Карма се мисли: духовна, ментална, психичка, физичка мисао.

Ментална мисао је атомска животна материја у менталном зодијаку.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

КАРМА

V

Ментална карма

У првом чланку о карми показало се да је карма сложена реч; да су његова два принципа, ка, жеља и ма, ума, били су уједињени R, поступак; па то је карма жеља смета in акције. Радња жеље и ума одвија се у знаку Стрелац (♐). Карактер стрелца је мисао. Карма се мисли. Карма је, мислио, и узрок и последица. Нечија карма, мисао, је резултат његове претходне карме, мисли. Карма као узрок је родитељска мисао, која ће одредити будуће резултате. Човек је ограничен, задржан и ограничен сопственим мислима. Нико се не може подићи осим својом мишљу. Нико се не може спустити осим својом мишљу.

Човек је мислилац, који живи у свету мисли. Он стоји између физичког света незнања и сенки (♎ ) и духовни свет светлости и знања (♋-♑). Из свог садашњег стања, човек може отићи у таму или ући у светлост. Да би урадио било шта, мора да размишља. Како мисли, он делује и својим мислима и поступцима силази или се уздиже. Човек не може одједном пасти у незнање и потпуну таму, нити се може уздићи у знање и светлост. Сваки човек је негде на путу који води из грубог света незнања у свет јасне светлости знања. Он може да кружи око свог места на путу тако што ће поново размишљати о својим прошлим мислима и генерисати их изнова, али мора мислити на друге мисли да би променио своје место на путу. Ове друге мисли су степенице којима се он спушта или подиже. Сваки корак наниже је транспоновање горњег корака на путу мисли. Кораци наниже изазивају душевни бол и тугу, као што су бол и туга узроковани напором да се уздигне. Али колико год човек био низак, његово ментално светло је са њим. Тиме он може почети успон. Сваки покушај размишљања о својој светлости и вишем животу помаже да се изгради степеница која га води више. Сваки корак навише на путу ка светлости сачињен је од мисли које су формирале корак надоле. Мисли које су га држале префињене су и претворене у мисли које га уздижу.

Мисли су многих врста. Постоје мисли физичке, психичке мисли, менталне и духовне мисли.

Физичка мисао је атомска животна материја физичког света у њеном физичком зодијаку, психичка мисао је атомска животна материја света жеља у њеном астралном или психичком зодијаку, ментална мисао сачињена је од атомске животне материје мисаони свет у свом менталном зодијаку.

Човек је по својој мисли творац или рушилац. Он је разарач када прелази више у ниже форме; он је градитељ и стваралац када мења ниже у више облике, уноси светлост у таму и мења таму у светлост. Све се то ради кроз мисао у свету мисли који је његов ментални зодијак и на плану лав-стрелца (♌-♐), животна мисао.

Кроз мисаони свет, духовне ствари долазе у психички и физички свет, а кроз свет мисли све ствари се враћају у духовни свет. Човек, мислилац, као инкарнирани ум, делује из знака Стрелац (♐), помислио је на питање знака лав (♌), живот, који је атомска животна материја. Док он мисли, он ствара карму и карма која се ствара је природе његових мисли.

Мисао се генерира продирањем утјеловљеног ума преко неформисаног тела његових жеља. Док ум размишља о жељи, жеља се буди у активној енергији која се врти од срца према горе. Та се енергија повећава кретањем налик вртлогу. Кретање налик вртлогу у њега убацује атомску животну материју зодијака у којој мислилац делује. Док ум и даље размишља, атомска животна материја се увлачи у вртлоган покрет који се повећава нагло. Животна материја је обликована, полирана, обликује обрис или боју, или обрисе и боје, умишљеним умом и коначно се рађа у свету мисли као посебна и жива ствар. Комплетан циклус мисли састоји се од његове гестације, рођења, дужине његовог постојања, његове смрти, растварања или трансформације.

Рођење мисли резултат је импрегнације жеље умом због присуства идеје. Затим следи период гестације, формирања и рођења. Дужина живота мисли зависи од здравља, снаге и знања ума које га је родило, те од неге и бриге коју та мисао добија након рођења.

Смрт или распуштање неке мисли одређује се неспособношћу или одбијањем свог родитељског ума да ојача своје постојање или тиме што га другачија мисао превазиђе и раствара. Њена трансформација је промена облика из једне равни у другу. Мисао има исти однос са умом који ју је родио, као дете, својим родитељима. Након рођења, помисао као дете, захтева бригу и негу. Као дијете, има период раста и активности и може постати самоодржив. Али као и код свих бића, његов период постојања мора се завршити. Једном када се мисао роди и достигне свој пуни раст на менталном плану, она ће постојати, све док оно што она заступа не покаже да је неистина ума који рађа мисао која заузима место оног који је дискредитован. Она која је дискредитована тада престаје да постоји као активна целина, мада се њен костур одржава у мисаоном свету, као што су реликвије или антиквитети чувани у светским музејима.

Мисао о физичком ствара се умом који размишља над жељама физичког. Физичка мисао измиче и умире ако родитељ одбије да је нахрани мислећи на њу и размишљајући о њој и напајајући је жељом. Физичке мисли имају директне везе са оним које се бави механичким инструментима и процесима у физичком свету.

Куће, конопци, пруге, чамци, мостови, штампарије, алати, баште, цвеће, воће, житарице и други производи, уметнички, механички и природни, резултат су непрестаног промишљања ума над физичким жељама. Све такве физичке ствари су утјеловљење мисли физичког у материју физичког. Кад људски ум одбије да увећава мисли на физичке ствари, куће ће пропасти у рушевине, железнице ће бити непознате, а чамци и мостови ће нестати, машине и штампарије ће ишчупати, неће бити користи алат, вртови ће бити обрастао коровом и култивирано цвеће, плодови и житарице поново ће пасти у дивље стање из кога су мисли еволуирали. Све ове физичке ствари су карма као резултат мисли.

Психичке мисли посебно се баве органском структуром физичког света и сензацијама које доживљавају жива органска животињска тела. Психичка мисао рађа се на исти начин као и физичка, али док је физичка мисао повезана са стварима у физичком свету, психичка мисао је у основи жеље и повезана са сензацијом. Рођење психичке мисли настаје присуством психичке мисли или силе која делује директно на органе осећаја и узрокује да ум удахне орган или органе осећаја. Након што је ум пробудио и покренуо пажњу органима чула и проузроковао да атомска животна материја његовог менталног нивоа у свом психичком зодијаку изгради и испуни мисао, мисао се коначно рађа у психичком свету у његов психички зодијак.

Психичка мисао је маса жеље коју облик и ентитет даје човек. У складу с природом органске жеље, ум ће јој дати облик и рођење и подржати његов раст и истрајност у астралном свету. Ове психичке мисли које трају у психичком свету су врсте свих животиња које постоје у физичком свету. Лав, тигар, звечарка, овца, лисица, голуб, хиппопотамус, паун, бивол, крокодил и асп, и сва животињска бића која лове или се лове, наставиће да постоје у свету све док човечанство настави да производи у астралима свету карактеристичне облике жеља које су посебне врсте животињског царства. Врста животиње одређена је обликом који је човеков ум дао принципу жеље. Како се човекове жеље и мисли мењају, тако ће се мењати и врсте стварања животиња. Циклус било које животињске врсте зависи од упорности или промене природе жеље и мисли.

Човеков ум делује са жељом у бистрини или збрци. Када ум делује у збрци са жељом, тако да животној материји психичког зодијака није дат довољно различит облик, тада се позивају на погрешно обликоване форме или тела жеља, страсти и емоција који круже астралним светом . Ови нејасни неправилни облици или тела производ су велике већине мушкараца. Релативно мали број мушкараца производи добро дефинисане и јасно обликоване мисли.

Животиње, жеље, страсти и емоције су и узрок и последица психичке мисли човека док делује са менталног нивоа у свом психичком зодијаку. Страсти, завист, љубомора, бес, мржња, убиства и слично; похлепа, великодушност, занат, лакоћа, амбициозност, љубав према моћи и дивљењу, фриволност, узбудљивост, произведена интензитетом или равнодушношћу, доприносе психичким мислима или карми о себи и о свету. Ове неформисане мисли ослобађају се у психички свет човеком забављајући таква осећања и дајући им израз у снажном говору или непрестаном дејству језика.

Неформисане психичке мисли у великој мери доприносе мукама и патњама људи. Човек као јединица човечанства мора делити општу карму човечанства. Ово није неправедно; јер, док дели карму других, присиљава друге да деле карму коју производи. Дијели врсту карме других што изазива друге да дијеле с њим. Када неко пролази кроз период менталне патње, често одбија да верује да је његова патња праведна и да је имао било какву улогу у томе. Кад би се сазнала истина, открио би да је он заиста био узрок онога што сада пати и да је пружио средства којима сада пати.

Онај ко има осећај мржње према било којој особи или ствари ослобађа силу мржње. То може бити усмерено на особу или свет. Ослобођена сила мржње делује на особу против које је усмерена, само ако та особа има осећај мржње у себи. Ако је усмерен против света, делује на одређено стање света у који је усмерен, али у сваком случају ће се неформирана динамичка сила мржње вратити на његов генератор. Када се он врати, он ће га можда забавити и поново послати и опет ће му се вратити. Тако гајећи мржњу, он ће изазвати мржњу других према њему. У неком ће тренутку учинити или рећи нешто што ће побудити мржњу и тада ће пружити услове који ће узроковати да његова властита динамичка неформирана мржња превлада на њему. Ако не види да је његово несрећно стање ума изазвано његовом мржњом, рећи ће да га свет неправедно третира.

Онај чији су га страсти натерали да чини и каже да узбуди страсти код других, подносиће патњу коју доноси страст. Враћа му се страст коју излива у психички свет. Не познајући начин на који га ствара, не могавши да следи свој пут кроз психички свет и заборављајући или незнајући да се забављао страшћу, он не види везу између страсти коју је бацио у свет и патње коју му повратак доноси. Онај ко нема страсти неће генерисати страст и зато неће имати своје страсти да пати од тога; ни он не може патити од страсти другог, јер, ако он то не жели, страст другог не може наћи улазак у његов ум.

Они који гријеше друге, било из жеље да повриједе, било из навике неозбиљних трачева, ослобађају зле и лоше формиране мисли у психички свијет који могу пронаћи свој одушак код особа којима су упућени; али у свим случајевима доприносе мислима о клевети у свету и сигурно ће се вратити и оборити оне који их генеришу. Они који гријеше трпе због клевете да могу разумјети душевну бол коју доноси и научити да је клевета неправедна.

Онај који се хвали и хвали са својим моћима, имањима или знањем никога не штети толико колико и он сам. Он ствара тело у облику облака жеље које надвлада или оптерећује умове других. Повећава облак психичке мисли хвалисања. Више га заварава од других док на крају не пукне и он је надвлада. Он види да други виде да се само хвалио и хвалио и због тога се осећа ситно као што је његово хвалисање и намеравало да га учини сјајним. Нажалост, онај ко трпи такву менталну карму често не види да ју је узроковао сам.

Онај који мисли и каже лаж уноси у свет мисли силу и гадну снагу као убиство. Лажљивац се супротставља вечној истини. Кад неко каже лаж, покушава да убије истину. Покушава да постави неистину уместо чињенице. Ако се неистина успешно постави уместо чињенице, универзум би могао бити избачен из равнотеже. Говорећи лаж напада принцип правде и истине директније него на било који други начин. Са становишта менталне карме, лажов је најгори од свих злочинаца. Због лажи јединица човечанства, човечанство у целини и саме јединице морају да подносе патњу и несрећу у свету. Кад се лаж размисли и каже, она се рађа у свету мисли и утиче на умове свих са којима долази у контакт. Ум жуди, тежи да истину види у сопственој чистоћи. Лаж би спречила да се истина не види. Ум чезне за знањем. Лаж би је преварила. Ум у својој највећој тежњи своју срећу тражи у истини. Лаж би спречила такво постизање. Лажи о којима се универзално говори и које круже менталним светом, замагљују, замагљују и замагљују ум и спречавају га да види свој прави пут. Карма лажљивца је непрестана ментална мука, коју муке олакшавају док обмањује себе и друге, али мука је наглашена враћањем његових лажи. Причање једне лажи узрокује да лажљивац каже двоје да је први прикрио. Тако се његове лажи множе док се не обруше на њега; онда се откривају и он их надвлада. Док мушкарци и даље лажу, наставиће се њихово незнање и несрећа.

Ако неко сазна праву менталну карму, мора престати да лаже. Не може јасно видети своје или менталне операције другог док наставља да замагљује своје и умове других. Човекова срећа се повећава љубављу према истини ради себе; његова несрећа нестаје док одбија да лаже. Небо на земљи било би потпуније и брже остварено него било којим другим средством када би људи говорили оно што знају и веровали да су истините. Човек може остварити бржи ментални напредак говорећи истину онако како је зна него на било који други начин.

Све ствари долазе као карма нечијих претходних мисли: Сви физички услови живота, попут здравља или болести, богатства или сиромаштва, расе и друштвеног положаја; нечија психичка природа, као што су природа и врста његових жеља, склоност ка посредништву или развој унутрашњих чула и способности; менталне способности такође, као што су способност учења и усвајања предавања из школа и књига и склоност упорном истраживању. Многе ствари, невоље, психичке склоности и менталне способности или недостаци које сада има, може пратити он или неко ко је упознао његову каријеру као резултат својих упорних мисли и напора. У таквом случају правда је очигледна. С друге стране, постоје многе физичке ствари, психичке тенденције и менталне обдарености, којима се не може пратити ништа што би он можда могао учинити у садашњем животу. У овом случају он и други могу рећи да не заслужује оно што сада има и да је неправедно фаворизиран или злостављан. Таква просудба је нетачна и због немогућности повезивања садашњих ефеката са њиховим прошлим узроцима.

Као резултат многих инкарнација ума у ​​људским телима и безбројних мотива, мисли и дела добрих и лоших које је ум држао, мислио и чинио у другим животима, чува се огромна количина кредита и задужења за рачун ума. Сваки ум који се сада утјеловио мора у својству многих добрих и лоших ствари за којима чезне, презирати и бојати се. Можда ће морати да заслужи и психичка достигнућа за којима сада тежи или ће им можда недостајати. Интелектуалне моћи које превазилазе нечије досадашње достигнуће или пригушеност ума могу бити спремне. Све ово можда је сасвим супротно садашњем власништву и способностима, али морају се коначно вратити кући родитељу.

Карму коју ће ускоро имати одређује човек сам. Човек свесно или несвесно одређује онај одређени део своје карме који ће трпети или уживати, радити или одлагати. Иако не зна како то чини, он ипак улази у садашњост из велике складиште прошлости, ствари и способности које поседује. Он таложи своју властиту карму, неке дуго касне, неке које још не би требало да стигну. Све то чини својом мишљу и менталним ставом који заузима. Његов ментални став одлучује да ли је спреман или не учинити оно што би требао. На неко време може да избегне своју садашњу карму, добру или злу, одбијајући да је прође кроз њу или одбацивањем радећи енергично у другом смеру. Ипак, он се не може ослободити своје карме осим ако је чини и трпи због ње.

Постоје четири класе појединаца према менталној карми коју добијају. Начин на који га примају у великој мјери одређује начин и врсту карме коју стварају у будућности.

Ту је најпре појединац који мало мисли. Може бити спор и активан. Узима оно што нађе не зато што не би боље прихватио, већ зато што је превише лен или у телу или у уму или у обоје да ради за то. Он је тежак или лаган, а носи га на површини живота. Такви су слуге околине, јер то не покушавају разумети и савладати. Околина не ствара и не одређује њихов живот, али они одлучују да прихвате ствари онако како их пронађу и, помоћу менталних моћи које имају, настављају да обликују свој живот у складу са окружењем у којем се налазе. Као што су ови који раде своју карму док долази. Они су слуге у склоности, природи и развоју.

Друга класа је појединаца чије су жеље снажне, активне и енергичне и чији се ум и мисли слажу са њиховим жељама. Они нису задовољни својим стањем и, користећи латентни и активни ум, настоје да размењују један услов живота за други. Стално задржавајући свој ум заокупљеним, они виде могућности за добитак и искориштавају их. Они побољшавају своје стање и изоштравају свој ум да би видели друге могућности. Они превазилазе физичке услове уместо да у њима буду задовољни или да владају њима. Они одбацују лошу карму док год могу и таложију добру карму што је брже могу. Лошу карму коју називају она која не доноси никакве материјалне предности, што узрокује губитак имовине, доноси проблеме или узрокује болест. Добру карму називају оном која им пружа материјално богатство, породицу и уживање. Кад год би се појавила њихова лоша карма, они то покушавају спречити. То могу учинити марљивим радом тела и ума, у којем случају испуњавају своју карму како би требало. Својим менталним ставом према њиховој искрености у сусрету с дуговима и губицима и настојећи их поштено отплатити они преотмују већину њихове лоше карме; свима су једнаки, све док се наставља њихова одлучност да поступају праведно; у том случају преципитирају и раде своју лошу карму и стварају и покрећу праведне и исправне услове за добру карму у будућности. Али ако они одбију да признају или да плате своје дугове, а лукавством или лукавством избегну их, могу спречити да њихова лоша карма падне на површину када се то природно појави. У овом случају, непосредни посао садашњих људи ће их на неко време дочекати, али одбијањем да се упознају са њиховом лошом кармом додају још дуговања. Они могу да носе дугове унапред, али што дуже носе их тежи. Напокон нису у стању да испуне захтеве који су им постављени; више не могу платити велике камате, јер за ношење лоше карме тражи погрешно поступање. Када лоша карма постане тешка, њихова дела морају постати већа зла да би се носила са лошом кармом, док напокон стопа и количина камата нису толико тешки да је нису у стању испунити, не зато што не би, већ зато што други са чијим се интересом мешају у томе их спречавају. Не могу дуже лукавством и дволичношћу сакрити своје поступке и одбити катастрофу, они то коначно виде и свладавају их.

У ову класу припадају појединци чији су умови усмерени на трговину новцем и имањем и земљом, који почине једно непоштено дело и да то прикрију почине друго и друго, који планирају и обљубе да искористе друге, који и даље гомилају материјално богатство иако су њихова дела неправедна и очигледно непоштена. Они цвјетају не зато што је правда превазиђена, већ зато што сходно правди они добијају оно што раде до крајњих фарса. Радећи непоштено својим умом, они стичу оно за што непоштено раде, али њихова дела се на крају плаћају. Њихов властити посао их надмашује; срушени су их праведним законом сопствених мисли и дела.

Међу њима су појединци који су на челу или иза шефова великих индустријских институција, банака, железница, осигуравајућих удружења, који на превару одузимају грађанима њихова права, који стичу велики иметак и огромна богатства применом свог ума на физичко и материјално Крајеви. Многи такве људе неко време сматрају моделима оних који желе заузимати сличне положаје и утицај, али када њихов рачун дође и буде представљен од стране банке карме, а они то не могу или не желе да испуне, открива се њихово непоштење. Они постају предмет исмевања и презира и њихова физичка казна изриче се на суду који чине судија и порота, или је болест, или зло расположење, које ће ускоро донети физичку одмазду.

Они које повреде нису без своје карме. Њихова карма је и у учењу како да испуњавају услове и у плаћању за прошла дела када су и сами били погрешни чиниоци, а све ово су сведоци на уму против зла које је починио кривац који је на тај начин непоштено гомилао богатство и иметак. . Према његовом успону биће дубина његовог пада.

Ово је механичка аутоматска страна карме која има везе са реченицом која је изречена на физичком телу; али нико не чује или не види изречену такву менталну карму. Казна менталне карме изговара се у менталним судовима карме, сведоцима и адвокатима у којима су сопствене мисли и где је судија виши Его. Кривац издржава казну вољно или неспремно. Служење казне добровољно је препознавање нечијег кривичног дела и правде казне; у овом случају он научи лекцију којој би га његова погрешна дела и мисли требало да науче. Тиме плаћа дуг менталне карме, брише ментални рачун. Невољни издржавање казне његов је напор да се ментално изговори, да осмисли како да превазиђе потешкоће и да се побуни против казне; у том случају не престаје да пати ментално, не усвоји замишљену лекцију и створи зле услове за будућност.

Треће врсте људи су такве какве имају амбиције и идеале и чија се мисао користи у њиховом постизању и очувању. Такви су људи поносни на своје рођење или стајање који би радије били сиромашна господа или даме „породице“ него богати вулгарни који нису никаква тела; и они који се баве образовним и књижевним проводима; уметнички темперамент и настојање; истраживачи који желе да открију нове регионе; изумитеље који би довели нове уређаје у рад; они који траже војне и поморске разлике; они који се баве потрагом за расправом, расправама и менталним предностима. Појединци ове класе природно раде своју менталну карму све док се држе одређене амбиције или идеала који имају за себе и раде само за то. Али свака врста тешкоћа и опасности преплавила је оне из ове класе који, губећи из вида своје посебне амбиције или идеал који постоји у свету мисли, покушавају да одступе од свог одређеног пута. Затим таложе карму коју су имали у претходним временима док делују у другим способностима.

Он, на пример, поносан на своје родослове, мора да држи „породичну част“ и друге заслуге поставља у своју заслугу. Ако закључи трансакције које захтијевају трикове, може их наставити неко вријеме, али прије или касније онај ко му завиди или онај који се с њим неправедно позабавио учиниће се непоштеним и срамотним трансакцијама и открити скривене костуре у њему. ормар. Када се таква карма ускоро појави, онда он може, ако покуша да прикрије своје неправедне акције, или планира да их измакне ономе ко би могао да га осрамоти, на неко време одложити своју лошу карму, али не уклања је. Поставља га на свој рачун у будућности и он ће акумулирати камату и истаћи се у неко будуће време када покуша да затражи одликовања и одликовања која му с правом не припадају. С друге стране, ако треба да се ружно упозна с лошом кармом и поштено се носи са њом, платиће дуг, својим понашањем чини будућу добру карму. Његов став може чак додати част и продор породице, а оно што би у почетку могло бити срамота, додаће вредност породичног имена.

Онај чија је амбиција у менталном свету, иако је та амбиција у физичком свету представљена положајем, може остварити своју амбицију користећи свој ум у ту сврху; али његово настојање мора бити у складу с његовим амбицијама, и у том случају он делује у складу с његовом прошлошћу и не ствара никакву злу карму. Али ако одступи од овога, излази из своје класе и брзо позива на одмазду за многе радње осим оних које гарантује његова посебна амбиција.

Они који се баве образовним активностима постићи ће успех ако је образовање предмет њихове мисли. Не постоји опасност и није направљена лоша карма све док се држе образовних амбиција. Али када траже образовање у циљу посла или профита, или када се прибегну непоштеним средствима да би стекли образовне позиције, тада ће се сукобљене мисли у њиховом менталном свету на крају сукобити, а олуја ће се појавити да очисти менталну атмосферу. У овом тренутку оне мисли које нису у складу са циљем добијања и ширења образовања износе се на видело, и ове особе морају да се обрачунају, или, ако успеју да одложе дан обрачуна, морају одговарати у будућности, али морају одговорити.

Војници, морнари и државници раде по закону, само када желе служити својој земљи, то значи добробит народа. Ако им је циљ добробит људи и то само, ниједна околност не може интервенирати због чега би могли бити дискредитовани. Људи у почетку можда неће желети њихове услуге, али ако упорно раде само оно што је за добро људи, људи ће то, као несвесни узрочници карме, сазнати и они, попут великих интелигентних агената карма, користиће услуге таквих људи, који добијају на снази јер одбијају личне предности. Али ако напусте свој објекат и разграде позицију коју држе за новац или употребе утицаја свог положаја да побољшају своје предрасуде, онда на себе праве карму својих поступака. Народ ће их сазнати. Они ће се осрамотити у очима других и самих себе. Ако се науче лекције исправне акције, они могу повратити своју снагу плаћањем казне погрешне акције и настављањем у праву.

Изумитељи и откривачи су истраживачи менталног света. Њихов циљ требало би да буде јавно добро, а он међу њима биће најуспешнији у својој потрази која највише жуди за јавно добро. Ако неко користи изум или откриће за личне циљеве и против других, он може превагнути дуже време, али на крају ће се оно што је користио против других окренути против њега, или изгуби или пати због онога што је открио или измишљено То се можда неће догодити у животу у којем је злоупотребио свој успех, али сигурно ће доћи, као у случајевима особа чији су изуми одузети и коришћени од других, оних који проводе већину свог времена, рада и новац у покушају да открију или измисле нешто за финансијску корист, али који не успеју, или оних особа које су откриле или измислиле оно што узрокује властиту смрт, неискренутост или лоше здравље.

Они уметничког или књижевног темперамента, који свој идеал траже у постизању савршенства у књижевности и чији су напори управо у том циљу, оствариће свој идеал у складу са начином на који су радили за то. Када су њихове амбиције проституиране за ниже циљеве, они намећу карму свог одређеног дела. На пример, када уметници улажу свој труд у зарађивање новца, уметнички предмет замењује предмет новца или добити и они губе своју уметност, и иако то није одједном, они губе свој положај у менталном свету и спустите се на ниже нивое.

Четврта класа појединаца су они жељни или виших менталних способности. Они пласирају знање о било којој врсти изнад друштвене разлике или материјалног богатства. Они се баве свим питањима исправног и погрешног; са филозофијом, науком, религијом и са политиком. Политика која их занима није ситни страначки дух, лукавство, посао и нечасне сплетке којима се позивају они који се називају политичарима. Политика која се тиче ове четврте класе углавном је добробит државе и добра људи, осим било које странке, фракције или клике. Ова политика је без лукавства и бави се само најбољим средствима за спровођење правде.

Ова четврта класа широко је подељена у две групе. Они који траже знање чисто интелектуалне природе и они који траже духовно знање. Они који траже знање о интелекту, достижу духовну истину након дугих процеса интелектуалне претраге. Они који траже духовно знање у себи, увиде у природу ствари без дугих процеса расуђивања, а затим користе свој интелект у примени духовне истине у складу са потребама времена.

Све док се знање тражи само за себе и преноси га у свет, свака од ових група живи по закону знања, а то је правда; али ако се стечени степен знања користи за личне циљеве, подређен амбицијама или као средство за размену, онда ће се лоша карма одједном оборити или ће је сигурно следити.

Друштвени круг појединца прве класе састоји се од оних његових врста и он се лоше осећа са другима. Друга класа своје највеће задовољство ужива у друштвеном животу међу онима који разумеју и цене њихову пословну способност и где се расправља о сродним темама. Понекад, како се повећава њихов утицај и моћ, њихови друштвени циљеви могу бити за кругове који није њихов и они се труде за фурнирање друштва. Друштвени живот треће класе биће најзадовољнији међу културом уметничког темперамента или књижевних достигнућа. Социјалне склоности четврте класе нису за друштвене конвенције, већ за дружење оних који имају знање.

Код једне од првих класа индивидуалне предрасуде су јаке када су побуђене. Обично сматра да је земља у којој је рођен најбоља; да су друге земље варварске у поређењу са његовом. Њиме владају предрасуде и страначки дух у политици. Политика појединца друге класе зависи од посла. Неће уронити своју земљу у рат или било које предузеће, нити фаворизује било коју институцију која би ометала његове пословне интересе. Реформе у политици приписују се или толеришу све док неће смањити залихе или ометати трговину, а тиме утицати и на његов просперитет. На политику појединца треће класе утицаће питања етике и конвенције; он ће се држати дуго утврђених обичаја и давати предност педигреу и образовању у политичким стварима. Политика појединаца четврте класе је политика праведне и часне владе која брани права грађана и државе, са циљем правде према другим земљама.

У првом разреду појединац наслеђује и следи религију коју му подучавају родитељи. Неће имати другог јер му нико није познат, а радије користи оно што има, него да преиспитује право на то. У другој класи појединачна религија је она која му нуди највише. Размењиваће онога кога су учили, ако то учини, други ће га ослободити извршења одређених злочина и дати му најбољу цену за небо. Он можда не верује у религију као правило живота, али знајући неизвесност смрти и ако није спреман да је ухвати кратка прича, он се, као добар пословни човек, припрема за непредвиђене случајеве. Иако је млад и јак, он можда не верује у будући живот, али како зна да је боље бити сигуран него опростити, купује акције у тој религији која ће му дати најбољу вредност за његов новац и повећава полисе осигурања како се ближи тој будућности. Религија појединца треће класе је моралне и етичке природе. То може бити државна религија коју присуствују дугим церемонијама и обредима, која има помпу и величанство, или херојска религија, или она која привлачи сентименталну и емоционалну природу. Појединци четвртог разреда имају религију знања. Нису љубоморни на питања веровања или догми. Они више траже дух него облик који он анимира.

Филозофија појединца прве класе је знати како зарадити за живот на најлакши начин. Појединац друге класе на живот гледа као на сјајну игру пуну неизвесности и могућности; његова филозофија је да се припрема против првог и да најбоље искористи други. Он је одушевљен ученик о слабостима, предрасудама и моћима људске природе и све их користи. Ангажира оне из прве класе који не могу управљати другима, комбинује се с другима своје класе и преговара о талентима и моћима треће и четврте класе. Појединци трећег разреда видеће свет као сјајну школу у којој су ученици, а положаји, околности и окружења као субјекти њиховог проучавања и разумевања у животу. Филозофија појединца четвртог разреда је да пронађе свој стварни посао у животу и како обављати своје дужности у вези с тим делом.

(Наставиће се)