ТХЕ

РЕЧ

ДЕЦЕМБАР КСНУМКС

ТРЕНУТАК СА ПРИЈАТЕЉИМА

Шта узрокује губитак меморије?

Губитак памћења резултат је физичког или психичког или менталног узрока. Непосредни физички узрок губитка памћења је поремећај у нервним центрима у мозгу, спречавајући чула да функционишу преко њихових нерва. Да илуструјем: Ако постоје одређени недостаци оптичког нерва и видног центра и оптичких талама, како би се они избацили из додира са изразитим „чулом вида“ или бићем које је вид, тада то биће не може схватити. нити користити његове физичке канале да би умом репродуковали физички објект који је био утиснут у смислу. Ако су погођене последице слушног нерва и нервног центра, тада „звучни осећај“ није у стању да их оперише, па не може уму репродуковати физички звук или име предмета или сцене, за које вид вида није успео да се репродукује и тако би дошло до губитка видне меморије и звучне меморије због физичких узрока. Ово ће илустровати губитак памћења укуса и мириса због физичких узрока. Притисак на нервне центре, ударац у главу, нагли потрес мозга због пада, поремећена циркулација, нервни шокови због неочекиваних догађаја, могу бити непосредни узроци физичког губитка памћења.

Ако су физичке препреке или оштећења живаца у њиховим центрима уклоњене или поправљене, дошло је само до привременог губитка физичке меморије. Ако је уклањање или поправак немогућ, губитак је трајан.

Памћење не чува ниједан део физичког организма, нити физички организам у целини. Седам редоследа меморије: памћење вида, звучна меморија, памћење укуса, памћење мириса, сећање на додир или осећање, морално памћење, „ја“ или меморија идентитета - поменуто у „Тренуци са пријатељима“, новембар 1915. године—Учините осећајно памћење у целини и које је овде названо личност-сећање. Свако осећање-сећање и свих седам успомена координираних и радећи заједно чине личност-сећање. Лично памћење има две стране или аспекте: физичку и психичку страну. Физичка страна личности-сећања има везе са физичким телом и физичким светом, али осећање и памћење тих ствари су у психичким чулима, а не у физичком телу нити у органима чула. Сећање-личност почиње када људски елемент, људско биће, успе да прилагоди и координира два или више својих чула са својим одговарајућим чулним органима свог физичког тела и фокусира их на неки физички објекат. Наравно, „ја“ осећај мора бити једно од чула која су координирана и фокусирана са једним или више чула која су фокусирана и функционишу кроз њихове посебне органе осећаја. Прво сећање које човек има о свом постојању у физичком свету је када се његов „Ја“ осећај његове личности пробудио и био координиран са једним или више својих других чула, док су они били усредсређени на неки физички објект или догађај. Дојенче или дете може видети предмете и чути звукове пре него што се пробуди смисао „Ја“ и постане координирано са виђењем и слухом. За то време то је само животиња. Тек док новорођенче није у стању да мисли или осети или каже „ја“ у вези са виђењем, слухом или другим осећањем, не почиње људско постојање или сећање на личност. Физичка страна сећања-личности завршава смрћу физичког тела, у које се време човеков елемент са својим чулима повлачи из своје љуске, физичког тела и одсече се од органа и нервних центара.

Психичка страна памћења личности требало би да се поклапа са или пре почетка сећања личности. Тада би се чуло „ја“ пробудило и повезало би се као облик са једним или више психичких чула, попут видовитости или клауудијације, а они би били повезани са физичким органима осећања који су тако психички свет и тако повезани са њима а физички свет би био прилагођен и повезан са физичким телом и његовим органима. Али ово прилагођавање видовњака физичкој страни меморије личности није извршено, а психичка чула се обично не отварају природно у човеку. Психичка сећања осећања су обично толико уско повезана са физичким органима и физичким објектима осећаја да човек обично није у стању да разликује или има сећање на постојање осим свог физичког тела.

Ако се психичка страна сећања на личност окрене према физичким стварима, психичка личност ће престати убрзо након смрти физичког тела, а живот и дела личности биће окончани и избрисани. Такав ће догађај бити попут празнине или мрље или ожиљака направљеног на уму повезаном са том личношћу. Када су чула окренута ка идеалним субјектима мисли, као што су унапређење човечанства, образовање и унапређење чула заузимајући их идеалним субјектима у поезији, музици, сликању, скулптури, или идеалном трагању за професијама. , тада се чула у складу с тим утискују на ум, а ум, осим смрти, преноси сећање на оне идеалне чулне перцепције које су на њега биле утиснуте. Личност се распала након смрти, а посебна сећања на личност повезана са физичким предметима и стварима у том животу уништавају се разбијањем чула која су је створила. Тамо где су се психичка чула те личности односила на идеалне субјекте повезане са умом, тамо ум носи утиске. Када је ум изградио за њу нову личност коју чине своја нова чула, сећања на прошлу личност коју ум носи као утиске ће импресионирати чула и помоћи њиховом развоју дуж одређених предмета са којима су имали прошлост се тиче.

Губитак памћења из прошлог живота и претходних живота узрокован је губитком последњих и претходних личности. Како човечанство нема другог сећања осим седам редова личности-сећања, човек не може да спозна ни да се сети осим чула своје личности, нити изузев предмета повезаних са том личношћу. Изгубљава сећање на прошли живот јер су чула једне личности разорена и разбијена смрћу, и не преостаје му ништа друго него да се следећи живот репродукује као чулна сећања, ствари које се тичу те личности.

Делимични или потпуни губитак памћења ствари повезаних са овим животом настаје због оштећења или трајног губитка инструмента кроз који та меморија делује, или због повреде или губитка елементарних бића која производе меморију. Губитак вида или слуха може бити последица физичког узрока, попут повреде на очима или уху. Али ако биће које називамо видом или биће које називамо звуком остане неоштећено, а повреда органа се поправи, тада ће се вид и слух вратити. Али ако су та бића и сама повређена, не би дошло само до губитка вида или слуха, сразмерно повредама, већ та бића не би могла да репродукују као сећања знаменитости и звукове са којима су била позната.

Губитак памћења, ако није последица физичких узрока, настаје злоупотребом чула или недостатком контроле и образовања чула, или ношењем елемената чула, што резултира у старости, или бићем ума који се баве темама размишљања без обзира на тренутне услове.

Превелико попуштање сексуалне функције наноси повреду ономе што се зове вид; а степен настале повреде одређује степен делимичног губитка или потпуног губитка памћења вида. Занемаривање употребе речи и односа звукова спречава раст и развој бића познато као звучни осећај и чини га неспособним да репродукује као звучна сећања вибрације које је примио. Злоупотреба непца или занемаривање култивације непца, пригушује окус који се назива и чини га неспособним да разликује укусе и да репродукује памћење укуса. Непце је злоупотребљено алкохолом и другим оштрим стимулансима и прекомерним уносом хране, без пажње на посебне лепоте укуса у храни. Губитак осјетилног памћења може бити посљедица неправилности у дјеловању вида и звука и окуса, пролијевањем желуца и цријева с више него што се може пробавити или убацивањем у њих онога што не могу пробавити. Оно што се назива мирис је у личности елементарно биће, магнетно поларизовано биће секса. Неправилности деловања, штетне за остала чула, могу деполаризовати и избацити из фокуса чуло мириса, или га магнетизирати и учинити га неспособним да региструје или репродукује еманацију карактеристичну за предмет; и, пробава или неправилно храњење могу стагнирати или дезорганизирати и узроковати губитак памћења мириса.

Такви су узроци губитка посебних чулних сећања. Постоје дефекти памћења који заправо нису губитак памћења, иако се често тако називају. Човек иде да купи одређене артикле, али по доласку у продавницу не може да се сети шта је ишао да купи. Друга особа не може да се сети делова поруке, или шта је намеравала да уради, или шта тражи, или где ставља ствари. Други заборавља имена особа, места или ствари. Неки забораве број на кућама или улицама у којима живе. Неки не могу да се сете шта су рекли или урадили јуче или недељу дана раније, иако су можда у стању да прецизно опишу дешавања у свом раном детињству. Често су такви дефекти памћења знаци отупљења или истрошености чула старењем; али чак и такво напредовање у старости је последица недостатка контроле над чулима контролом ума и неоспособљености чула да буду истински службеници ума. „Лоше памћење“, „заборавност“, „одсутност ума“ су резултати нечијег неуспеха да контролишемо ум тако да ум може да контролише чула. Други узроци недостатака памћења су посао, задовољство и ситнице, које ангажују ум и дозвољавају им да истисне или избрише оно што је намеравао да уради. Опет, када се ум бави предметима мисли који нису повезани са садашњим условима или са чулима, чула лутају ка својим природним објектима, док је ум ангажован сам са собом. Затим следи расејаност, заборав.

Неуспех се сећа углавном је због тога што се не посвећује потребна пажња ономе што се жели памтити, а не да се наредба учини јасном и не изврши довољно силе наредбе које би требало запамтити.

Шта доводи до тога да заборавимо своје име или где живи, иако његова сећања не могу бити нарушена у другим аспектима?

Не сећање на своје име и место где неко живи последица је бацања осећаја „ја“ и чула вида и звука изван додира или ван фокуса. Када се осећај „Ја“ искључи у другом сећању личности или одсече од осталих чула, а друга чула су правилно повезана, личност ће деловати без идентитета - односно под условом да није опседнута или заузета неки други ентитет. Онај који има такво искуство можда препознаје места и разговара о обичним стварима којима није потребна идентификација у односу на себе. Али осећао би се празно, празно, изгубљено, као да тражи нешто што је знао и заборавио. С тим у вези неко не би имао уобичајени осећај одговорности. Понашао би се, али не из осећаја дужности. Јео би кад је гладан, пио када је жедан, а спавао би кад би био уморан, некако као што то чине животиње, када је то подстакло природни инстинкт. Ово стање може бити узроковано опструкцијом мозга у једној од клијетки или уплитањем тела хипофизе. Ако је тако, осећај „ја“ би се вратио када би препрека била уклоњена. Тада би осећање „ја“ поново дошло у додир и усредсредило се са другим чулима, а та би се особа истовремено сетила свог имена и препознала где се налази и свој дом.

Пријатељ [ХВ Перцивал]