ТХЕ

РЕЧ

♏

ГХОСТС

(Наставак)

ОБАВЕЗНО за опште неповерење у легенде и у приче особа које имају искуства са неким наведеним чињеницама и са оним што се овде назива духом жеља, духови жеља постоје и могу постати видљиви. Онај ко је заинтересован за психологију и ненормалне појаве не треба да верује, негира, занемарује или исмева, већ би требало да испита и покуша да разуме и научи да зна, узроке производње духова и последице које произилазе из њих, и он би требао покушати да исправно искористити оно што зна.

Духови жеља најчешће се виде ноћу и током снова. Животињске форме које људи виде у сновима углавном су духови жеља или одраз духова жеља. Одсеви су бледо, сјеновити ликови животињских врста. Безопасни, безбојни и без кретања, изгледа да се померају овамо и без намене.

Жеље духови у сну имају боју и кретање. Они производе страхопоштовање, страх, бес или друге емоције, у складу са природом животиња које имају и јачини жеље којом их тјерају. Духови жеља су опаснији када их не видимо него када их видите у сновима; јер је, невидљиво, њихова жртва мање вероватно пружати отпор. Духови жеља живих људи могу попримити њихов људски облик; али тада ће животиња која је жеља показати и доминирати над обликом, или дух може бити животиња са људском сличношћу, или пола човека, половина животиње у облику или нека друга монструозна комбинација људских и животињских делова. Ово се одређује интензитетом и јединственошћу жеље, или разноврсношћу или комбинацијом жеља.

Нису сви животињски облици у сну духови жеља. Духови који су духови жеља могу да делују са или без знања оних од којих долазе. Обично такви духови не делују уз знање оних који их стварају. Мушкарци по правилу нису довољно усредсређени на једну од својих жеља да би та жеља нагомилала снагу и густоћу довољно да их човек постане свестан у сну. Дух обичне жеље живог човека прелази на особу или место на које жеља намеће, и понашаће се у складу са природом жеље, и како особа која је поступала може дозволити.

Животињске врсте живих мушкараца које се појављују у сну су живе или нејасне. Остају дуго или брзо пролазе; показују суровост, љубазност, равнодушност; и могу присилити на подношење тероризмом, или подстаћи нечији отпор или изазвати моћ дискриминације у сањару.

Кад је човјек опседнут апсорбирајућом жељом и посвећује јој много времена и мисли, тада ће се та жеља с временом попримати и појављивати се често или ноћу у његовим или туђим сновима, мада други који то виде можда не знају од кога долази. Дугом праксом са својим интензивним и дефинисаним жељама, неки мушкарци су успели да пројектују своје форме жеља за време спавања и да у сну делују свесно у тим облицима. У таквим случајевима духове жеља по живим мушкарцима не може да види само сањар, већ их могу видети и неки који су будни и потпуно свесни свог чула.

Вукодлак традиције може послужити као пример. Не треба све који су сведочили о вукодлацима сматрати неистинитим нити су докази њихових чула били неваљани. Сведочење о искушењу са вукодлацима, раздвојеним временом и долазећи из различитих извора, а истовремено се слажући о главној карактеристици искуства, вук, требало би да проузрокује мисаоног човека не само да укине пресуду, већ и да закључи да мора постојати неко значајно чињеница која стоји у основи вукодлака, чак и ако он сам није имао такво искуство. Због услова таквог искуства онај који доживљава не разуме, а они који га чују називају „халуцинацијом“.

Вукодлак је човек-вук или вук-човек. Прича о вукодлаку је да човек који има моћ трансформације може постати промењен у вука и да, делујући као вук, поново успоставља свој људски облик. Прича о вукодлаку потиче из многих крајева и суморних крајева, где је живот варварски и окрутан, времена неуморна и тешка.

Постоји много фаза приче о вукодлаку. Док је шетао усамљеним путем, луталица је зачула кораке иза себе. Осврћући се на дивљи део пута, опазио је некога да га прати. Даљина се убрзо смањила. Ухватили су га од страха и повећали темпо, али онај који је следио задобио је на њему. Како се прогонитељ приближавао, ваздух је испуњавао необичан осећај. Онај који је слиједио и који је изгледао као човјек постао је вук. Ужас је пао на луталице; страх је дао крила његовим ногама. Али вук је остао близу, чинило се да чека само да жртвина снага пропадне пре него што га поједе. Али баш као што је луталица пала или је ускоро требала пасти, постао је у несвести или је чуо пуцање пиштоља. Вук је нестао, или је изгледао рањен и напуштен, или је, након опоравка својих чула, луталица пронашла свог спасиоца поред себе и мртвог вука пред ногама.

Вук је увек предмет приче; једна или више особа могу видети мушкарца, а потом вука или само вука. Вук може или не мора напасти; онај ко прогони може пасти и постати несвестан; кад дође, вук је отишао, мада се може чинити да је прекорачио лутаоца када је пао; и онај кога прогони вукодлак може после бити пронађен мртав, мада, ако је вукодлак био узрок његове смрти, његово тело неће бити растргано и можда неће показати ни знаке повреде.

Ако у причи постоји стварни вук и вук буде убијен или заробљен, тај вук није вукодлак, него вук. Приче о стварним вуковима када су испричане из незнања и украшене маштовитом, узрокују чак и озбиљне мисли да дискредитују приче о вукодлацима. Али постоји разлика.

Вук је физичка животиња. Вукодлак није физички, али је људска жеља у психичкој животињској форми. За сваког вукодлака виђеног има живог човека од кога долази.

Тип било које животиње може се визуализовати у облику духа жеља. Вукодлак је овде дат као пример, јер је најпознатији од таквих појава. Постоји природни узрок и постоје природни процеси за свако појављивање вукодлака који се не заснивају на страху или машту. Да бисте створили и пројектовали духа жеља као вукодлака или друге животиње, човек мора имати природну снагу или је моћи стећи обуком и вежбањем.

Да бисте видјели духа жеље, морате бити осјетљиви на психичке утицаје. То не значи да нико осим видовњака не може видети духа жеље. Пошто су духови жеља сачињени од материје жеља, психичке материје, они су вероватно видљиви онима у којима је психичка природа активна или развијена, али особама које се називају „тврдоглавим“, које нису веровале у психичке манифестације и за које се сматрало да нису осетљиве на психичке утицаји, видели духове жеља док су у друштву других особа и када су сами.

Дух жеља је лакше видљив што више обима и густине жеља има његов стваралац, а поузданији га држи до своје врсте. Особа која наслеђује моћ или има природни дар стварања духова жеља, често их произведе ненамерно и без знања о својој креацији. Али неко време ће постати свестан својих продукција, а тада ће његов ток деловања бити одређен свим његовим претходним мотивима и делима који су до њега довели.

Онај који има овај природни дар производи свој дух ноћу док спава. Дух његове жеље може се видети само ноћу. Жеља коју је усадио претходног дана или дана ноћу се примењује на снази, има облик који готово да и представља његову врсту жеље и самом силом жеље извире из њене матрице у органу тела њеног ствараоца. Тада лута све док га не привуче неки предмет жеље на који је рођен или одједном оде до неког места или особе са којом је као жеља повезан у уму родитеља. Било ко у сфери свог деловања и довољно у додиру са природом духа те жеље, видеће је као вука, лисицу, лаву, бика, тигра, змију, птицу, козу или другу животињу. Творац може бити несвестан лутања и деловања свог духа жеље, или може сањати да ради оно што његов дух жели. Када то сања, можда му се не чини да је животиња његова жеља. Након лутања животињом, дух жеља враћа се свом творцу, човеку и поново се враћа у свој устав.

Креатор духова обучавајући духа свесно и намерно пројектује. И он пројектује духа својих жеља обично ноћу и за време спавања; али неки су обуком и упорношћу постали толико вешти да су пројицирали духове својих жеља током будних сати у дану. Обучени произвођач духова који ноћу и за време спавања пројицира свог духа по жељи обично има место уређено за његове потребе и у које се повлачи. Тамо подузима одређене мере предострожности против упада и припрема се за оно што треба радити током спавања пажљиво закључујући у мисли оно што ће учинити. Такође може проћи кроз одређену церемонију за коју зна да је неопходна. Тада заузима положај уобичајен свом послу, и са фиксном сврхом у свом уму и снажној жељи напушта будно стање и улази у сан, а затим, док се његово тело враћа, буди се у сну и постаје та жеља дух и покушава то учинити. које је планирао у будном стању.

Произвођач духа који може да пројицира свог духа по жељи током дана и без преласка у стање сна, користи сличне методе. Понаша се прецизније и свеснији је дела који узима за време деловања у психичком свету. Дух жеље може се сусрести и понашати се са другима такве врсте. Али таква заједничка акција духова жеља обично се дешава у посебним сезонама и у одређено време.

Мотив и мисао су фактори који одређују који од животиња обликује дух жеље. Мотив санкције и даје смјер и мисао доноси жељу у форму. Животињски облици духова жеља су различити изрази вишестраних жеља, али жеља је принцип и извор из којег сви потичу. Разлог због којег се већина ових духова појављује у облику животиња које су дивљачке или опојне, је тај што личност која делује са жељом има себичност као свој главни део, а себичност и жеља делују да би стекли и задржали. Што јача личност расте, то више има жеље и више жели. Те упорне и снажне жеље, када нису задовољене или ослабљене физичким средствима, узимају тип који најбоље исказује њихову природу и, као духови жеља, настоје да се кроз психичко стање стекну и задовоље оним што нису успели да пробију кроз физички. Ово себицни цовек уци и оспособљава се за то. Али, радећи и стичући, он мора да се покорава законима акције жеље и средствима којима се жеља делује. Дакле, он делује као облик животиње који изражава природу његове жеље.

Онај ко је постао искусан у слању свог духа, не бави се само добијањем новца. Жели нешто више него што се може купити новцем. Он жели континуирано постојање у физичком телу и средство за остварење својих других жеља, а главно међу њима је добијање моћи. Када достигне ову фазу, брине се за новац, само у оној мери у којој ће пружити физичке услове у којима ће развијати своје жеље и добијање моћи психичким средствима. Његов главни циљ и сврха је да повећа живот; живети. Тако одузима живот другима, да повећа свој. Ако то не може да постигне магнетним додиром и црпљењем у психичкој атмосфери људи, онда своје циљеве стиче опсесивношћу крви која сиса крвљу или меса, попут вампира, шишмиша или вука. Вампир, шишмиш или вук често чује дух који ствара тренинг као средство којим апсорбује живот од другог да би му додао и продужио своје, јер су шишмиш и вук узимачи крви и трагаће за људским пленом.

Изнад је описано како жеља проналази улазак кроз људско тело у крв и како проналази живот и активност у крвотоку. Постоји одређена витална суштина која делује у жељи у крвотоку. Ова витална суштина која делује са жељом, изградиће или сагорјети ткиво, родити или уништити ћелије, скратити или продужити живот и дати живот или изазвати смрт. То је та витална суштина коју произвођач духа обучавањем жели да стекне да би повећао или продужио свој сопствени живот. Ова витална суштина и жеља су различити у људској крви него у крви животиња. Суштина и жеља у животињској крви неће одговарати његовој сврси.

Понекад сабласни шишмиш или сабласни вук може узети власништво над физичким шишмишом или вуком и подстаћи физичку ствар на акцију, а затим профитирати од накупљања крви. Тада физички шишмиш или вук има људску крв, али жеља шишмиша извлачи из њега виталну суштину и принцип жеље у крви. Затим се враћа родитељу, произвођачу духова који га је послао, и преноси својој организацији оно што је узео од своје жртве. Ако је жеља творца духова природе вука, он пројицира и шаље вук духа који обузима вука или доминира у чопору вукова који траже људски плен. Када је вук жељни дух опседнуо и наметнуо физичком вуку људском плену, он можда нема намеру да убија, може само да намерава рањавање и вађење крви. Лакше је или сигурније добити његов предмет само цртањем крви; озбиљне последице могу присуствовати убиству. Ретко да ли намерава да убије; али када се пробуди природна жеља физичког вука, понекад је тешко обуздати га убијањем.

Ако особа осетљива на психичке утицаје види физичког вука опседнутог духом жеље живог човека, вук дух жеља може показати људску сличност, а људски облик се чак може видети психички у вези са вуком. Ова људска сличност која се наизменично разликује од облика вука, можда је многима натерала позитивну потврду да су видели човека да се претвара у вука или вука у човека - а отуда и могуће порекло легенде или приче о вукодлаку. Циљ вука је можда да поједе људско месо, али циљ духа-духа је увек да апсорбује животињску суштину и принцип жеље из људске крви и да је пренесе у организам творца духова који га је послао .

Као веродостојан доказ овог виталног принципа суштине и жеље, за којим жуди онај који претежно живи да би себи продужио живот, може се размотрити одређени резултати добијени трансфузијом људске крви: како особа, пати од исцрпљености или у смрти стање је оживљено и учињено да живи чак и једним трансфузијом здраве људске крви од друге особе. Резултат није физичка крв. Физичка крв је само медиј помоћу којег се добијају резултати. Витална суштина и жеља у физичкој крви узрокују резултате. Они стимулишу и оживљавају физичко тело које је у слабом стању и доводе га у додир са вртлогом жеље који окружује то тело и доводе га у везу са универзалним животним принципом. Витална суштина је дух живота; жеља је медиј који крв привлачи виталну суштину; крв је носилац жеље и витална суштина физичког тела.

Не треба претпоставити да произвођач духова обучавањем, о коме се овде говори, постоји у великом броју, нити да онај, с мало праксе, или подучавањем наводног учитеља такозваног окултизма, не може постати произвођач духова жеља.

Окултизам је термин који се генерално злоупотребљава. Окултизам не треба мешати са масом смећа које му се популарно приписује. То је велика наука. Не подстиче праксу пројектовања ових духова, иако објашњава законе по којима се они производе. Нико од оних који су се заваравали и били преварени учењима и учитељима популарног окултног учења, тзв., немају стрпљења или храбрости или одлучности да постану више од оних који се баве психичким глупостима, који одустају као губитници када им је доста. њихове игре, или у супротном пропадну и окрену се у страху од прве опасности на коју морају да наиђу и кроз коју морају проћи. Они нису од ствари од којих су створени креатори духова по образовању, и добро је за њих да нису. Креатор духова по обуци, који је овде описан, је пијавица, гул, вампир у људском облику, пошаст човечанства. Он је непријатељ слабих; али не треба да се плаше јаких.

(Наставиће се)