нема обележја, нема критеријума по коме би се свет могао разликовати од оног у коме се налази људска бића онај који је открио велико откриће и одлучио се за унутрашњост живот.

Како напредује у размишљању и вођењу живота , његово тело ће се мењати и он ће се постепено повлачити из света, неприметно и не привлачећи никакву пажњу.

Иако не постоји стандард у спољашњим стварима, у окружењу у којем живи, постоје стандарди које је морао да достигне у својој психичкој природи , у свом менталном расположењу и активностима и у свом физичком склопу пре него што може да ступи на Велики Пут.

Фазе кроз које неко пролази пре него што достигне психички стандард за улазак на Пут, разликују се од особе до особе, али овај стандард који сви морају достићи је у суштини исти за све. Искреност и истинитост морају бити темељ његовог карактера . Његов недвосмислен осећај - и - жеља - мора бити да види ствари онаквима какве јесу, иначе ће преференције и предрасуде пореметити његов суд и одвести га на странпутицу.

Стандард за његову психичку природу је да су осећање и жеља у складу да би се постигао Велики Пут, пре свега. Обично осећање и жеља нису у складу; пре него што се сложе, он мора да пређе дуг пут и много тога ће му се десити.

Кад је након великог открића он жеље тражити Светло унутра, засићеност престаје. Бити затворен и бирати излазак из света је једно, бити слободан од њега тако да он нема никаквих захтева, сасвим је друго. Засићење је засићеност светом, споља живот поклони и атракције, светска болест. Угушује затворене осећања жеље. Када су окренути према унутра живот нових царстава iskustva отварају се и требају стићи нови објекти. Затворени осећања жеље уђите у нове области и док пронађу предмете, засићеност престаје.

Осећања и жеље нису превазишли старе ствари које су их оптерећивале. Они су и даље робови природе када се удаље од ње и окрену унутрашњем животу ; они су робови, иако робови који захтевају своју слободу.

Старе ствари имају обновљене и нове привлачности; обновљене привлачности зато што старе нису превазиђене, а нове зато што се ствари посматрају из нове перспективе . Обе ове привлачности су велике, веће него што би биле код обичне особе. Раније је ишао са њима, а сада се бори против њих; сада је привлачност природе иза и кроз своје ствари јача, јер природа сада може добити више Светлости него од обичне особе. Стога, док неко тражи Пут и акумулира мало Светлости, склон је да прави погрешне кораке. Колико год често не успева, ако настави своје напоре за унутрашњи живот , он ће наставити.

Психички стандард захтева, друго, одређене моралне квалификације. Морални аспект његовог видовњака природи је наравно повезано са исправност менталног дела мислилац. Ингратитуде, злоба, бијес, мржња, Завидим, љутња, осветољубивост; љубомора, злобност, похлепа, плахост, немир, мрак, омаловажавање, незадовољство, страх, кукавичлук, храброст и окрутност морају му бити странци. Мора да је постао отуђен, тако да нису његови уобичајени, или повремени или понављајући посетиоци. То значи да ако им се приближи, они су непожељни, јер је прерастао у контакт с њима. Они му сада нису природни, нема места за њих јер су му напуњени снагом која потиче из његовог новог начина живота. Чедан је, љубазан, љубазан, храбар, умерен и чврст.

Психички стандард захтева, треће, уз све ово, и финоћу осећања . Такође захтева, четврто, да се психичке моћи и финија страна четири чула не користе и да иако је неко осетљив на астралне утиске, он није под њиховим утицајем.

Ментални стандард који је морао достићи пре него што уђе на Пут, односи се на ментални квалитет, ментални став и а ментални склоп, а све се то манифестује у одређеној врсти мишљење који ће произвести психичке и физичке стандарде. Његова ментална квалитет мора да је такав непоштеност и неистине су му одвратне. Превара, лицемерје, понос, сујета а ароганција мора да буде страна. Мора бити искрен према себи, самоконтролиран, самољубив и скроман духовит човек. Његов ментални став мора генерално да представи пријатељство, тј. признање да је он сродан део целине; спремност да изврши своје дужности са радошћу ако се односе на Пут и с вољом ако се односе на друге ствари; одлучност да одговори на исправност; и поштовање према и жељу за примањем Светло од Интелигенција. његов ментални склоп мора бити за једнога тачка само и то је бити на путу.

Стандард за тело је да је сачувао клице тринаест лунарних месеци. Обични нерв ствар не може задржати лунарна клица много више од једног месеца. Да би се сачувало тринаест нових, посебних, финијих, четвороструких нервних структура мора се узгајати у старој. На сваком време док ова нова структура расте, може се срушити. злоба и злоупотреба злоупотребе, суза мржње, мржња веде, Завидим трулежи, љубомора, похлепа и сланост поједе, љутња конзумира, осветољубиви уговори, оскудица се суши, безобзирност и немир нестабилни, мршавост се смири, мрак мртви, омаловажавање нестаје, страх парализује, кукавичлук се смањује, губе воља, лицемерност омекшава, пожуда сагорева, суровост ожиљава лепшу нервну структуру, а незахвалност искључује Светло и оставља један унутра незнање Његове однос до његовог Триуне Селф и да човечанство.

Тело мора бити здраво и снажно. Било која храна ће бити довољна ако пружа оно што је телу потребно за здравље. Храна не би требало да буде пролазни тренд и да има мало или нимало везе са циљем, односно очувањем тринаест светлоноша, осим што треба бити умерен и не јести ни премало ни превише. Пића, каква год да су, морају бити без алкохола. Тело не сме превише или премало спавати . Не сме се злоупотребљавати постом, нелагодношћу или другим врстама аскетизма. Мучење тела неће никога довести до или близу Великог Пута. Тело мора бити одржавано здравим и снажним, а све што је за то потребно јесте постојан живот једноставног, умереног и чедног живота . Телом не сме управљати споља природа , већ изнутра размишљање.

Током размишљања , живљења и тежње, што је посебна припрема за улазак на Велики Пут, тело пролази кроз одређене промене. Тимус постаје активан и ради са штитном жлездом. Црева ће бити мање попут канализације. Желудац, дванаестопалачно црево, јејунум, илеум и дебело црево постају краћи и мањи. Током кругова лунарних клица у телу, нервне струје су регулисане лунарним клицама и постепено јачају, тако да расте нова и унутрашња нервна структура. Невољни нерви система за варење почињу да формирају структуру која ће на крају бити слична структури вољног нервног система.

Дужина време потребно је од открића да је свет безброј година безброј година и увек разочара очекивање, па све до уласка на Пут, зависно од тога људска бића. После открића и избора за унос живот обично је постојан напредак, За време. Тада свет, који је природи, ефикасно вежба, јер неки од мисли које није уравнотежено људском помоћи природи када се њихови циклуси окрећу ка екстериоризација. Човјек се може обесхрабрити и можда ће поново пасти у свијет. Кад је поново болестан од света, он поново тражи унутрашњост живот.

Када смрт интервенирао је између својих пахуља, рађа се са склоношћу да препозна узалудност споља живот. Понекад ће време у оном или у следећем живот учини откриће поново, и неће га сматрати чудним; он ће извршити избор и покушати да стигне до Пута и можда опет успе. У новом живот природно је да то види живот Празно; када време долази опет ће се одлучити за пут који ће водити на Пут. Једном када неко направи откриће и донесе избор, биће га водио према Путу, иако поново не учини откриће. Неуспјехе не могу спријечити, само ће одгодити проналазак Пута. Неуспјеси су инциденти, а понекад су неизбјежни због прошлости мисли; они су често прекривени благослови и не могу суздржати оног који је одлучан да стреми Путу, након што се једном изборио.

Имајући у себи светлосног носача, то јест, а лунарна клица у који ће се спојити клице у следећих дванаест месеци и који је сада почео да расте, човек на крају улази на Пут кад светлоножац отвори печат и уђе у филамент (Сл. ВИ-Ц, D).

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.