ТХЕ

РЕЧ

ГХОСТС

(Наставак)

Жеље духови мртвих људи

Док ум остаје са жељом након смрти, он повезује, повезује и обједињује многе жеље у једној маси. Ум одржава жеља након смрти само све док ум није у стању да се разликује од жеље. Кад одбија да се поистовети и разликује од жеље, ум напушта жељу. Ако би физичко тело требало да буде, али није стварно мртво, доминантна жеља може задржати масу жеља тако што делује кроз физички дух на његово физичко тело. Када је физичко тело мртво, а ум оставио жељу, маса жеља нема ни координирајући облик нити интелигенцију да га усмери. Дакле, мора се поделити, а облици многих жеља које су искусне током физичког живота раздвајају се.

Жеља захтева сензацију, али сама од себе то не може да обезбеди. Грчеви желе масовне гладовања за осећајем, али опадајући од физичког тела и напуштеним од ума, његов сензибилитет осећа само сопствену глад. Укључивши у себе бројне глађу због задовољства и не проналазећи ништа, жеља се распада. Из масе жеље развија се оно што је на санскрту познато под називом кама рупа, облик жеље. Ово није једина, већ главна жеља у животу који је управо живео. Не постоји само један облик жеља, већ многи облици жеља. Развијају се из масе жеља, а жеље прелазе у облике који показују или указују на сопствену природу.

Постоје три главна коријена жеље код живих, који рађају бројне духове жртава мртвих. Три су: сексуалност, похлепа и суровост; најважнија је сексуалност. Духови духова мртвих људи углавном су специјализације након смрти онога што су у живом човеку биле сексуалност, похлепа и суровост. Троје су заједно у духу жеље, али двоје могу доминирати над другим тако да можда није тако привидно као њих двоје. Најјача од три је најизгледнија.

Похлепа и суровост ће доминирати сексуалношћу у духу жеље вука, али похлепа ће бити израженија од суровости. Сексуалност и окрутност биће више привидни него похлепа у духу жеље за биковима, али дух жеље бикова показаће сексуалност више него окрутност. Сексуалност је можда подређена похлепи и окрутности или похлепи подложна сексуалности и окрутности у духу мачке, али окрутност ће се највише очитовати. Облик у којем су та три најизгледнија је дух жеље за свињама.

У овим животињским облицима су очигледне преовлађујуће особине. У неким животињским облицима најјача особина је најмање очита; такав животињски облик је дух хоботнице. Похлепа и суровост су најочитије, а ипак сексуалност доминира над свим другим тенденцијама у духу хоботнице. Чини се да змија не показује ниједну од три главне тенденције жеља, али дух змијске жеље је специјализација сексуалности.

Када маса жеља досегне фазу распада, из масе жеља развија се један или више духова жеља. Остатак масе не развија се у духове жеља, већ се распада на бројне делове, од којих сваки прелази у живот и активира различите физичке животињске облике. Како маса жеља улази у физичке животиње тема је посебног чланка и неће је третирати духови жеља.

Не може свака од многих жеља које су деловале у физичком телу човека после смрти постати дух жеље. Духови духова мртвих развијају се из оних коријена жеље који су именовани, сексуалности, похлепе, окрутности. Тај део жеље који постаје дух жеља поприма облик животиње који најизразитије изражава његову природу. Ови облици су обично грабежљивих животиња. Духови духа сами по себи не могу попримити обличје животиња које су углађене или безопасне. Дух жеља може уз помоћ ума попримити облик безопасне или плашне животиње, али то није строго дух жеља.

Наравно, духови жеља мртвих људи нису ни на који начин физички. Не могу их видети физичким очима, мада их могу видјети и у сну. Ако би духови жеља могли да бирају, не би се појављивали у облицима у којима се понашају. Кад би могли, попримали би облике који не би изазвали страх или неповерење. Али закон приморава духа да поприми облик који указује на његову природу.

Када се види дух жеље, обично неће имати добро дефинисане обрисе физичке животиње. Што је жеља јача, то ће дефинитивнији облик бити дух жеље. Али колико год жеља била јака, облик духа жеље мртвог човека биће неправилан и променљив. Из жуљевите масе жеља открит ће облик који можда има људску сличност, али ће се променити у облик вука, црвених очију са грчевитим језиком и гладним зубима. Жеља вука пре смрти постаће дух жеље за волком након смрти. Дух жеља вука мртвих биће велики или мали, снажни или слаби, смели или косо. На сличан начин ће се и други духови жеља развити из масе жеља, ако постоје други, а остатак масе ће нестати.

Да би наставили своје постојање, духови мртвих људи морају се хранити кроз или кроз жеље живих. Да живи не би хранили духове мртвих, духови тих жеља не би могли дуго живети. Али дуго живе.

За стварног човека света, са његовим такозваним здравим разумом и стварним концепцијама, који је уверен да су ствари такве какве он види и разуме, можда би изгледало неразумно да би требало да постоје таква створења као што су духови мртваца и да се хране живим људима. Али духови мртвих желе, и они се хране и хране их живи људи. Одбијање веровања или разумевања чињеница којих особа није свесна, не располаже чињеницама. Када би неке од тих особа схватиле чињенице које се тичу духова жртава мртвих људи и њихових средстава за живот после смрти, престале би хранити ове духове и одбијале би да их забаве. Али неке ће особе вероватно забављати и хранити створења иако су свесна њиховог постојања.

Глупак који чини апетит својим богом, не зна да је опседнут и да храни духа желуца свиње, и можда га неће занимати. Похлепни човек који лови и плени на жеље и слабости људи и који тргује својим телима и мозгом и кућама да би смирио своју незаситану похлепу омогућава вуку жељи да дух мртвих гладује и нахрани кроз њега. Тигар или мачка лагано лупају около или у оном ко ужива у окрутности, увек спреман да загризе злу реч и зада неки окрутни ударац. Човек грубе сензуалности који се ослобађа своје жеље омогућава таквим зверима сензуалности као што су вепра, бик или овна дух неког мртвог човека да увелича своје постојање кроз њега; а жена сличне природе пушта крмачу или хоботници да дух мртвих живи кроз њено тело. Али постоје епикули сензуалности који узгајају и који хране своје жеље и духове жеља.

(Наставиће се)