Предговор аутора за:

Ова књига је диктирана Бенони Б. Гаттеллу у интервалима између година КСНУМКС и КСНУМКС. Од тада је изнова и изнова радила. Сада, у КСНУМКС-у, постоји неколико страница које нису барем мало промијењене. Да бисте избегли понављања и сложености читаве странице су избрисане, а ја сам додао много одељака, пасуса и страница.

Без помоћи, сумњиво је да ли би рад био написан, јер ми је било тешко да истовремено размишљам и пишем. Моје тело је морало да буде мирно док сам мислио да је предмет у форми и изабрао одговарајуће речи да изградим структуру форме: и тако, заиста сам му захвалан на послу који је урадио. Овдје такођер морам признати љубазне уреде пријатеља, који желе остати неименовани, за њихове сугестије и техничку помоћ у обављању посла.

Најтежи задатак је био да се добију термини за изражавање необрађеног предмета који се третира. Мој напоран напор је био да нађем речи и фразе које ће најбоље пренијети значење и атрибуте одређених стварних стварности, и показати њихову нераздвојну везу са свјесним ја у људским тијелима. Након поновљених промена, коначно сам се сложио са терминима који су овде коришћени.

Многе теме нису тако јасне као што бих желио да буду, али измјене које су направљене морају бити довољне или бескрајне, јер се код сваког читања препоручују друге промјене.

Не претпостављам да ћу никоме проповедати; Ја себе не сматрам проповедником или учитељем. Да нисам одговоран за књигу, више бих волио да се моја личност не именује као њен аутор. Величине субјеката о којима нудим информације, ослобађају ме и ослобађају од само-замишљања и забрањују молбу за скромност. Усуђујем се давати чудне и запањујуће изјаве свјесном и бесмртном себству које је у сваком људском тијелу; и узимам здраво за готово да ће појединац одлучити шта ће урадити са презентираним информацијама.

Промишљене особе су нагласиле потребу да овдје говоримо о неким мојим искуствима у стањима свјесности, као ио догађајима у мом животу који би могли помоћи да објасним како је било могуће да ја будем упознат и пишем о стварима које су тако одступање од садашњих увјерења. Они кажу да је то неопходно јер се не додаје библиографија и не нуде се референце да би се поткријепиле изјаве. Нека од мојих искустава нису била баш ништа од оног што сам чуо или прочитао. Моје размишљање о људском животу и свету у којем живимо открило ми је теме и феномене које нисам нашао у књигама. Али било би неразумно претпоставити да би таква питања могла бити, а ипак бити непозната другима. Мора да постоје они који знају, али не знају. Нисам у обавези да чувам тајност. Ја не припадам никаквој организацији. Ја не верујем у оно што сам нашао размишљањем; сталним размишљањем док је будан, не у сну или у трансу. Никада нисам био нити желим да будем у трансу било које врсте.

Оно о чему сам била свесна док сам размишљала о темама као што су простор, јединице материје, конституција материје, интелигенција, време, димензије, стварање и ектериоризација мисли, ће, надам се, отворити области за будућа истраживања и експлоатацију . До тог времена правилно понашање требало би да буде део људског живота, и треба да буде у току са науком и проналаском. Тада цивилизација може да се настави, а Независност са Одговорношћу ће бити правило индивидуалног живота и Владе.

Ево скице неких искустава мог раног живота:

Ритам је био мој први осећај повезаности са овим физичким светом. Касније сам се осећао у телу и могао сам да чујем гласове. Схватио сам значење звукова које су произвели гласови; Ништа нисам видео, али ја, као осећај, могао сам да добијем значење било које речи-звука, ритмом; и мој осећај је дао облик и боју предмета који су описани речима. Када сам могао да користим осећај вида и да видим објекте, нашао сам форме и изгледе које сам, као осећај, осећао, у приближном договору са оним што сам схватио. Када сам био у стању да користим чула вида, слуха, укуса и мириса и могао да питам и одговарам на питања, нашао сам се као странац у чудном свету. Знао сам да нисам тело у коме живим, али ми нико није могао рећи ко сам или одакле сам и одакле сам дошао, а већина оних које сам испитивала као да су била тијела у којима су живјели.

Схватио сам да сам у телу из којег се не могу ослободити. Био сам изгубљен, сам и у тужном стању туге. Понављани догађаји и искуства су ме уверили да ствари нису онакве каквима су изгледале; да постоји стална промена; да нема постојаности ничега; да су људи често говорили супротно од онога што су заиста мислили. Деца су играла игрице које су називали „измишљање“ или „хајде да се претварамо“. Деца су се играла, мушкарци и жене су се измишљали и претварали; релативно мали број људи је био истински и искрен. Људски напор је био изгубљен, а појаве нису потрајале. Наступи нису направљени да потрају. Питао сам се: Како да се направе ствари које ће трајати, а да се праве без отпада и нереда? Други део мене је одговорио: Прво, знај шта хоћеш; сагледајте и постојано држите на уму форму у којој бисте имали оно што желите. Онда мислите и хтејте и говорите то у изглед, а оно што мислите биће сакупљено из невидљиве атмосфере и фиксирано у и око тог облика. Нисам тада мислио овим речима, али ове речи изражавају оно што сам тада мислио. Осетио сам уверење да то могу, и одједном сам дуго покушавао и покушавао. нисам успео. У неуспеху сам се осећао осрамоћено, деградирано и било ме је срамота.

Нисам могао да не посматрам догађаје. Оно што сам чуо да људи говоре о стварима које су се десиле, посебно о смрти, није изгледало разумно. Моји родитељи су били побожни хришћани. Чуо сам да се чита и рекао да је „Бог“ створио свет; да је створио бесмртну душу за свако људско тело на свету; и да ће душа која се не покори Богу бити бачена у пакао и да ће горети у огњу и сумпору у векове векова. Нисам веровао ни реч од тога. Чинило ми се сувише апсурдним да претпоставим или верујем да је било који Бог или биће могло да створи свет или да ме створи за тело у коме сам живео. Прст сам опекао шибицом од сумпора и веровао сам да тело може бити спаљено до смрти; али знао сам да ја, оно што сам био свестан, не могу да изгорем и да умрем, да ме ватра и сумпор не могу убити, иако је бол од те опекотине био ужасан. Осетио сам опасност, али се нисам плашио.

Чинило се да људи не знају „зашто“ или „шта“, о животу или смрти. Знао сам да за све што се догодило мора да постоји разлог. Желео сам да сазнам тајне живота и смрти, и да живим вечно. Нисам знао зашто, али нисам могао а да то не желим. Знао сам да не може бити ноћи и дана и живота и смрти, и света, осим ако нема мудрих који управљају светом и ноћу и дану и животом и смрћу. Међутим, одредио сам да ће моја сврха бити да пронађем оне мудре који ће ми рећи како да учим и шта треба да радим, да ми се поверавају тајне живота и смрти. Не бих ни помислио да ово кажем, моја чврста одлука, јер људи не би разумели; веровали би да сам будала или луда. Имао сам у то време око седам година.

Прошло је петнаест и више година. Приметио сам различите погледе на живот дечака и девојчица, док су они расли и мењали се у мушкарце и жене, посебно током адолесценције, а посебно у мом сопственом. Моји погледи су се променили, али моја сврха — да пронађем оне који су мудри, који су знали и од којих бих могао да научим тајне живота и смрти — остала је непромењена. Био сам сигуран у њихово постојање; свет не би могао бити без њих. У редоследу догађаја могао сам да видим да мора постојати влада и управљање светом, као што мора постојати влада једне земље или менаџмент било ког посла да би се ово наставило. Једног дана ме мајка питала у шта верујем. Без оклевања сам рекао: без сумње знам да правда влада светом, иако се чини да је мој живот доказ да није, јер не видим могућност да остварим оно што сам по себи знам и што највише желим.

Те исте године, у пролеће 1892, прочитао сам у недељним новинама да је извесна госпођа Блаватска била ученица мудраца на Истоку који су се звали „махатме“; да су кроз понављане животе на земљи достигли мудрост; да су поседовали тајне живота и смрти, и да су натерали госпођу Блаватску да формира Теозофско друштво, преко којег би њихова учења могла да буду дата јавности. Те вечери би било предавање. Отишао сам. Касније сам постао ватрени члан Друштва. Изјава да је било мудраца — како год да су се звали — није ме изненадила; то је био само вербални доказ онога у шта сам био сигуран да је неопходно за напредак човека и за усмеравање и вођење природе. Прочитао сам све што сам могао о њима. Мислио сам да постанем ученик једног од мудраца; али наставак размишљања довео ме је до тога да схватим да прави начин није било какво формално обраћање било коме, већ да сам сам у форми и спреман. Нисам ни видео ни чуо, нити сам имао контакт са „мудрима“ какве сам замислио. Нисам имао учитеља. Сада боље разумем такве ствари. Прави „Мудри“ су Тројична Ја, у Царству Постојаности. Прекинуо сам везу са свим друштвима.

Од новембра КСНУМКС-а прошао сам кроз запањујућа и пресудна искуства, након чега се у пролеће КСНУМКС-а десио најнеобичнији догађај у мом животу. Прешао сам КСНУМКСтх улицу на КСНУМКСтх Авенуе, у Нев Иорку. Аутомобили и људи су журили. Док је корачала до североисточног угаоника, Светлост, већа од оне од безброј сунца, отворила се у средишту моје главе. У том тренутку или тачки, вечности су ухваћене. Није било времена. Удаљеност и димензије нису биле доказане. Природа је била састављена од јединица. Био сам свестан јединица природе и јединица као интелигенције. Унутар и изван, да тако кажем, постојала су већа и мања Светла; веће прожимају мање светлости, која открива различите врсте јединица. Светла нису била од природе; били су Светла као интелигенције, свесна светла. У поређењу са осветљеношћу или лакоћом тих светала, околна сунчева светлост била је густа магла. И у свим светлима, јединицама и објектима сам био свестан Присуства Свести. Била сам свесна Свести као Крајње и Апсолутне Стварности, и свесна односа ствари. Нисам осећао узбуђења, емоције или екстазе. Речи потпуно не успевају да опишу или објасне СВЕСТ. Било би узалудно покушавати описати узвишену величину и моћ и ред и однос у равнотежи онога што сам тада био свјестан. Два пута током наредних четрнаест година, дуго времена у свакој прилици, била сам свесна Свести. Али за то време сам био свестан тога колико сам био свестан у том првом тренутку.

Бити свестан Свести је скуп сродних речи које сам изабрао као фразу да опишем тај најмоћнији и најзначајнији тренутак мог живота.

Свест је присутна у свакој јединици. Стога присуство Свести чини сваку јединицу свесном као функцију коју обавља у степену у којем је свесна. Бити свестан Свести открива „непознато“ ономе ко је био тако свестан. Тада ће бити дужност тог човека да обзнани шта може од тога што је свестан Свести.

Велика вредност свесности Свести је у томе што омогућава човеку да сазна било коју тему, размишљањем. Размишљање је стално држање Свесне Светлости унутра на теми размишљања. Укратко речено, размишљање се састоји од четири фазе: избор теме; држање Свесне Светлости на тој теми; фокусирање Светлости; и фокус Светлости. Када је Светлост фокусирана, тема је позната. Овом методом је написана књига „Размишљање и судбина“ .

Посебна сврха ове књиге је: Да каже свесним ја у људским телима да смо нераздвојни делотворни делови свесно бесмртних индивидуалних тројстава, Тројединих Ја, која су, унутар и изван времена, живела са нашим великим мислиоцима и знаоцима у савршеним бесполним телима у Царству Трајности; да смо ми, свесна ја сада у људским телима, пали на кључном тесту и тиме протерали себе из тог Царства Трајности у овај временски мушки и женски свет рођења, смрти и поновног постојања; да немамо сећања на ово јер смо себе ставили у самохипнотички сан, да сањамо; да ћемо наставити да сањамо кроз живот, кроз смрт и назад у живот; да морамо наставити да ово радимо док се не дехипнотишемо, не пробудимо, из хипнозе у коју смо себе ставили; да, колико год времена било потребно, морамо се пробудити из свог сна, постати свесни себе као себе у својим телима, а затим регенерисати и обновити своја тела у вечни живот у нашем дому – Царству Трајности из којег смо дошли – које прожима овај наш свет, али га смртничке очи не виде. Тада ћемо свесно заузети своја места и наставити своје улоге у Вечном Поретку Напредовања. Начин да се то постигне приказан је у поглављима која следе.

* * *

У овом тексту рукопис овог рада је са штампачем. Има мало времена да се дода ономе што је написано. Током дугогодишње припреме често се тражило да у текст укључим нека тумачења библијских одломака који се чине несхватљивима, али који, у светлу онога што је наведено на овим страницама, имају смисла и имају значење, а који у исто време, поткрепљују тврдње из овог рада. Али нисам желео да направим поређења или да покажем кореспонденције. Хтео сам да се овај рад просуди искључиво на основу сопствених заслуга.

Прошле године купио сам том који садржи „Изгубљене књиге Библије и Заборављене књиге о рају“. Скенирајући странице ових књига, запањујуће је видети колико се чудних и иначе неразумљивих одломака може схватити када се разуме шта је овде написано о Троједином Ја и његова три дела; о регенерацији људског физичког тела у савршено, бесмртно физичко тело и Царству Постојаности, — које је по Исусовим речима „Краљевство Божије“.

Поново су поднети захтеви за појашњења библијских одломака. Можда је добро да се то учини, а такође и да се читаоцима књиге „Размишљање и судбина“ пруже неки докази који потврђују одређене изјаве у овој књизи, а који се могу наћи и у Новом завету и у горе поменутим књигама. Стога ћу додати пети одељак поглављу X, „Богови и њихове религије“, који се бави овим питањима.

ХВП
Нев Иорк, март КСНУМКС