МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ВИ

ПСИХИЧКА ДЕСТИНИЈА

секција КСНУМКС

Тама, песимизам, злоба, страх, нада, радост, поверење, лакоћа - психичка судбина.

суморност је психичко стање, стање осећај и незадовољан жеље. То није држава створена у садашњости, већ долази из прошлости. Тамо је створена размишљањем над неуспешним покушајима да се задовољи жеља, без разумевање la разлог због недостатка успеха. Особа заузета покушајима да се задовољи апетит нема шанса да размисли. Не ствар у које ће се друге проблеме упасти, ако остане заузет, држаће се подаље мрак. У било којем тренутку у садашњости када је разочаран или депресиван делима или догађајима, његово мрак приђе му и обавија га. суморност престигне особу у цикличким периодима. Ако га поздравља, размишља о садашњости и осећа се незадовољно осећај храни и додаје у мрак, која постаје све дубља и њен циклус учесталији. Коначно мрак увек је уз њега. Неки људи чак могу уживати у њему као стални сапутници, али то не може трајати. Акумулација мрак, недефинисана, нејасна осећај, довешће до опипљиве и дефинитивне омаловажености и очајање.

Лек за мрак је резолуција и акција. Жеља не може бити задовољан или положен или убијен; али она се може променити. То може променити само мишљење. Најбољи начин да се расипа мрак је да се распитате о томе и покушате да видите како и зашто је дошло. Управо ово испитивање има тенденцију да је отјера и одједном је ослабљено резолуцијом и дјеловањем. При сваком повратку мрак његова сила ће се смањити, ако се тако испуни. Коначно ће се овај третман распршити.

Песимизам, иако је стање осећања, је менталније по себи природи него мрак. Песимизам је резултат мишљење да задовољи жеље. Када доеру телу открива да жеље не може бити задовољан, откриће реагује на то и ствара психичко стање незадовољства. Све тада осети доер-у телу као илузија осећаја и заблуде о себи. Тхе доер сеекс срећа. Али то не може постићи срећа кроз његово задовољство осећања жеље и не могу да схвате узалудност покушаја. Његово незадовољство собом и светом и очекивање најгорег у свакој ситуацији долази од овог неуспеха доер да добије оно што ће је задовољити осећања жеље а од ње не знајући то жеље мора да се промени. Подвргнут је непрестаном пориву, без средстава да га задовољи и због тога осећа да све јесте погрешно. Песимизам може бити превазиђено одбијањем забаве мрак, омаловажавање и злоба и гледањем када се то може видети - и то је врло често - навијати, нада, великодушност и добра воља у свету. Песимизам је изгнан када је способан да осети себе у срцима других, а други у сопственом срцу. Тада ће ускоро открити да се све ствари не одвијају према крајњој пропасти, већ да постоји светла и славна будућност за доерс in људска бића.

злоба је стање доер у коме без провокације жеље нанети штету другом или људима уопште. Тхе злоба in освета, љубомора, Завидим љутња овде није поменуто. Постоје људи који се радују губитку или озљеди који задиру друге и који се радују чињењу штете и наношења бол, повреда или губитак. Ово опште стање настаје непрестаним попуштањем љутња, Завидим, љубомора, мржњу и освета. Од привременог избијања ових страсти, доер постепено постаје канал кроз који се малигна бића супротстављају човечанство рад. Тада ће такав човек бити сам одсечен од Светло Његове Интелигенција и постаните човек усклађен са злим силама против других људска бића. ово судбина може се спречити ако се провери континуирано попуштање у љутња и остале изливе страсти. То не значи да се човек не сме љутити под провокацијом, већ се односи на уступање места експлозијама малигне страсти. Поред провере испада, он би требало да се постави на место другог и покуша да буде праведан, након што је утврдио све чињенице. Врло често је он крив за себе. Требао би покушати да има осећај стрпљивости и добре воље.

Страх је стање доер због своје незнање и да погрешно извршена дела. Страх је осећај предстојеће катастрофе. Ово незнање односи се на неизвесност време и место када ће несрећа доћи и шта ће бити. Од стране страх не значи узнемиреност одласка хирургу или ходања преко високог троска или губитка новца, већ је стање сталне бојазни, током одређених периода, непознате катастрофе. То је нејасно, мучно угњетавање, смањивање и повлачење уназад, а осећај што се тиче кривице, мада очигледно ништа није крив. Понекад је страх дефинитиван као затвор, постаје јад, слепило. Ове осећања су психички резултати екстериоризације прошлости мисли; наиме, осећај неуравнотежених остатака који морају бити уравнотежени у времену, стању и месту. Неуравнотежен мисли циклус у ментална атмосфера а понекад утичу на психичка атмосфера изван тела. Човек може да осети то мисли бициклизам на општи начин и када постоји случајност циклуса која ће омогућити манифестацију, осећај постаје израженији и посебнији и доживљава се као страх, што само по себи може бити средство за повлачење у катастрофу.

ovo осећај је одмазда за грехови посвећен и нуди у сваком случају један Прилика да уравнотежим неке од екстериоризације и искупити за грехови. Уколико доер смањује се од претрпљене катастрофе, жели побећи и одбије да је сретне, може побећи због време. Не може заувек да побегне, јер грехови иди с тим, јер су они део тога. Ако настави да бежи, несрећа ће је надвладати као стварна физичка особа казна. Када ме стиди срамота, болест, затвор или губитак богатства, доер мања је вероватноћа да се уравнотежи и тенденција је да почине друге грехови.

Ако доер не бјежи од нејасног страха од неке катастрофе или од страх извесне несреће, има Прилика за промену жеља што је помогло у зачећу или забави мисао то мора бити уравнотежено. Све доер треба или може, је осећати да то жели учинити у праву и спреман је учинити или претрпети све што је потребно за тај циљ. Када доер упада у то осећај, има снагу; снага долази до тога. Ако то држи осећај снаге, моћи ће да прође кроз било коју катастрофу. Тхе дужност садашњи тренутак ће бити средство за обуздавање наизглед катастрофе или нове дужност биће јасно човјеку, мада то можда ни другима не би било јасно. Његово извођење дужност омогућава човеку да победи страх и баци се страха, јер је свој део одиграо у правцу уравнотежења мисао за које се осећало као да се бициклизам осећа страх.

Очајање је крајње стање страх, када доер није уравнотежио део који је имао у издавању а мисао. Очајање одустаје страх без додатног напора да га надвладате или избегнете.

Нада, што се углавном тиче осећања жеље, рођен је са доер и њен је пратилац. То је попут блица или подсећања на неместифицирано. Нада је једна од сјајних ствари у искуства од доер. Повезана је са Интелигенција и са незнање. Ово је једна од мистериозних ствари нада. Повезује неманификовано са манифестованим. То је оно што се не мења када Супстанца манифестује у исконском јединица, нити се мења током свих промена јединица, нити након што постане део доер у човеку. Тхе доер у човеку је прва фаза у којој га се може сагледати и где се може осећати као стање. То је у Интелигенција такође и утиче на то. У људском је предзнању свестан бесмртност. Када доер покуша да га схвати, нестаје, али убрзо се поново појављује и тада човек јури за њим. Често се оптужују за обману, јер ствар на којој се чинило да почива човјеку није успела. То није крив нада, али од човека, који мора научити да не може да зависи од смисла. Нада остаје са доер да то научи кроз све своје животе у радости или тузи, ублажити или незадовољство. Дакле, делује моћно функција.

Нада је несносан. Чим доер није успео да научи и утонуо је у гомилу очаја и мрак, нада долази поново и попут греде светло, води доер напољу ако доер ће пратити. Без нада човек није могао да остане човек. Када је човек исцрпљен тугом или кајањем, прекривен срамотом и напуштен од света, нада светлуца и светли у зраку светло. доер, у најмрачнијим сатима, тражи нада. Док то тражи нада не може потпуно пропасти. Нада не може спасити човека, али показује начин на који човек може да спаси себе и зарадити свестан бесмртност.

Нада не могу дати доер мудрост или знање. Не може ништа дати, али може нејасно показати пут до свега што се постигне и до свега што пропадне; али човек мора да научи који је пут ка неуспеху и који пут ка знању, бесмртности и мудрост. На утјеловљено доер нада је осећај. Док доер сеекс сензација нада мора остати а осећај. То кнов нада човек га мора пратити из чула и у живахност Светло од Интелигенција.

Радост је сјајно добро духови који извиру из здравог расположења. То долази као природни израз добра осећај и наставио активности без намере погрешно. Карактеристично је за младе доер, Али доер може да носи своје радост са њим кроз горке векове искуства. Излива се попут мелодијске музике пуног грла или улази у звук осећања других попут мимике подсмешујуће птице или се издиже из себе попут песме о скиларку. Отјера мрак, меланхолија и досадна брига док сунце сипа магле и тама. Радост остаје са доер док доер нема устаљену намеру да некога повреди. Ствар која се искључује радост is злоба. Осећања мржње, Завидим, горчина или лоше воље, вожња радост даље и држите га напоље. То би требао бити природни дио располагања доери док се чува привлачи елементалс који су ведро, грациозни, добро расположени, воле забаву и ношење живот. Сипају се у доер и наставите са изворима извора живот. Старост тела им није препрека, мада их углавном привлачи младост. Али младо или старо, то зависи од тога доер, За радост је са доер и није ствар тела.

Поверење је природно осећај од доер да то може зависити живот, да неће бити повређено, да може да се сложи и нађе свој пут, да ће се без обзира на услове сносити над њима, да ће пливати и да не тоне. Поверење понекад је показатељ да је човек невин, без ширине iskustva, да није дошао у контакт са свим фазама живот. Када веруј да се због невиности издаје или пропадне, човек ће показати осећања раздражености, горчине, мрак, Сумњам и сумње. С друге стране, веруј може бити доказ да доер имао је широк, дубок, трајан iskustva и да од њега могу зависити и други доерс. Сам извршилац ће својим говором и поступцима показати да ли је стање веруј настаје због невиности или је карактер као резултат дугог iskustva.

На крају, човек научи да може веруј и да је боље веруј и да постоји закон то дјелује на бољитак, иако га он не може сасвим разумјети. То је један од разлога религиозности вера. Поверење је награда за дужности добро изведен, за добру вољу, великодушност и корисност. Поверење је израз фундаменталне склоности ка поштење. Чак и ако је ово квалитет of веруј Чини се да понекад није место и без основа, али када доер осећа се напуштеним или одбаченим, носиће га и носити са собом. Тхе доерПериоди одбацивања, ако их има, биће врло кратки и никада неће садржавати горчину или Сумњам. Увек ће постојати основно осећај да се има на шта се ослонити, нешто што је изван непристојности и свих промена, и то је са оним доер.

Ублажити, лакоца је даљи развој веруј. Само развијено доер могу осетити на ублажити у богатству или сиромаштву, болести или здравља. Ублажити, лакоца долази до доер тек након што је победила у многим биткама и тешкоћама и научила њихове начине и начин живота с њима. Ублажити, лакоца не зависи од лакших околности, али доер одржава своје ублажити без обзира на спољне услове, повољне или неповољне. Ублажити, лакоца је осећај уверења да је доер наћи ће свој пут живот, и представља надокнаду за рад добро урађено у претходним животима.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.