МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ КСИ

ВЕЛИКИ НАЧИН

секција КСНУМКС

Начин размишљања. Искреност и истинитост као темељ напретка. Физичке, психичке, менталне потребе. Промјене у тијелу у процесу регенерације.

Други од три начина Великог пута, Пут мишљење, започиње када је човек покренуо гаму и завршио са задовољство бол, када доер достигао је засићеност тачка of искустваи када човек пропитује узроке људског деловања и неактивности, у сврха живота, здравља и болест, богатство и сиромаштво, врлине и пороке, живот смрт. Тада открива узалудност у људском напору. Иако незадовољство и немир доживљавају сви, и мада понекад долази до омаловажавања, истрошености и равнодушности, ова стања нису оно што се подразумева под тим открићем.

Откриће сујета, празнина живот, откриће да ниједан човек поседовање Вриједно је, ментални је увид и створен је кад човјек дође до засићења тачка људског искуства. жеља од доер никада не могу бити задовољни физичким стварима; али може се истренирати и суритирати искуства од њих, тако да осећај не може се извући ништа више искуства. Још увек, осећај-и-жеља нису задовољни и настављају возити тело-ум преко низа ствари које могу да задовоље. Затим тело-ум, још увек вози жеља, откриће чини доер узалудност људских напора.

Блиставим ентеријером Светло човек види свет као вртлог. Он види да су предмети и ситуације у којима мушкарци жеља врти се; да су му се више пута појавили и нестали. Он види да су ове ствари играчке које привлаче људе и држе пажњу и интересе у њима живот. Један сет играчака даје место другој. Играчке, иако наизглед безбројне, има неколико типови и обрасци. Враћају се бескрајно и изгледају ново кад дођу. Тхе типови су секс и његове четири жеља генерали, храна, имовина, славаи снаге. Они потичу из осећај-и-жеља, који никада нису задовољни. Тиме осећај-и-жеља проузрокујте промену и наставите вртлог, направите играчке, дајте им покрет и боју и упропастите их. То траје све док осећај жеља сваки тражи другог у себи. Ковитлање престаје.

Са открићем замкови, тамнице, игралишта и радионице света пропадају и нестају, све до вредности, привлачности или одбојности.

Откривање узалудности свих напора и стање празнине које следи, на крају присиљавају човека да пропитује ко је и да тражи удубљења свог бића како би изашао из празнине. Од стране особе или читање или блиц изнутра, постаје свестан да постоји начин, и он жеље да га нађемо. Ово је различито разумевање и избор. Открива да има много ствари које треба учинити и много тога што се не сме учинити, пре него што нађе пут. Засићеност нестаје када постоји жеља за новим начином, правим путем који стоји изван прошлих људских догађаја. Јединство жеља и сврха да бисте пронашли и кренули истинским путем, започните осећај-ум а жеља-смета, пре мало коришћене, а ове доносе више Светло од Интелигенција.

У обичном човеку, осећања, започео природи, утицај жеље; ови приморани исправност, која почиње разлог, а то реагује на осећај. Тако се рунде настављају пасивно и активно размишљање. Али у случају једног ко жеље да следи његово познаватељод кога Светло долази, круг је преокренут. Тхе осећања нису започели природи споља, али оно жеље су започели исправност делује на осећај изнутра. Стога Светло који себичност шаље на исправност правила жеље који узрокују осећања да се жали на разлог; тако да жеље су пасивнији и осећања су активнији него у току људска бића. Тада разлог одлази у Ја сам за Светло Ја сам узроци себичност за слање Светло до исправност. И тако се рунде настављају. Ово је влада изнутра, уместо владе из које не долази људска бића(Сл. ИВ-Б).

Човек тада живи и делује од стране Светло изнутра. Не схвата то Светло, што је директно Светло од његовог познаватељ, непрекидно, али само у трептају и као одговор на сопствени напор. Пошто се придржава потребних захтева он је на крају осветљење и за време тога утврди да је на путу.

Период од време када човек први открије узалудност људског напора за ствари света време он улази на Пут, види многе промене у свом окружењу, у окупацији, у асоцијацијама, у својој унутрашњости живот и у његовом физичком телу. Период обухвата: време потребно је да се спаси тринаест лунарних клица које су постале једно и да би се достигло кокцигеални ганглион за изградњу моста. Можда ће бити потребно много поновног постојања доер након што се избор једном изврши.

Човек може бити у било ком окружењу када направи велико откриће. Он може бити у огромном граду, малом граду, засеоку или усамљеном месту; може се бавити било којом окупацијом, можда је свињски месар, чувар затвора или страначки политичар; може имати све врсте познаника, сарадника и пријатеља; његове породичне везе могу бити блиске или лабаве; и његов имовина може бити велика или мала. Све ће се то променити; али не насилним напорима са његове стране. То не значи да треба бити забринут због тога дужности које му ове везе намећу, али значи да не сме да буде везан симпатијом или нерадом.

Једанокружење, његово рад и његове ће се везе природно променити, као и његове мишљење промене, након што је донео избор. Није на њему да се одлучи за промене и да се сопственим напорима удаљи од постојећих услова. Мора чекати, чекати док Могућности за промену се представљају. Не би требао да прави Могућности. Живи у одређеном окружењу и држе га различите везе и дужности локалитет, нација, раса, пријатељство, породица, брак, положај и имовина, јер постоји сврха. Везе се не могу прекинути; морају бити истрошена или морају отпасти. Чак имовина не треба да се елиминише да би се их се решило; један их има за сврха; они мисле одговорности веруј и неко мора да одговара за њих и његово водство. И они ће природно нестати ако се усмере на његово напредовање. У овим спољним условима нема обележја, нема критеријума по коме би се свет могао разликовати од оног у коме се налази људска бића онај који је открио велико откриће и одлучио се за унутрашњост живот.

Како напредује мишљење и вођењем живот, његово тело ће се променити и он ће се постепено повлачити из света, неприметно и без привлачења пажње. Иако у спољним стварима не постоји стандард, у сцени у којој живи, постоје стандарди које је морао да је постигао у својој видовитости природи, у његовој ментални склоп и активности и у свом физичком шминкању пре него што је могао да уђе на Велики пут.

Фазе кроз које човек прође пре него што достигне психички стандард да би се ушао на Пут разликују се код различитих особа, али тај стандард који сви морају достићи је у основи исти за све. Искреност истинитост мора да је његов темељ карактер. Његово недвосмислено осећај-и-жеља мора да се виде ствари какве јесу, у супротном Приоритети предрасуде укинуће пресуду и залутаће га.

Стандард за његовог видовњака природи је ли то осећај-и-жеља су у договору да добију Велики пут, пре свега. Обично осећај-и-жеља нису у сагласности; пре него што се договоре, он мора прећи дуг пут и многе ствари ће му се догодити.

Кад је након великог открића он жеље тражити Светло унутра, засићеност престаје. Бити затворен и бирати излазак из света је једно, бити слободан од њега тако да он нема никаквих захтева, сасвим је друго. Засићење је засићеност светом, споља живот поклони и атракције, светска болест. Угушује затворене осећања жеље. Када су окренути према унутра живот нових царстава iskustva отварају се и требају стићи нови објекти. Затворени осећања жеље уђите у нове области и док пронађу предмете, засићеност престаје.

осећања жеље да нису превазишли старе ствари које су их покривале. Они су још увек робови природи кад одлазе од ње и окрену се ка унутра живот; они су робови, иако су робови који захтевају своје слобода.

Старе ствари су обновиле атракције и нове атракције; обновљене атракције зато што старе нису превазиђене и нове јер се ствари гледају из новог тачка поглед. Обје ове атракције су велике, веће него што би биле са обичном особом. Раније је ишао заједно с њима, а сада се бори против њих; сада повлачење природи иза и кроз своје ствари је јача, као природи сада можете добити више Светло него од обичне особе. Стога, као што човјек тражи Пут и накупља мало Светло склон је да погрешно корачи. Међутим, често успева ако настави напоре ка унутра живот, он ће наставити.

Психички стандард захтева, друго, одређене моралне квалификације. Морални аспект његовог видовњака природи је наравно повезано са исправност менталног дела мислилац. Ингратитуде, злоба, бијес, мржња, Завидим, љутња, осветољубивост; љубомора, злобност, похлепа, плахост, немир, мрак, омаловажавање, незадовољство, страх, кукавичлук, храброст и окрутност морају му бити странци. Мора да је постао отуђен, тако да нису његови уобичајени, или повремени или понављајући посетиоци. То значи да ако им се приближи, они су непожељни, јер је прерастао у контакт с њима. Они му сада нису природни, нема места за њих јер су му напуњени снагом која потиче из његовог новог начина живота. Чедан је, љубазан, љубазан, храбар, умерен и чврст.

Трећи, уз све то, психички стандард захтева финоћу осећај. Такође, захтева четврто, да се психичке моћи и лепша страна четири чула не употребе и да једно буде осетљиво на астрал утисака на њих не утичу.

Ментални стандард који је морао достићи пре него што уђе на Пут, односи се на ментални квалитет, ментални став и а ментални склоп, а све се то манифестује у одређеној врсти мишљење који ће произвести психичке и физичке стандарде. Његова ментална квалитет мора да је такав непоштеност и неистине су му одвратне. Превара, лицемерје, понос, сујета а ароганција мора да буде страна. Мора бити искрен према себи, самоконтролиран, самољубив и скроман духовит човек. Његов ментални став мора генерално да представи пријатељство, тј. признање да је он сродан део целине; спремност да изврши своје дужности са радошћу ако се односе на Пут и с вољом ако се односе на друге ствари; одлучност да одговори на исправност; и поштовање према и жељу за примањем Светло од Интелигенција. његов ментални склоп мора бити за једнога тачка само и то је бити на путу.

Стандард за тело је да је сачувао клице тринаест лунарних месеци. Обични нерв ствар не може задржати лунарна клица много више од једног месеца. Да би се сачувало тринаест нових, посебних, финијих, четвороструких нервних структура мора се узгајати у старој. На сваком време док ова нова структура расте, може се срушити. злоба и злоупотреба злоупотребе, суза мржње, мржња веде, Завидим трулежи, љубомора, похлепа и сланост поједе, љутња конзумира, осветољубиви уговори, оскудица се суши, безобзирност и немир нестабилни, мршавост се смири, мрак мртви, омаловажавање нестаје, страх парализује, кукавичлук се смањује, губе воља, лицемерност омекшава, пожуда сагорева, суровост ожиљава лепшу нервну структуру, а незахвалност искључује Светло и оставља један унутра незнање Његове однос до његовог Триуне Селф и да човечанство.

Тело мора бити здраво и снажно. Било који храна ће учинити ако снабдева оно што тело треба за здравље. Храна не би требало да буде муда и да има мало или никакве везе са циљем, односно очувањем тринаест светлосних радника, осим што човек треба да буде умерен и да не треба јести превише или превише. Пића, која год да су, морају бити без алкохола. Тело не сме спавати превише или премало. Не сме се злоупотребљавати пост, непријатности или друге врсте аскетизма. Мучење меса никога неће довести на или у близини Великог пута. Тело мора бити здраво и снажно, а све што је потребно за то је непрестани живот једноставног, умереног и чедног живот. Телом се не сме управљати споља природи, али изнутра мишљење.

Током мишљење, живљење и стремљење, што је посебна припрема за улазак на Велики пут, тело пролази кроз одређене промене. Тимоза постаје активна и ради са штитном жлездом. Црева ће бити мање од канализације. Стомак, дванаестопалачно црево, јејунум, илеум и дебело црево постају краћи и мањи. За време трајања лунарних клица у телу, нервне струје се регулишу лунарним клицама и постепено се јачају, тако да расте нова и унутрашња нервна структура. Започињу невољни нерви дигестивног система образац структура која ће на крају бити слична оној добровољног нервног система.

Дужина време потребно је од открића да је свет безброј година безброј година и увек разочара очекивање, па све до уласка на Пут, зависно од тога људска бића. После открића и избора за унос живот обично је постојан напредак, За време. Тада свет, који је природи, ефикасно вежба, јер неки од мисли које није уравнотежено људском помоћи природи када се њихови циклуси окрећу ка екстериоризација. Човјек се може обесхрабрити и можда ће поново пасти у свијет. Кад је поново болестан од света, он поново тражи унутрашњост живот.

Када смрт интервенирао је између својих пахуља, рађа се са склоношћу да препозна узалудност споља живот. Понекад ће време у оном или у следећем живот учини откриће поново, и неће га сматрати чудним; он ће извршити избор и покушати да стигне до Пута и можда опет успе. У новом живот природно је да то види живот Празно; када време долази опет ће се одлучити за пут који ће водити на Пут. Једном када неко направи откриће и донесе избор, биће га водио према Путу, иако поново не учини откриће. Неуспјехе не могу спријечити, само ће одгодити проналазак Пута. Неуспјеси су инциденти, а понекад су неизбјежни због прошлости мисли; они су често прекривени благослови и не могу суздржати оног који је одлучан да стреми Путу, након што се једном изборио.

Имајући у себи светлосног носача, то јест, а лунарна клица у који ће се спојити клице у следећих дванаест месеци и који је сада почео да расте, човек на крају улази на Пут кад светлоножац отвори печат и уђе у филамент (Сл. ВИ-Ц, D).

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.