МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ВИИ

МЕНТАЛ ДЕСТИНИ

секција КСНУМКС

Историја краљевстава природе. Стварање дахом и говором. Размишљање под тип два. Људско тело је образац краљевстава природе. Интелигенција у природи.

Кроз све старосне доба Триуне Селвес су од дах и моћ говора кроз доерстела, одржавала или мењала краљевства природи.

Када доерс у својим савршеним државама желели су да произведу ствари, они мисао и удахнуо их у физичко постојање. Знали су шта желе и знали су шта раде кад раде мисао. Светло од Интелигенција уједињена са жеља извршиоца у а мисао, о коме су наставили да размишљају. То мисао био је звук, али није, није имао и није стварао вибрације. Међутим, кад је прешао у образац свет је изазвао вибрације у ствар што је утицало. Ово вибрира ствар изградио образац; тада је задња реч удахнула консолидирајућу вибрирајућу масу у образац од мишљење или од мисао у физичком свету. Тако су све физичке ствари долазиле снагом речи и наставиле се у свету све док им се није говорило из постојања. Нису могли пропадати, нису се могли срушити. Требало је изговорити реч растапања како би се окончало њихово постојање.

Данас мушкарци чине свет у којем живе баш као и тада, али они то чине и све ствари на њему незнање. Они не знају шта раде кад јесу мишљење, нити знају њихову моћ мисли. Они то не знају мисли када се издају, издају се на светло авион светло свет. Не знају да су то мисли затим се спустите као звук и говор у једном, у звук живот свет, куда су одвели ствар од живот свет као магнет узима подлоге од гвожђа. Тамо је мисао звук. Не чује се за људско ухо, али звучи у живот свет и тиме даје живот до ствар то утиче на. Спушта се даље и улази у образац света, узимајући са собом тај део живот ствар. Звук је у образац свет такође чини и чини образац ствар споји. Ово узрокује ствар узети образац, изражава звук који долази у физички свет, али је још увек невидљив. Затим се прелази на астрал или блиставо стање ствар од образац равни физичког света, где остаје на прагу зрачења, који зрачи ствар физичке равни и спреман је да се екстериорише у чврстом стању ствар.

изглед биљака и животиња зависи од одговарајућег годишњег доба за клијање. Тхе мисао, који је говор и звук у различитим светима, наставља да звучи све док се не екстериорише. Када време због тога звук приморава чврсте-чврсте честице да вибрирају около и кроз чврсту зрачење образац и на крају их увуче у то. Сап у биљкама и течност из тела животиње стварају у складу са тим видљиви чврсти облик астрал образац. мисао of љубав и а мисао of похлепа су различити као мисли и звуче другачије. Звук говора који је мисао разликује се од звука време мисао долази на живот авион живот свет док, са ствар окупљени, стиже на праг физичког живот. На живот авион живот свет звук онога који ће се формирати као жута ружа разликује се од звука који ће се формирати као бели каранфил, као што су и два цвећа када се коначно виде и помиришу.

образац у коме а мисао ако екстериоризам није нужно опремљен истим доер из које долази осећај-и-жеља ентитет који ће насељавати образац. На пример, скуп јаких сексуалних жеље и бијес са одсуством опште злобности може се стопити након тога смрт када раздвајање облик даха доер догађа, у масу жеља која ће бити направљена да анимира тело бика. Тело бика је направљено од стихијски ствар од четири елементи, Али образац у коме се држи је израз а мисао, који је, кад је то било мисао и изговорено, звучало је као оно што је видљиво као образац бика. Тхе образац уклапа се у животну моћ жеље.

Атоми познати хемији имају валенцију или комбиновани капацитет из кога добијају ствар од образац свет. материја од образац свет комбинује ствар од живот свет у облици у складу са капацитетом комбиновања који облик ствар добија из одређених карактеристика тога живот ствар. живот ствар добија ове карактеристике од мишљење или мисли, што може дати карактер живот ствар само према извесним типови or бројеви на који мисли припадати. Тхе мисли дајте карактер отварајући и продужујући а тачка према кругу, (Сл. ИВ-А).

Мушкарци мисле само под одређеним типови, баш као што једу уста и ходају ногама, а не иначе. Тхе типови у којем мушкарци мисле да потичу из Универсал-а Типови or Бодови, који сами по себи нису познати на земљи осим као типови под којима мушкарци размишљају. Универзални Типови настао из апстрактног Бројеви; једини начин на који они могу бити мисао отприлике је као два.

Човек мисли под тип две са немерљивим број подтипова. Све менталне активности у менталној јединици атмосфере управљају овом врстом и њеним подврстима. Свако мисао према томе, ово издање је подврста једног од људских типова. Када се изда и дође до живот свет као говор и звук, утиче ствар од живот свету и даје му свој карактер своје посебне подврсте. То ствар, када се комбинује, групира и даје а карактер by мишљење или од стране а мисао, улази стихијски бића која су тада подврста којој мисао припада. Који су ови подтипови могу се видети из многих облици у физичком свету где су екстериоризовани. Све су то подтипови и варијације типа два.

Два подтипа под којима је људска бића мислите да су мушки тип и женски тип. Човек размишља онакав какав је; и жена мисли онакав какав је. Све њихове мисли су према ове две врсте. Подлоге за две врсте и као позадина за мишљење мушкарца и жене је друга врста, врста оне. Ова врста повезује ово двоје. То је њихова тајна осећај-и-жеља или унију. Ни мушкарац ни жена нису у стању да размишљају према врсти, али о томе размишљају. Свако време људска бића покушају да размишљају у типу једног, постају збуњени, као кад покушају да га примене за метафизичке спекулације у религије или да двоје или мноштво мислите као једно. Све мишљење човек се бави у литератури, послу или забави, чини од или у свом сопственом типу као мушкарац или жена.

ovo мишљење повезан је са неком зоном четири краљевства, минералним, биљним, животињским и људским. Идеја двоје је увек ту, активна и пасивна, позитивна и негативна, у праву и лево, горе и доле, светло и тамно, спавати и будност, живот смрт, добро и зло, истина и лаж, задовољство бол, као и за разлику, дух ствар, ја а не ја, или не природи природи. Људи размишљају само о две врсте ствари, о стварима које могу да виде, чују, укус, мирис и додир; и друга врста, ствари које се не могу видети, чути, окусити, мирисати или додирнути.

Кад год човек помисли на било шта од тога, мисли како се осећа или жеље о њима. Он мисли на осећај или жеље као себе; то је он жеље, то је он који мисли, то је он који је увијек - увијек он. Он га повезује с оним што јесте - није он; не мисли о себи без мишљење онога што није он.

Мушки мисао је према врсти његовог пола различит од женског. Кад мисли на друге људска бића о њима мисли као о мушкарцима или као о женама. Исто је и са женом; њеној мисао је у складу са врстом њеног пола. Размишља онакав какав је.

мисли мушкараца и жена су типа онога који мисли и утиче ствар према тој врсти, било да су оне екстериоризиране на ту особу или унутра природи.

Два типови, мушкарца и жене, производити у природи иста два. Ближе је врсти ономе који мисли да је израженији тип; што је мање мање изражено. Дакле, биљке су мање изразито мушки и женски него животиње. У минералима се тип може препознати само као позитиван и негативан.

Мишљење мисли утичу ствар у живот света и узроковати да се он групише према типу или подтипу мишљење или мисао. Груписање је изазвано звуком који је говор и мисао, три аспекта исте акције. Груписање по број честица живот ствар производи образац у образац свет. Тхе образац ствар, импресиониран својом структуром груписањем живот ствар, коалира у складу са звуком и структуром живот ствар која то носи. Тхе образац ствар долази у физички свет, односно у његов невидљиви део; и тхе облици, које се разликују за сваки случај, узрокују честице зрачења-физичке ствар да вибрирају у складу са тим и да се групишу у атоме, на начин који је хемија познат као физичка ствар од деведесет и више елементи. Тако настају сви кристали, дизајнирани од смрзавања и снега, као и минерали, биљке, цвеће и тела свих животиња. Циркулирајући сок у биљкама, наслаге у биљци због којих расте и производи цвеће, плодове и семенке, течност у телима животиња са резултатским здрављем, зрелошћу и болест, производе се на исти начин. Свака биљка и животиња у складу су са неком подврстама мисли. Конформацијама режира мислилаца Триуне Селвес.

Две наредбе од Интеллигенцес, Мислиоци и Жеље, усмеравају рад овог закон мисли, кроз Триуне Селове са којима су повезани. Тхе Мислиоци посматрати узнемиравање ствар у живот свет који је сав човек мишљење узрока. Они не гледају, свесни су шта се дешава. Тхе Интеллигенцес реда жеља рад са њиховим Триуне Селвесом у образац и физички светови. Свака наредба делује у свету са којим је природно у контакту.

Као поток мишљење циркулише унутар ментална атмосфера човека то утиче на живот ствар од живот света и долази под обавештење Триуне Селвес-а који тамо глуми. Узрокују елементалс груписати живот ствар према врсти и карактер од мисли које су у току мишљење. При томе се изражава врста под којом је рођена мисао ствар. Тада диспозиција доноси Триуне Селф одредишта, курс и време циклуси мисли. Неки мисли су стога ограничени на ментална атмосфера од човека, некима је дозвољено да поступају даље ствар у живот свет и касније да постану физичка дела, предмети или догађаји.

Интеллигенцес не делују директно; делују кроз или са Триуне Селвес комплетним, па чак и са отелотвореним доерс. Јер, колико год несавршен човек може бити, његов познаватељ и његов мислилац увек има Светло обавештајне службе и не делују другачије него у складу са њом. Што се тиче судбина човека, то директно управља његовим мислилац. Ма колико били гнусни, тешки или угњетавајући догађаји догађаја живот човека може бити, они му долазе преко мислилац Његове Триуне Селф.

Део мисао ствар је означен за минерална, биљна и животињска царства. Наравно да нема видљивих трагова, али све се одвија моментално мишљење која производи геометријске симболи, и елементалс придржавајте се ненамерно у извршавању упутстава која им је дао поена и линије.

Нека идеја о тачности и брзини ових операција Интеллигенцес и Триуне Селвес може се добити размишљањем о редоследу и континуитету који показује физички универзум, од океанских плима до структуре борове иглице. А мисао је биће потенцијалне моћи за сваког јединица која на њега утиче има иза себе снагу своје елемент, као што славина има резервоар и Светло интелигенције која долази кроз мислилац ослобађа моћ. Људски мисли, нескладни, себични, незналице какви јесу, али ако имају ову огромну потенцијалну моћ, уништили би светове, видљиве и невидљиве, да није њих било контрола и правац од стране Интеллигенцес, овде се зове Мислиоци.

Упутства која живот ствар и елементалс повезани са њом медвјед, узимају се у образац свет. Овде Жеље желе да примете правац који им је дао Мислиоци. Жеље имају везе са марширањем снага и елементарних бића која узрокују физичка дела, предмете и догађаје. Тако се они брину о ономе што је суђено за облици у минералним, биљним и животињским краљевствима добија свој правилан облик, од блиставих длака коња до прашине на крилима мољаца, од борова до тратинчице. Они такође пазе да животиња облици анимирају се на одговарајући начин жеља ентитета и да је биљка облици а цвеће се уклапа елементалс да их настанимо.

Ово Интеллигенцес и Триуне Селвес не стварају животиње, биљке и минерале; они само пазе да то типови који су у менталном атмосфере of људска бића су изражени са облици, који се тада појављују као спољни аспект бића у животињском, биљном и минералном свету. Ове типови су резултат свих претходних мишљење у свим претходним животима свих доерс у људским телима. Тип је направљен од ствар од живот свет.

Тип је амблем сума различитих мишљење то се радило у прошлости, али је апстрактно, невидљиво и нема га образац. Типови су сумирани записи о облици, Или мишљење и активности интелигентних-ствар in природи-ствар. Они раде у различитим узрастима од неких дванаест поена круга, према којем сви мишљење мора бити урађено. Круг и дванаест поена су крајњи извор свих типови(Сл. ИА). типови су екстериоризирани координатним дјеловањем Светло од Интелигенција, ментална атмосфера и мисли у њему АИА и облик даха и процес настајања.

Само људско тело је екстериоризација of типови у менталном атмосфереи пројектује и представља извор и образац минералних, биљних и животињских царстава. Са тела као узорак елементалс извади ово типови, релативно мало у број, као земља и безброј животиња, биљака и минерала. Тхе облици затим их пуне и напајају енергијом жеље of људска бића а инстикт им је дат Светло од Интелигенција то је ушло у природи а који је интелигенција који води природи и обично се назива Добар.

Људска бића нису свестан ових процеса, које изводе делови њихових менталних, психичких и физичких организација, и више него што јесу свестан процеса призор или варење. Неки од ових процеса се настављају и након смрт физичког тела.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.