Духовна карма је одређена коришћењем знања и снаге физичког, психичког, менталног и духовног човека.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

КАРМА

IX

Духовна карма

Идеја секса постаје манифестна растом физичког тела; као и идеја моћи. Моћ се најпре изражава у способности да се одбрани и брине о телу, а затим да обезбеди услове које секс сугерира уму као неопходне или пожељне.

Док секс и даље доминира умом, моћ се позива да пружи нужду, удобност, раскош и амбиције које секс сугерира уму. Да би се ови предмети могли набавити, човек мора да има средину размене помоћу које их може набавити. Такав начин размене сагласан је од стране сваког народа.

Међу примитивним расама су цењене и оне ствари које су изазивале општу потражњу. Припадници неког племена или заједнице трудили су се да стекну и акумулирају ствари које су други желели да поседују. Тако су одгајана стада и стада а власник највећег утицаја имао је. Тај утицај био је препознат као његова моћ, а конкретан симбол тога били су његови поседи, којима је трговао за циљеве и предмете као што су сугерирала чула. Са порастом појединачног имања и растом људи новац је постао медиј размене; новац у облику шкољки, украса или комада метала, скован и дат одређене вредности, за које је договорено да се користе као стандард размене.

Пошто је човек видео да је новац мерило моћи у свету, жарко жели да кроз новац добије моћ коју тражи и којом може да обезбеди другу физичку имовину. Дакле, он намерава да стекне новац тешким физичким радом, или шемајући и маневрисањем у разним смеровима како би добио новац и тако добио моћ. И тако са снажним сексом и великим количинама новца, може или се нада да ће моћи да утиче и искористи моћ и ужива у задовољствима и оствари амбиције за којима његов секс жуди у пословном, друштвеном, политичком , религијски, интелектуални живот у свету.

Ово двоје, секс и новац, физички су симболи духовних стварности. Секс и новац су симболи у физичком свету, духовног су порекла и имају везе са духовном кармом човека. Новац је симбол моћи у физичком свету, који пружа секс средствима и условима уживања. Новац секса има у сваком телу, што је снага секса и који секс чини јаким или лепим. Управо употреба тог новца у телу потиче духовну карму човека.

Новац је у свету представљен са два стандарда, један је злато, други је сребро. У телу такође постоје злато и сребро и ковани су као посредници размене. У свету, свака држава кова и злато и сребро, али се успоставља под златним или златним стандардом. У телима човечанства сваки пол кова новац од злата и сребра; тело мушкарца утврђено је под стандардом злата, тело жене испод стандарда сребра. Промјена стандарда значила би промјену облика и реда власти у било којој земљи свијета и на исти начин у људском тијелу. Поред злата и сребра, у земљама света користе се и други метали мање вредности; а онај који одговара металима као што су бакар, олово, коситар и гвожђе и њихове комбинације, такође се користи у човековом телу. Стандардне вредности, међутим, у полним телима су злато и сребро.

Сви знају и цене злато и сребро које се користе у свету, али мало људи зна шта је злато и сребро у човечанству. Од оних који знају, мање их и даље вреднује злато и сребро, а од њих неколико, још мање их зна или је у стању да стави злато и сребро у човечанству на друге сврхе осим обичне трговине, размене и трговине међу половима.

Злато у човеку је основни принцип. Основни принцип[КСНУМКС][1] Основни принцип, овде такозвани, је невидљив, неопипљив, неприметан физичким чулима. То је оно из чега долази до падавина током сексуалног сједињења. у жени је сребро. Систем кроз који кружи основни принцип у мушкарцу или жени и који печатира свој новчић у складу са стандардом своје посебне владавине, је у складу са обликом владавине на којем је основано физичко тело.

Лимфа и крв, као и симпатички и централни нервни систем имају своје сребро и злато, а сваки је од злата и сребра. Заједно су фактори ковања по семенском систему који кова сребро или злато према полу. Од природних ресурса тела и његове способности да уноси злато и сребро зависи од тога да ли има снагу.

Свако људско тело секса је влада по себи. Свако људско тело је влада која има божанско порекло и духовну и материјалну моћ. Људско тело се може одвијати у складу са својим духовним или материјалним планом или према обоје. Мало некога од пола има владу тела према духовном знању; већином тела управља се у складу са физичким законима и плановима, тако да се новац који је скован у свако тело кова само за употребу или злоупотребу владе његовог пола, а не по духовном закону. Односно, злато или сребро секса, који је његов основни принцип, користе се за размножавање врста или за попуштање у ужицима секса, а злато и сребро које је ковала одређена влада троше се што брже. као што је скован. Штавише, велики захтеви се постављају према влади тела; њена ризница се исцрпљује и исцрпљује трговином са другим телима и често је задужена вишковима и покушајима да троши више новца у трговини са другима него што то ковница може да обезбеди. Када се текући трошкови локалне управе не могу подмирити, трпе одељења њене владе; затим следи паника, општи недостатак и тешка времена, и тело постаје несолвентно и постаје болесно. Тијелу се суди у банкроту и човјека позива суд на смрт невидљивог суда. Све је то у складу са духовном кармом физичког света.

Физичка манифестација има духовно порекло. Иако је већина дела била у физичкој манифестацији и расипању, одговорност према духовном извору постоји и човек за то мора трпети духовну карму. Семинарски принцип је моћ која у духу има своје порекло. Ако га неко користи за физичко изражавање или попуштање, он изводи одређене последице, а последице су неизбежно болест и смрт на физичком плану и губитак духовног знања и губитак осећаја могућности бесмртности.

Онај ко би учио и знао о духовној карми, духовном закону и унутрашњим узроцима појава природе и човека, мора да регулише своје деловање, жељу и мисао у складу са духовним законом. Тада ће открити да сви светови имају своје порекло и подређени су духовном свету, да су физичка, психичка и ментална тела човека у неколико њихових зодијака или света субјекти и морају да одају почаст духовном човеку у свом духовни свет или зодијак. Тада ће знати да је основни принцип духовна снага физичког тела и да се духовна моћ не може користити само за физичко попуштање, а да човек не банкротира у физичком свету и изгуби кредит у другим световима. Откриће да ће, док цени извор моћи у било ком свету и радити за објекат који цени, добити оно за шта делује у физичком, психичком, менталном или духовном свету. Онај ко ће у своју владу потражити извор моћи, открит ће да је извор све снаге у физичком свету принцип семина. Откриће да ће у који год канал претворити принцип семинала, у том каналу и преко тог канала сусреће се с повратима и резултатима свог деловања, а према исправном или погрешном коришћењу његове моћи то ће му се вратити у његови добри или зли ефекти, што ће бити његова духовна карма света у којем је користио своју моћ.

Иако је човек духовно биће, он живи у физичком свету и подређен је законима физичког, јер путник подлеже законима стране државе које посети.

Ако човек који путује у иностранство троши и троши не само новац који има, већ и позива, троши и исцрпљује свој капитал и кредит у својој земљи, он не само да није у стању да се одржи у страној држави, већ је у стању да повратак у своју земљу. Потом је изгнаник из свог правог дома и засеока без икаквих материја у земљи која му је страна. Али ако уместо да троши новац којим располаже, мудро га користи, побољшава не само земљу коју посећује, додајући своје богатство, већ га побољшава посета и додаје свој капитал код куће искуством и знање.

Када је инкарнативни принцип ума након свог дугог пута према доле од прекоморских света прешао границу смрти и родио се у њему и заузео своје пребивалиште у физичком свету, он се успоставља у телу једног од полова и мора сам да управља према стандарду мушкарца или жене. Све док му или његов стандард не постане познат он или она живи обичним и природним животом у складу са природним законом физичког света, али када стандард његовог или њеног пола постане видљив њему или њој, од тада или она започне њихову духовну карму у физичком свету.

Они који одлазе у страну земљу су из четири класе: неки иду с циљем да им направе кућу, а остатак дана проводе тамо; неки иду као трговци; неки су путници у обиласку открића и подучавања, а неки су послати са посебном мисијом из своје земље. Сва људска бића која уђу у овај физички свет припадају једној од четири класе ума, и пошто делују у складу са законом своје класе и врсте, тако ће бити и духовна карма сваког. Првим углавном управља физичка карма, другом углавном психичка карма, трећом углавном ментална карма и четврта углавном духовна карма.

Ум који се инкарнира у полно тело одлучно да живи своје дане овде, углавном је онај који се у претходним периодима еволуције није инкарнирао као човек и сада је ту у садашњој еволуцији у сврху учења начина живота у свету. Такав ум научи да ужива у свету кроз физичко тело које припада том уму. Све његове мисли и амбиције усредсређени су на свијет и цјенкају се и купују уз помоћ снаге и стандарда његовог спола. Иде у партнерство и комбинује интересе са телом супротног стандарда који ће на тај начин најбоље одражавати оно што тежи. Легитимна употреба злата и сребра по принципу изворних тела је или треба да буде у складу са законима пола и сезоне како је прописала природа, која би, ако се поштују, очувала тело оба пола у здрављу током целог живота како им је одредио природа. Знање о законима сезоне у сексу изгубило је човечанство кроз много година због дугог непрекидног одбијања да их се придржавају. Отуда болови и болови, болести и болести, сиромаштво и угњетавање наше расе; отуда такозвана зла карма. То је резултат непрописне сексуалне трговине ван сезоне, а сви егои који уђу у физички живот морају прихватити опште стање човечанства какво је човек створио у ранијим годинама.

Да постоји закон о времену и годишњем добу у сексу, показује животиње. Када је човечанство живело по природном закону, сполови су се ујединили само у сезону секса, а резултат такве копулације било је уношење у свет новог тела за инкарнативни ум. Тада је човечанство знало његове дужности и извршавало их природно. Али док су размишљали о функцији свог пола, човечанство је увидело да се иста функција може обављати и ван сезоне, а често само за уживање и без присуства резултата рођења другог тела. Док су умови то видели и, узевши у обзир задовољство, уместо дужности, касније покушали да се одрекну дужности и препуштају се ужитку, човечанство више није боравило у законито време, већ се препустило свом илегалном задовољству које ће, како су мислили, присуствовати без резултата који укључују одговорност. Али човек не може дуго да користи своје знање против закона. Његова континуирана незаконита трговина резултирала је коначним уништењем расе и неуспјехом да пренесе своје знање онима који су га наслиједили. Кад природа открије да се човеку не могу веровати њене тајне, она га ускраћује и своди на незнање. Како се трка наставила, его који су починили духовну грешку физичког живота, наставили су и настављају да се инкарнирају, али без знања закона физичког живота. Данас многи егои који су се тада инкарнирали, желе децу, али су их лишени или не могу да имају. Други их не би имали ако би то могли спречити, али не знају како, а деца им се рађају и поред покушаја превенције. Духовна карма расе је у томе што су они у свако доба, изван и изван сезоне, гурнути и заокупљени жељом за трговином сексом, без познавања закона који регулише и контролира његово деловање.

Они који су у прошлости живели у складу са законима секса да би стекли физичку истакнутост и користи у физичком свету, обожавали су бога секса који је дух света, и док су то чинили задржавали су здравље и стекли новац и имали истакнутост у свету као раса. То је за њих било законито и исправно јер су прихватили физички свет као свој дом. Таквим је имањем стечена имовина злата и сребра. Знали су да се новцем може зарадити, да би се могло направити злато или сребро, мора имати злато или сребро. Знали су да не могу расипати новац од свог секса и имали су моћ коју би им новац њиховог секса дао ако би их спасили. Тако су нагомилали злато или сребро свог пола, и то их је учинило јаким и пружило им снагу у свету. Многи појединци те древне расе настављају се инкарнирати и дан-данас, иако сви они не знају узрок њиховог успеха; они не цијене и не муже злато и сребро свог секса као прије.

Човек друге класе је онај који је научио да постоји други свет осим физичког и да уместо једног, у психичком свету постоји много богова. Све своје жеље и наде не полаже у физички свет, већ покушава да кроз физичко искуство доживи све оно што постоји изван њега. Он жели умножити у психичком свијету чула која користи у физичком. Сазнао је за физички свет и сматрао је да је физички свет све, али кад осети други свет, он престаје да цени физичко као што је то учинио и почиње да размењује ствари физичког за друге психичког света. Он је човек снажних жеља и предрасуда, лако се прелази у страст и гнев; али иако је осетљив на ове склоности, не познаје их онакве какве јесу.

Ако га његово искуство натера да научи да постоји нешто изван физичког, али не дозвољава му да се заустави и види у новом царству у које је ушао, и закључује да је, како је он погрешио, претпоставио да је физички свет свет стварности и једини свет који је могао да зна, па је можда и у криву претпоставио да је психички свет свет коначне стварности, и да може постојати или мора постојати нешто што надилази чак и психичко царство, и ако то учини ако се не клања ниједној ствари коју види у свом новом свету, неће их контролисати. Ако је сигуран да је оно што сада види у видовњаку онолико стварно као што је и физички свет знао да је стваран, онда је изгубио своју цјенку јер се одриче сигурности свог физичког и безнадно је незналица у узроцима. у видовњаку, без обзира на сва његова нова искуства.

Духовна карма ове друге класе путника зависи од тога колико и на који начин троше злато или сребро свог секса у замену за своје подухвате у психичком свету. Неким мушкарцима је познато да се за живот у психичком свету функција секса преноси на психички свет. Други су неупућени о томе. Иако би то требало да буде опште познато, ипак већина која похађа сеансе или има психичка искуства није свесна да би се за пружање таквог искуства тражило нешто од себе у замену за искуство. Ово је нешто магнетизма њиховог пола. Измењивање обожавања једног бога за бога многих резултира расипањем нечије побожности. Одрицање од злата или сребра нечијег пола намерно или на неки други начин резултира слабљењем и губитком морала и препуштањем многим облицима ексцеса и подвргавању контроли било којег од богобојаза који обожава.

Духовна карма онога који функционише у психичком свету је зло ако се он, човек свесно или несвесно, у незнању или намерно, одрекне било које или читаве сексуалне моћи свог тела да би се упознао са психичким светом. То се непромењиво дешава ако он трчи за њим, игра се или обожава било који од феномена или експериментише са психичким светом. Човек одлази и уједињује се са предметом свог обожавања. Кроз семенски губитак психичке праксе човек може на крају да споји све своје моћи са елементарним духовима природе. У том случају губи своју личност. Духовна карма је добра у случају онога ко препозна или познаје психички свет, али који одбија било какву трговину са бићима психичког света све док у себи не контролише спољне изразе психичке природе, као што су страст, гнев и пороке уопште. Кад неко одбије психичке комуникације и искуства и користи сав напор да контролише своју ирационалну психичку природу, резултат његове одлуке и труда биће стицање нових менталних способности и моћи. Ови резултати следе, јер када неко протрати на психичком плану злато или сребро свог секса, он даје ону духовну снагу коју је имао и без моћи је. Али онај ко штеди или користи злато или сребро свог секса да би стекао моћ злата или сребра, контролише расипање страсти и жеља и стиче већу моћ као резултат свог улагања.

Човек треће врсте је из оне класе ега који су, научивши много физичког света и стекли искуства у психичком свету, путници који бирају и одређују да ли ће бити духовне потрошње и удружиће се са бескорисни и уништавачи природе, или да ли ће постати духовно богат и моћан и савезник са онима који раде на индивидуалној бесмртности.

Духовни напори менталног света су они који, пошто су живели у психичком и радили у менталном, сада одбијају да одаберу духовно и бесмртно. Тако се неко време задржавају у менталном окружењу и скрећу пажњу на потраге за интелектуалном природом, а затим се посвећују потрази задовољства и расипају менталну снагу коју су стекли. Дају се потпуним страстима, апетитима и задовољствима, а након што троше и исцрпљују ресурсе свог пола, завршавају у последњој инкарнацији као идиоти.

Оно што се може сматрати добром духовном кармом ове треће класе мушкараца јесте да су, након дугог коришћења свог тела и секса у физичком свету, и након што су искусили емоције и страсти и покушали да их искористе на најбољи начин и после развојем својих менталних способности, они су сада у стању и одлуче да иду даље у виши духовни свет знања. Постепено се одлучују идентификовати са оним што је супериорно пуком интелектуалном плану, приказивању и украшавању. Науче да сагледају узроке својих емоција, покушавају да их контролишу и користе одговарајућа средства да зауставе расипање и контролишу функције секса. Тада виде да су путници у физичком свету и да долазе из земље која је страна физичкој. Они све што доживљавају и опажају кроз своје тело мере стандардом вишим од физичког и психичког, а затим им се јављају и физичка и психичка стања онаква каква се раније нису појавила. Док путници пролазе кроз различите земље, они процењују, критикују, хвале или осуђују све што виде, према стандарду онога за шта сматрају да је њихова земља.

Иако су њихове процене биле засноване на физичким вредностима, облицима и обичајима у којима су узгајане, њихове процене често су биле неисправне. Али путник из менталног света који је свестан себе као таквог има другачији стандард вредновања од оних који себе сматрају сталним становницима физичког или психичког света. Он је ученик који учи правилно проценити вредности ствари у земљи у којој се налази и њихов однос, користи и вредност према земљи из које је дошао.

Мисао је његова моћ; он је мислилац и цени моћ размишљања и размишљања изнад ужитака и осећаја психизма и секса, или имања и новца физичког света, мада је он можда још увек привремено заведен и због тога му ментални вид затамњује време. Он види да иако је новац моћ која покреће физички свет, и иако сила жеље и моћ секса усмерава и контролира тај новац и физички свет, мисао је моћ која покреће обоје. Тако мислилац наставља своја путовања и путовања из живота у живот ка свом циљу. Његов циљ је бесмртност и духовни свет знања.

Добра или зла духовна карма треће врсте човека зависи од његовог избора, да ли жели да иде ка бесмртности или назад ка елементарним условима, као и о употреби или злоупотреби своје моћи мисли. То је одређено његовим мотивом размишљања и избора. Ако му је мотив имати лагодан живот и одабере задовољство, имаће га док траје његова снага, али како то буде одмицало, завршиће муком и заборавом. Он неће имати моћ у свету мисли. Поново пада у емоционални свет, губи снагу и моћ свог секса и остаје немоћан и без новца и ресурса у физичком свету. Ако је његов мотив да спозна истину и изабере живот свесне мисли и рада, он стиче нове менталне способности и снага његове мисли се повећава док наставља да размишља и ради, све док га његова мисао и рад не доведу до живота у којем он заправо почиње да ради за свесно бесмртне животе. Ово је све одређено употребом у коју он ставља духовну снагу свог пола.

Ментални свет је свет у којем мушкарци морају да бирају. Овде морају одлучити да ли ће наставити са или испред трке ега којој припадају или са којом раде. Они могу да остану у менталном свету само неко време. Морају изабрати да наставе; иначе ће се вратити. Као и сви који су рођени, они не могу остати у стању дјетета нити у младости. Природа их преноси у човечанство тамо где морају бити мушкарци и преузети одговорности и дужности људи. Одбијање да то учине узрокује да оне постану бескорисне. Ментални свет је свет избора, где човек доживљава своју моћ избора. Његов избор је одређен мотивом избора и циљем његовог избора.

Од четврте врсте је онај који је у свету са дефинитивном сврхом и мисијом. Одлучио је и као свој циљ одабрао бесмртност. Ако не може, поново жели човека нижих света. Његов избор је рођење. Не може се вратити у државу пре рођења. Мора да живи у свету знања и да научи да расте у пуном ставу човека знања. Али нису сви људи који су у овој четвртој класи духовне карме достигли пуну доб човека духовног знања. Они који су тако постигли не живе сви у физичком свету, а они који живе у физичком свету нису расути међу обичним људима. Они живе у таквим деловима света за које знају да је најбоље да раде свој посао у обављању своје мисије. Остали инкарнирани егои који су четврте класе различитог су нивоа достигнућа. Они могу радити у и кроз услове које пружају ментални, психички и физички човек. Они се могу појавити у било којем животном стању. Они могу имати мало или више имовине у физичком свету; могу бити јаки или лепи, или слаби и домаћи у полној и емотивној природи, а могу изгледати као велики или мали у својој менталној снази и добри или зли у карактеру; све је ово одређено њиховим сопственим избором и њиховом мишљу и радом и деловањем у и кроз тело.

Четврта врста мушкарца ће или нејасно схватити да мора бити опрезан у контроли функција секса, или зна да мора користити сва средства и напоре да контролише своје страсти, апетите и жеље, или ће јасно уочити вредност и моћ мисли, или ће одмах знати да мора његовати снагу мисли, употријебити сву силу својих емоција и зауставити све расипање секса у изградњи карактера, стицању знања и постизању бесмртности.

Пре него што размотре ствар, људи у свету не размишљају како и зашто нечији пол и силе које пролазе кроз њега могу имати било какве везе са духовном кармом. Кажу да је свет духа предалеко удаљен од физичког да би повезао ово двоје и да је духовни свет тамо где су Бог или богови, док је нечији пол и његове функције питање о коме треба да ћути и са којим Забринут је сам и да такву деликатну материју треба чувати у тајности и не стављати у јавност. Управо због таквих лажних деликата болест и незнање и смрт преовлађују међу људским расама. Што је слободнија особа која дозвољава мушкарцу радњу свог пола, то је склонији очувању скромне тишине у погледу вредности, порекла и моћи секса. Што се више претвара у морал, то ће бити већи његов напор да разведе оно што назива Богом од свог пола и његових функција.

Онај који ће се мирно распитати о материји, видеће да секс и његова моћ најближи су свим оним што света писма описују као Бога или богове који делују у духовном свету, било да се зове рај или било којим другим именом. Многе су аналогије и преписке које постоје између Бога у духовном и секса у физичком свету.

За Бога се каже да је творац света, његов чувар и уништитељ. Моћ која делује путем секса је моћ стварања, која тело или нови свет позива на постојање, која га чува у здрављу и узрокује његово уништење.

За Бога се каже да је створио не само људе, већ и све ствари на свету. Моћ која делује путем секса узрокује не само постојање цјелокупне животињске креације, већ се види исти принцип који делује у целом животу ћелија и кроз свако одељење биљног царства, минералног света и читавих неформисаних елемената. Сваки се елемент комбинира с другима како би се створили облици и тијела и свјетови.

За Бога се каже да је давалац великог закона по коме морају постојати сва створења његова створења, и због покушаја да се прекрше они који морају трпети и умрети. Моћ која делује путем секса прописује природу тела које треба да се створи, на њу импресионира облике којих се мора покоравати и законе по којима треба да живи свој термин постојања.

За Бога се каже да је љубоморни Бог, који ће фаворизирати или кажњавати оне који га воле и поштују, или оне који га не слушају, хуле или понижавају. Моћ секса фаворизује оне који га поштују и чувају, и подариће им све оне погодности за које се каже да их Бог погодује онима који га негују и обожавају; или ће моћ секса казнити оне који га отпаду, изневере, изневјере или осрамоте.

Десет заповести западне Библије, како је речено да их је Бог дао Мојсију, видеће се да су применљиве на моћ секса. У сваком писму које говори о Богу може се видети да Бог има кореспонденцију и аналогију са снагом која делује путем секса.

Многи су видели блиске аналогије између моћи представљене сексом са моћима природе и онога што је речено о Богу као што је то представљено у религијама. Неки од њих који су духовно склони били су силно шокирани и проузроковани болом и питају се да ли би ипак Бог могао бити само биће слично ономе у сексу. Други мање уљудног карактера и који су сензуално склони, одушевљавају и тренирају своје чедне умове да проуче неколико кореспонденција и да се усредоточе на мисао да се религија може изградити на идеји секса. Многе религије су религије секса. Али тај ум је морбидан који схвата да је религија само обожавање секса и да су све религије по пореклу фаличне и физичке.

Фаличански штоваоци су ниски, деградирани и дегенерирани. Они су незналица сензуалисти или преваранти који се играју и плену сексуалну природу и сензуалне умове мушкараца. Они се шетају у својој деградираној, пуној и искривљеној фантазији и шире неморалне болести у свету умовима који су подложни таквим заразама. Сви фаличисти и обожаватељи секса под било каквим изговором су богохулни идолопоклоници и преступници једног Бога у човеку и човеку.

Божанско у човеку није физичко, мада све ствари укључене у физичко потичу од Божанског. Једини Бог и Бог у човеку није сексуално биће, мада је оно присутно и даје моћи физичком човеку да кроз свој секс може да сазна свет и да из њега израсте.

Онај ко би био од четврте врсте човека и понашао се са знањем у духовном свету мора да научи употребу и контролу свог пола и његове моћи. Тада ће видети да живи дубљи и виши живот унутар и надмоћан менталним, психичким и физичким телима и њиховим световима.

Крај

Ова серија чланака о Карми у блиској будућности ће бити штампана у облику књиге. Пожељно је да наши читаоци у што краћем року уреднику пошаљу критике и приговоре на објављено питање, а такође ће послати и свако питање у вези са темом Карме. - Ед.

Претходна белешка уредника била је укључена у оригинални уводник Карме, који је написан 1909. године. Више није применљив.

[КСНУМКС] Основни принцип, овде такозвани, је невидљив, неопипљив, неприметан физичким чулима. То је оно из чега долази до падавина током сексуалног сједињења.