МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ В

ПХИСИЦАЛ ДЕСТИНИ

секција КСНУМКС

Физичка наследност је судбина. Здрава или болесна тела. Неправедни прогони. Грешке у правди. Конгенитал идиотс. Раздобље живота. Начин смрти.

Хередити is судбина. Физичке задужбине, навике и особине, могу се чинити очигледним нечијим родитељима, посебно у раној младости. Ипак, у коначници ове физичке особине, навике грицкање, цвиљење, трептање, ходање са рукама у џеповима; или особине попут склоности ћелавости, неисправне призор, гихт, стопала или меке кости, изрази су мисли претходних живота. Склоности могу бити модификоване или наглашене тенденцијама родитеља, а понекад блиска повезаност узрокује да две или више особа личе једна на другу, али све је регулисано сопственим мишљење. Како се зове наследност тела је само медиј кроз који физичка судбина производи се, ткалачки строј на који је уткан. Родитељство се бира због посебних својстава својствених клицама оца и мајке.

Да ли је ново тело болесно или здраво зависи, између осталог, од злостављања или бриге која је посвећена претходном телу. Ако је наслеђено тело здраво, то значи трезвеност, штедљивост, рад у прошлости; ако је болесно или болеснo, то значи да је резултат прождрљивости, пијанства, лењости или занемаривања. Здраво или болесно тело је првенствено и на крају последица претходне употребе или злоупотребе сексуалне функције . Још један претходни узрок је правилна или неправилна употреба хране . Поремећаји, ако постоје када се живот заврши, преносе се у следећи физички живот , при рођењу или касније, и називају се наследним. Такве болести као што су меке кости, лоши зуби, несавршен вид и канцерогени израсли, последица су поменутих узрока.

Слепило може бити последица многих кумулативних узрока у прошлим животима, попут непажње према сопственом виду или уништавања туђег. Претходно прекомерно уживање у сексу може у овом животу довести до парализе очног живца. Ранија злоупотреба или злоупотреба ока преоптерећењем или занемаривањем може довести до слепила у садашњем животу . Слепило при рођењу може бити узроковано наношењем другима сексуалних болести или намерним или непажљивим лишавањем некога вида.

Онај ко је рођен глув или нем може бити онај који је намерно слушао и поступао по лажима које су други говорили, или који је другима нанео неправду ширећи злобне скандале, лажући или лажно сведочећи. Немуштост такође може имати свој узрок у злоупотреби секса.

Један од разлога за слепило је тај што чуло вида има корене у генеративном систему, а остала чула су витално повезана са њим. Живот физичког тела зависи од виталности и моћи које се производе у полним органима и распоређују по телу. На крају ће човек научити да је неопходно обуздати уживање и расипање како би се чулима дала моћ, а телу лепота, здравље и снага.

Деформитети, оштећења и патње су често благослови у маски. То могу бити препреке које спречавају некога да ради ствари које жели или би могао да ради, а које би га, ако би се урадиле, спречиле да обавља посао у свету који је његова посебна дужност . Оне могу прекинути тенденцију која, ако се не заустави, би стекла такву снагу да га одведе у идиотизам, као у случају прождрљивца или развратника. Ове препреке су осмишљене да дају ономе ко нешто чини прилику да размисли, да се опорави, да ограничи тенденцију ка самозадовољавању и занемаривању туђих потреба и права . Дакле, онога ко нешто чини често спасава од своје деструктивне склоности патња која обуздава његово незналачко веровање у сопствену свемоћ и окреће га ка путу праведности и части.

Обрасци of милост а лепота је екстернализована мисли. Што се лепоте тиче, могу се разликовати две врсте. То што су лице или лик лијепи не значи нужно и то мисли су лепе, често су обрнуте. Лепота многих мушкараца и жена у младости је та стихијски лепота природи, а не директни резултат присуства Светло од Интелигенција. Када мишљење није се успротивио природилиније су добро заобљене и грациозне, а карактеристике су уједначене и добро подешене, попут честица које су групиране у симетричну правилност по звуку. Ово је стихијски лепота; то је лепота тратинчице или руже, детињства и младости. Од овог стихијски од лепоте треба разликовати лепоту која излази из јаких, интелигентних менталних активности. Овакву лепоту се ретко виђа. Између две крајности, лепота стихијски невиност и спокој и знање су лица и облици безбројних сорти. Када мишљење прво се вежба стихијски лепота лица и фигуре се може изгубити. Тада линије постају неправилне, чврсте и углађеније, а то се наставља у току тренинга. Али кад доер напокон је ван контроле четири чула и његових чула мишљење ради се интелигентно, тешке линије се опет мењају; они су омекшани и изражавају лепоту мира, која је изведена из култивисаног, уравнотеженог, јаког и крепостног доер.

Удови и органи тела су инструменти за коришћење великих моћи у Универзуму. Не сме се злоупотребити или оставити неискоришћеним инструмент универзалне моћи, а да се за то не плати казна; јер свако има ове органе да би их могао физички користити за даље универзалне сврхе и постати свестан везе између свог тела и Универзума. Када се ови органи злоупотребљавају или користе за повређивање других, то је озбиљнија ствар него што се на први поглед чини. То је мешање у план Универзума окретањем појединца против целине.

Руке су органи извршне власти. Особа је лишена употребе руку као резултат тога што их није користила када је требало, или ако су служиле против тела или интереса других. Употреба руке за злостављање туђег тела ломљењем удова, потписивањем неправедних наредби или уопштено коришћење руке у делима угњетавања, изнуде и преваре, може довести до лишавања употребе руке на неко време или до њеног губитка. Губитак употребе удова може бити резултат било какве „ несреће “.

Непосредни физички узроци нису стварни или крајњи, већ само привидни узроци. У случају некога ко изгуби уд због несрећне грешке хирурга или медицинске сестре, непосредни узрок губитка се назива непажња или несрећа ; али прави узрок је нека прошла радња или неактивност самог осакаћеног, која се екстериоризује путем непажње. Управо због праведне надокнаде, он је лишен употребе свог уда. Хирург и медицинска сестра превише непажљиви или непажљиви према својим пацијентима, понекад ће и сами патити од руку других. Бол има за циљ да их научи како су се други осећали у сличним условима; да их спречи да понављају сличне радње и да их натера да више цене моћ која се може користити кроз уд. Ако не науче из губитка, поново ће патити.

Онај ко намерно наноси повреде другима, ко друге приморава или наводи на завере или туче у којима доводи до физичке патње, и ко изгледа да има користи од учињене им неправде и да ужива у угледу и неправедним добицима, може проживети свој живот неповређен, али мисао о неправди је и даље са њим; његова мисао није потпуно искоришћена; од ње не може побећи.

Онај ко је неправедно прогоњен, осуђен или затворен, онај ко је био у прошлости животили чак у садашњем, има кроз злоба, похлепа или равнодушност, узроковали су да су други неправедно ускраћени за њих слобода. Он трпи заробљеништво и његове страхоте болестиод окрвављеног тела морал, да би могао iskustva и саосећају са таквим патњама и могу избећи лажне оптужбе или натерати остале да буду присиљени и изгубити их слобода и здравље. Многи су данас жртве грешака правда, који заслужују ову сјајну судбину због безобразлука којим су испунили своју дужности док су имали моћ, седели су на пресудном месту или суздржани од непристојности или себичности да чине оно што су могли да донесу правичну пресуду. Чувари затвора, сиромашне куће и полудели азила, чувари деце, укратко сви у чије је задужење постављен живот, здравље и судбина других, сносе најстрожу рачуну за своја дела и пропусте у вршењу њихових дужност. Занемаривање, безобразлук или ведрина у отпуштању дужност, неизбежно ће га довести у положај својих жртава, тамо да се подвргне грешке он је њима урадио или дозволио да то ураде. Побегните за један дан или за један живот није бег заувек.

Посебан случај физичке освете је урођени идиот. Његово стање је резултат претходних поступака у многим животима у којима је било само физичких попуштања апетити, акције које су све задужења и никакве кредите. Конгенитални идиот нема рачун за цртање, сви физички кредити су потрошени. Вероватно ће бити последњи изглед на неодређено време дела доер у људском образац. Пре овог последњег изглед , доер је живео много живота покварености и декаденције, у занемареним четвртима градова или у земљи, међу пеонима, кретенима и назадно станари на планинским странама. Коначно долази последње изглед као безнадежни идиот. Главни узроци ове судбине су сексуално злостављање, наркотике и пијанство.

Таква аномалија као идиот који има неки факултет ненормално развијен, остатак је човека који је опустио чула и абнормалности секса, али који је наставио изучавање једног одређеног предмета, као што су музика или математика, и посветио се томе.

Идиоти, урођени или не, постају такви повлачењем делатног дела из човека, као резултат прилика које се упорно занемарују или злоупотребљавају. Са делом делатног одлази Светлост Интелигенције.

Распон од живот сваког човека већ је одређено пред крај његовог претходног живот, али период се понекад може продужити или скратити. Дужина распона је означена на образац од облик даха at смрт, а то прво импресионира знак ћелија са којом започиње изградња новог тела. У складу с тим, у завојници се развија завојница астрал боди би елементалс. Завојница ће пустити одређену количину живот Пролаз силе, наиме, довољан за распон особе живот.

Дужина распона је унапред одређена како би особа могла да уради то рад и проћи кроз догађаје на које је његов позив позвао судбина. Унутар распона он ствара ново мисли, ради или одбија да то уради рад, доноси ново судбинаи он одлаже неке мање догађаје. Генерално његов ток живот и истакнутих догађаја и време у њему мора да се заврши, али он има избор како ће поступати у појединостима и са чиме ментални став он ће прегледати ове видљиве догађаје.

Начин смрти је физичка судбина и већ је предодређен на крају претходног живота . Постоји један изузетак, самоубиство. Сама склоност ка самоубиству је предодређена, али чак и у том случају човек може да изабере да ли ће умрети од сопствене руке или не. Можда је размишљао о чину и одбио да га учини, али ако настави да размишља и планира о самоубиству, унапред одређена тенденција, заједно са његовим континуираним размишљањем, биће екстериоризована у чину самоубиства.

Ако почине самоубиство, неко не бежи од додељеног распона живот или од туге, страха, бол или срамота за коју се плашио да ће живети даље. Смрт властитом руком није попут уобичајеног случаја умирање. У случају самоубиства доер остаје са облик даха у блиставом стању физичког планета, искусивши све оно што се бојала сусрести живот, и не улази у после смрт државе до након додељеног распона од живот Крајеви. У наредном живот на земљи ће имати исту склоност да изврши самоубиство, али у комбинацији с тим биће га страх. У томе живот он може бити убијен. Ни у којем случају се не може побјећи самоубиством онога за што се плашио да ће претрпјети. Услови из којих је тражио бекство поново ће му се супротставити, јер такви јесу екстериоризације од свог мисли.

Физичко тело је ослонац на коме мисли су уравнотежени. Без је осећај- готово као мртви унутра живот као што је после смрт. Пропадање, постојаност и корупција готово су синоним за људско тело. То је седимент свих светова, њихове мрље. Тхе доер током његовог живот на земљи се осећа и жеље кроз такво тело и после смрт суочава се са оним што је осећао и желео кроз тело током живот. Активност и енергичност дах живот тела, настају због присуства доер. Невољни funkcije тела се настављају све док доер и његово облик даха насељавају га. Оно што изгледа као трајно тело је покретна маса, која се непрестано мења, увек долази и одлази и држи се у видљивости само док је у пролазу кроз облик астрал тело, према облик даха. Људско тело је, међутим, ствар на којој је све постављено, око које се све окреће, око које је све оно доер чезне за и наде имати или бити центриран

Иако људско тело нема постојаност или постојање у себи, помоћу њега доер је у контакту са ствар света, па чак и сфера. Помоћу таквог тела доер Потребно образац, научи шта је то осећања жеље јесу и како их рафинирати и шта осећања других су и како се осећати са њима. Помоћу овог тела доер учи како да мисли.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.