МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ВИ

ПСИХИЧКА ДЕСТИНИЈА

секција КСНУМКС

Дванаест стадија извршиоца, од једног земаљског живота до другог. Након смрти, извршилац води сложени живот. Пресуда. Пакао чине жеље. Ђаво.

Постоји дванаест стања, стадија или услова који чине један круг од којих сваки доер део пролази кроз један живот до следећег живот на земљи, (Сл. ВД).

Када доер на крају постаје свестан да је њено тело умрло, буди се као после спавати. Ако се четвероструко физичко тело још није распршило кремирањем или распадањем телесног тела, доер може га задржати жеље на образац планета физичког света. Ако се тело распршило, доер кад се пробуди је у свом психичка атмосфера на физичком или на физичком образац равни физичког или физичког образац свет. Тхе доер не познаје више ових авиона него што је знао за њих у живот.

У оба случаја доер је са својим облик даха и његова четири чула. Може да види, чује, укус, мирис и осети, и јесте свестан u свом облик даха. Живи од своје прошлости живот, а не од детињства до време of смрт, али цео живот направљен је од композита и живи од тог композита. То је у сопственом свету, у свом психичка атмосфера. Њени поступци, догађаји и његова окружења су она каква су била на земљи и стварна колико је перципирала и осећала као да се налазе живот. Обучена је у омиљену хаљину као у сновиили са композитном хаљином. Упознаје људе које је упознао на земљи, с њима разговара и делује, аи они с њом, слично као у сну на земљи. То нису земљани људи или доерс, али репродукција истих утиснута на слике облик даха, Би мисли од њих током живот. Извршилац не прође кроз тугу или крајњу радост. Неки доерс проћи кроз ово стање сат времена, а други током многих година земље време пре него што пређемо на пресуду. Неки добивају своју пресуду чим се пробуде. Ништа се више не зна за касније смрт стања која су била позната током живот.

Пре или касније на овај начин доер постаје свестан да треба судити по томе мисли и дела на земљи. Оно пролази кроз оно што импресионира да је пролаз, и појављује се у нечему што је изгледало као ходник Светло, који је присутан у сваком делу доер. доер повукао би се у пролаз да би побегао из Светло, али пролаз је нестао. Она тражи начин да побегне од Светло; тражи нешто да га заштити од Светло; али Светло је свуда; нема нигде за доер ићи и ништа што може пресрести то Светло. Покушава се позвати Добар, како се то мислило Добар током живот, да га сачувате, али не може да изговори његово име. Позива своје пријатеље, заштитнике, зависне чланове, новац, снагу, добра дела, али нико не може ући у Светло. Прихватио би помоћ самих ђаво, ако је веровала у ђаво, да се извучем из тога Светло; ако би његова лоша дела то осудила и проклетство пакао позвао би их, али јесте свестан да ни ово не би извадило Светло. Осјећа се да је ово Светло, Свестан Светло of ИнтелигенцијаЈе свестан свега и да је сада сама у овоме. Постепено Светло чини доер свјестан да то чак ни не посједује образац овде је. Затим доер и облик даха одвојен.

доер осећа се гола, лишена свега облик даха, али је свестан. облик даха са своја четири чула стоји пред њим. Постоји тишина. доер не могу видети ни чути. Тхе Светло која је кроз облик даха открива све мисли који су на њу били невидљиво утиснути током живот који је прошао. Дјела у живот, предмете са којима доер а тело је било у питању, особе и места и поставке које доноси Светло и искључите из доер. Појављују се са мисли којем доер издата о њима током живот. Ово мисли у њиховим фазама ка екстериоризација су приказани кроз облик даха. доер осећа се као да је видео и чуо све што се појављује на облик даха то је било његово. Цела живот пролази и осети то доер.

Свестан Светло је истина. То открива и чини доер свестан од чега Светло is свестан од. Као сваки мисао, акт и догађај је изнесен, доер је упознат са пресудом Светло и да је пресуда тачна, без наклоности или лоше воље, и да је пресуда доер себе. И ово је импресионирано облик даха. Као да је пресуда изречена и забележена - и доер осећа се гола, у Светло, и без ње облик даха.

Светло повлачи. Тхе доер враћа се поново облик даха и налази се у тами и несвесно пресуде кроз коју је прошао, мада осећа да му је суђено. Све то доер имала или радила у својој прошлости живот а то је учинило невидљиво и нечујно од стране Светло у Судњу дворану, улази у свет и ствара свет у коме доер онда је. Свет се мења одједном и уместо да буде физички свет какав се чинио доер на земљи постаје свет у којем је заиста био, али који оно доер тада нисам знао. Период патње започиње као оно доер сада улази у прву фазу пакао.

Унутра су пакао нема мучитеља, ни ватре, ни рушевина, ни мирисне мирисне воде, ни било које од паклених мука које различити теолози религије измислили су за мноштво кога су проклети да их трпе. Нити има копита с копљем од вилице ђаво. Ипак постоји патња пакао за грешне мисли и делује док је на земљи; постоји такође ђаво, Сопствени ђаво.

облик даха, на којој сви мисли, њихова екстериоризацијеи њихови ефекти оставили су трагове који су осветљени и подешени од стране Светло на време пресуде, сада приказује једну по једну слику. Док они долазе доер живи кроз живот жеље тада је имао. Особе и предмети повезани са жеље постоје ли, али нема физичког тела и нема начина да се задовољи жеље. Жеље никада не могу бити задовољни; могу да ослабе за време исцрпљивањем физичких средстава задовољства. Више жеље храњени су, што су јачи и слабији су средства слабљења. Тако је било и у физичком свету, али сада на образац равни физичког или физичког образац свет, тхе доер има жеље опет и нема начина да их уљудим. Они бесне.

Обична особа са својим жеље за храна, за сексуалне односе, за пиће и за утеху у њиховим различитостима облици, пати од ових жеље без икаквог начина да их уљудим. Постоји глад, горућа жеља за задовољством која изједа у доер а да га не уништи. Нормална и умерена апетити не производе ову патњу пакао, али само неуморни, неустрашиви, злобни жеље којем доер осећао да буде погрешно. Себичност и похлепа у прошлости живот, жеља да поседујемо ствари других и да их задржимо за себе, врате се доер in пакао, али све физичке ствари су збрисане заједно са средствима да се добију. Тхе доер чежња и та чежња болови попут муке глади. Ароганце ин живот ће се вратити на доер после смрт и онда доер има арогантне жеље, али тамо где нема богатства, снаге или станице, постоји празнина која троши доер себе. Ове осећања глад, изгарање, конзумирање, слична су физичким стањима. Разлика је у томе што меснато тело није тамо, већ доер има своје облик даха са своја четири чула, и осећа се, а опет није уништено тим осећајем.

ђаво која прати доер кроз пакао је његова владајућа и шефица жеља, што је било његово зло геније in живот и то је његово ђаво после смрт. Мање жеље јесу ли мали врагови под главом. Нико од ђавола нема образац овде; плачу, повлаче се доер; гурају, напињу и сагоревају, сваки према свом апетит, чежња или пожуда

Од грехови против сопственог тела и против себе самог доер живи само од тога жеље у овом психичком стању. Тхе грехови против тела и доерс од других дају другачији ефекат. Извођач живота живи не само преко жеље који су били умешани у оне грешне мисли и поступа, оптужују га људи које је погрешио. Они који су нанели повреде или смрт насиљем, кривичним немаром или прељубом храна; станодавци или послодавци који су проузроковали деградацију тела станара или радника; владари, државници и партијски политичари који су се завели у томе грешке; окрутни чувари затвора, тешки или равнодушни суци, и они који су грешили против доерс других потицањем на дјела убиства: они поново чују оптужбе и ствари по којима су знали живот; они виде своје жртве, жртвоване за своје похлепа, себичност, корупција и равнодушност; виде их и осећају шта су жртве осећале -бол, болест, срамота, деградација и очајање. Ова фаза пакао горе је од патње оних који су само себе погрешили.

Све доерс in пакао пате, али тамо ништа не уче, не покају се, немају кајања. Тхе Прилика за учење могу доћи само на земљу у следећем живот. Патња није зарад казна али за прочишћавање облик даха. Казна такође је резервисано за следеће живот на земљи.

Posle доер патио од ње жеље остаје на образац планета физичког света или образац свет. Тхе доер до сада је доживела само своје осећања жеље-његово психичка судбина. Сада почиње да вежба једну од својих фаза мишљење, Који је ментална судбина. доер осећа себе; То је свестан о себи као човеку. Мисли то је било у прошлости живот дођи до тога, од гушења савесто менталној лењости, држању древних веровања када је одрастао, бахатости лежећи, лажи, порицања живот после смрт, Или време- чување, издаја и незахвалност, све мисли којом је грешио против себе и мисли којом је грешио против доерс других, којом је задржао друге доерс у тами и заблуди. Извођач осећа присуство савест. његов мисли који савест in живот рекао да јесте погрешно, плакати против тога. Осјећа бол, кајање, менталну агонију. У том стању пакао извршилац осећа да мора да изврши надокнаду за то грехови. Само пати; не научи ништа. живот у физичком телу на земљи је време за учење.

У обе ове државе, оне поново живе осећања и жеље и мисли la доер је имао, има своје облик даха и његова четири чула. Тјескоба, кајање и патња због тога осећања жеље и од ње мисли, попустите доер од ње облик даха. Током процеса лабављења стихијски бића која су изградила сцене које је створио осећања жеље мисли опажају доер. Ово елементалс су различите боје, облици, покрети и акције у сцени. Сада као доер отпушта од ње облик даха и све се ломи, раздваја и нестаје, доер схвата да су ствари у којима се чинило стварним живот и пакао били су састављени од ових елементалс. доер страхови; ствари изгледају нестварно; пролази кроз друго после смрт фаза.

доер можда ће покушати да се држи тога облик даха или било којем од објеката у сцени растварања, али не може схватити или задржати. Тхе облици промените се у друге облици чак и док их покушава задржати. Затим облик даха изгледа да се раствара у друго облици и нестаје. На време одвајања и нестанка тих осећања жеље која су била повезана са четири чула и везана за спољашње ствари, претпостављају неколико или бројну животињу облициживотиња, птица, риба или гмизаваца, које се стално мењају типови. доер осећа исто време да јесте, а да није, ово осећања ove и жеље. доер бори се са собом. То траје све до доер разликује и одбија да се идентификује као животиња облици. Затим облици од осећања жеље нестају и доер је слободан од њих.

жеља облици споји. Обично један доминира жеља облик, у који је мноштво мањег жеље спајање. Постоје и друге жеље облици који остају одвојени. Сад кад свестан доер се повукао, ове жеље не мењајте више облици они су постали. Ове облици, неколицина или много њих, сада су спремни напустити радијално стање кад год се појаве време и место за физичке животиње од којих су типови, да буде замишљено. При рођењу животиња прелазе у тела и то су животиње.

доер, сада без облик даха а чула су у свом психичка атмосфера, На образац авион образац или физичког света. Више није свестан као прошли човек. То је свестан као доер део који је био у телу. То пролази кроз осећања жеље и дела која су га ангажовала мисли током живот. Само осећања жеље долазе без особа, предмета и догађаја који су их проузроковали. Тхе доер не може да види, чује, укус, мирис или додирните, али то се осећа осећања несмешане и осим ствари које су их произвеле. Тхе осећања су наклоност, страст, љутња, требати, Завидим, мрзе или похлепа. осећања жеље само су ту, бурни и јаки. Помичу се и флуктуирају, дижу се и спуштају, окрећу се, врте и лебде. Тхе доер је у овом стању са собом и само осећа и жеље.

Постепено друга врста осећај долази. Ово је осећај of у праву погрешно. доер is свестан праведности или неправедности ових осећања жеље, и ово поново покреће немир. Сада осећања кајања, покајања и туге додаје се; осећања of дужности није учињено или повређено.

Постепено другачије осећај долази — тхе осећај of Ја сам. Прво је била само бес жеља без предмета или образац, а онда је дошао осећај кајања, сада је трећи осећај која идентификује бијес страсти и тешке туге са доер себе. Тхе доер осећа да тада страсти и туга је сама по себи и пати.

Пожари бесне жеље и туга за дужности прекршили, прочистили доер и одвојите осећања жеље, грешни од праведника. Гријешни се откотрља кад праведни дио одбије да се идентифицира као такав жеље; а они образац основа за тело жеља доер, прогањати земљу или чекати да се поново утјеловљује у доер. Ово осећања жеље нису везане за спољашње ствари, већ траже унутрашњост и желе да апсорбују, задрже или контролишу. Они су себични став доер, што је потврђено од стране „споља“ жеље која је прешла у животињу облици. Током свих фаза у пакао, оно што је сада тело жеља или огртач порока, био је разлог њене главне патње. Ово је било ђаво, владајућа жеља доер. Они осећања које одговарају стандарду дужностБудући да је сада пречишћен и ослобођен од троске и шљаке, уздиже се до светло равнина форме или физички свет. Они су ти доер који је прошао пакао и пречишћен је.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.