МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ КСИВ

МИСЛЕЊЕ: НАЧИН СМАЊЕЊА НЕЗАВИСНОСТИ

секција КСНУМКС

Рекапитулација се наставила. Извођач као осећај и као жеља. Дванаест делова извршиоца. Психичка атмосфера.

Утеловљени део доер је пасивно осећај и активно жеља. доер је отелотворено као осећај у бубрезима и као жеља у надбубрежни. Његов утицај је на цело тело. У великој мери контролише срце и плућа, што би требало да у потпуности контролише мислилац. осећај-и-жеља не може да се разликује од оног у природи за које је привучен или везан.

осећај има много funkcije. Четири од њих се користе у обради природи; они одговарају четири чула. Они су перцептивност, оно осећај која опажа; концептивност, оно осећај која перцепцију чини концепцијом; формативност, она осећај што даје облик и развија концепцију у а мисао; и пројективност, осећај која излази из мозга мисао који касније постаје чин, предмет или догађај.

осећај осећа се као да је оно што утиче на њега. Тако осећај осећа глад, што је жудња елементалс тела за сензација of храна, као сама жудња за елементалс. осећај осећа рану у сопственом телу, као самом себи елементалс на које утичу посек, крв и бол. Осећа се рана која се на телу другог види на исти начин, тако што су сви познати детаљи, мада у мањем степену. То се осећа смрт пријатеља, тако што је био осећања губитка компаније, комфора и подршке. Али осећај није глад, рана или губитак, какав се осећа.

У случају сексуалног сједињења постоји изузетак, јер осећање осећа себе као другу страну себе у сједињењу, иако се такође осећа као елементали које оживљава и узбуђује у сензације.

осећај је оно отелотворено доер која добија утиске које облик даха представља га након облик даха примио их је од чула. Утисци су елементалс послато од или примљено из природи, са струјом од дах. Све осећајне утиске носи носилац облик даха до осећај. Ево их елементалс постати осећања док су, и све док су упаљене, одушевљене и формиране додиром осећај. Када осећај осећа их да их чини осећања. Они остају осећања све док су у контакту са њима осећај. Кад су нестали из додира осећај, што ураде за кратко време, више нису осећања, али опет су елементалс, јединице природе није у контакту са осећај.

осећај није сензација, нити је осећај a сензација. осећај нема ниједног осећања у сопственом облику, или у себи или у себи. Када осећај осећа а бол од напрезања или притиска на нерв, елементалс уђите дуж нерва и кроз облик даха ступите у контакт са осећај. елементалс који су тако ушли елементалс правећи туђи материјални предмет који узрокује бол, као што је метак или задовољство, попут ватре за загревање; или елементалс чине део тела који је узрок бол, као што су преломљена кост или узбуђење, попут плућа при дубоком дисању; или невезано елементалс попут оних у елементарним токовима који накупљају случај бол or задовољство. осећај осећа их као осећај, као што рука осећа оловку. Али док оловка не греши за руку или за оловку осећај у руци, осећај, иако једнако стран осећај као што је оловка за руку, грешка је за осећај. осећај у телу је оно што осећа.

јер осећај није сензација може да одбије елементалс постати осећања; може да одбије осећај. То може учинити тако да не дозволи елементалс да га контактирају, након што су му пришли преко облик даха. Елементали у свако доба рој невољног нервног система; и ту су још увек елементалс. Тек кад облик даха преноси их у добровољни нервни систем који постају осећања. Хлороформ, узет од облик даха и делује на добровољни нервни систем, спречава осећај бол, искључивањем добровољног из невољног система. осећај може учинити исто што раде анестетици, или се иначе може повући из добровољног нервног система. Искључивање или повлачење мора извршити мишљење.

осећај, пасивна страна доер, није менталитет, али у мишљење користи осећај-ум. Нема знања, нема мишљење. Строго је осећај и то само осећа. Не анализира, нема просудбу. Потпуно зависи од тога жеља, активна страна себе, за стимулацију. Треба му осећај-ум да му протумачим шта осећа и да оплемењи и култивише грубо осећања у лепше. Зависи од осећања-смета да их тако обучи мишљење да то може осетити у праву iz погрешно in природи и само по себи и да то може осетити мислилаци сталност идентитет од познаватељ.

Осећање није ноетско , оно нема идентитет . Његова тенденција је да се повезује са свим и свачим и стога флуктуира и нема идентитет у себи.

осећај је једно, али његово осећања су много. осећај од самог себе доер део у телу је извор свега осећања. Када је осећај изазван осетом зубобоље, онај део осећаја који се налази у нерву зуба, идентификује се као сензација зубобоље То анимира за време контакт елементалс који изазивају зубобољу. Тхе осећања, Као бол од зубобоље или угоде од пуног стомака, или као уживање у заласку сунца или планинском ланцу, толико су различити осећања, раздвојен и одликован и дат образац од предмета који их изазивају, а опет сви настају из осећања и нестају у осећају, као што се бели капци појављују и нестају у океану.

Узрок одвајања и развоја различитих осећања од осећања је једно или више од четири чула. Ова, са својим утисцима од предмета природе , удишу се обликом даха у психички дах и тако допиру до осећања и долазе у контакт са њима. Дакле, чула су средство којим елементали постају сензације и повлаче осећања дуж канала чула, где постају засебна осећања . Када утисак стигне до бубрега и дотакне осећања, осећање се затвара око њега као што магнет држи иглу и не може одмах да је пусти. Утисак се осећа као пријатан или као непријатан и постаје сензација која, ако је довољно интензивна, тера на размишљање.

Без физичког тела природи није могао да се досегне осећај, нисам могао да позовем осећања и нисам могао да добијем део доер у природи. Природа пружа Прилика за доер да тренира и развија свој осећај. осећај је тренирао доер кроз четири чула разликовати контакте, мирисе, укусе, звукове и знаменитости. Тако се осећај тренира дуж природи линија у уметности и науци. Тхе јединице у телу и споља природи су импресионирани и под утицајем контакта са осећајем. Напољу природи они су спремни постати јединице у телу.

Комплемент, друга страна осећај, његова активна страна је жеља. Не постоји осећај без жеља и без жеља без осећај. Они су нераздвојни, једно не може без другог; они су у комуникацији и континуирано комуницирају. осећај импресионира жеља жеља реагује на осећај. осећај осећа утисак као пријатан или непријатан и са њим комуницира жеља удовољити или уклонити

Жеља је превијање, вожња, повлачење, гурање, тврдоглавост, свесна моћ. Одговара и допуњава осећај. Дјелује на задовољство осећај. Кад не може сам да одговори на све то осећај осећа, користи жеља-ум и захтева да мишљење одговор на осећај. Жеља је у комуникацији са природи кроз осећај само и са познаватељ кроз мислилац само. Време није и удаљеност није фактор у деловању жеља, иако препреке у природи тамо може ометати његово изражавање.

Жеља сама је једна, али их је безброј жеље. Ове жеље су евоциране од стране четири чула осећања. Било који осећај изазива одређену жељу која му на то одговара. Лица и објекти природи упознају се са осећањима. осећај осећа оно што је тако унето и изазива жељу за или против особа или предмета. Тхе жеље јесу или су као гласови који говоре људском. Они га наговештавају у корист или против особе или предмета. Тхе жеље чини се да је активна страна за време, управљачки део човека. Ипак, жеља се води осећајем, а осећај природи. осећања и жеље промена, и тако човек има непрестане владаре. Имају потенцијал облици, као мачка, свиња, вук, птица или риба и формирати се после смрт. Жеља, следећи осећај, прелази у природи и постаје покретачка снага у анимираном природи. Мало жеље од живих улазе природи и настанимо тамо унутра облици; већина жеље евоциран осећајем производње мисли и уђи унутра природи in мисли. жеље мртвих анимира животињу облици in природи.

Отелотворење било ког од дванаест делова извршиоца је обично за живот физичког тела. Али понекад се дешава да два или више узастопних делова уђу у тело, један за другим, са истим обликом даха и тако у истом животу . Тада особа показује сукцесивно различите карактере који се обично приказују у различитим положајима у животу.

Отеловљени део извршиоца је одвојен, што се тиче човека, што у великој мери јесте, свестан је , а ипак није одвојен од нетелесних делова. Одговоран је за своја осећања и жеље , али нетелесни делови су у мањој мери погођени њима и бивају помагани или ометани и уживају или пате због њих, као што то чини због њихових, јер су он и они једно. Па ипак, што се тиче физичких догађаја у животу , сваки део жање оно што је посејао. На крају крајева, тело мора бити толико компетентно да свих дванаест делова буде у њему истовремено , тако да је цео извршилац отеловљен.

психичка атмосфера is ствар од доер, али није тако развијено као што је то ствар од ментална атмосфера. Је то ствар од доер која је повезана са образац света и везе са тим ствар тог света, дејством и реакцијом. Тхе атмосфера се разликује од доер, која је његово језгро дејства, и из видовњака дах, која је струја која тече из атмосфера у доер и од доер напоље у атмосфера. психичка атмосфера уздахне и тече као видовњак дах, кроз и кроз физичко дах и тако одржава то и физичко тело. Тхе психичка атмосфера такође треба разликовати од природи-ствар, То јест, елементалс од образац свет, који је у њему. Тхе образац свет окружује и продире у физички свет психичка атмосфера може бити у контакту с било којим дијелом или цијелим образац свет. Време простор, као што је познато у физичком свету, не постоје у образац свету, и не ометају их психичка атмосфера и доер. психичка атмосфера није отелотворена, али њени делови прожимају физичко атмосфера и физичко тело које се налази у њему.

образац свет није у директном контакту са психичка атмосфера; комуникација између њих одржава се путем облик даха за доери од стране физичког тела за природи. доер не делује на образац свет директно. Делује на облик даха помоћу видовњака дах, која тече у физичком дах, и делује кроз облик даха и четири чула кроз физички свет на образац свет. Тхе образац свет доспева до доер обрнутим редоследом. Природа елементалс од образац свет делује кроз физички свет на чулне органе у телу и налазе се поред облик даха пренета кроз осећај за видовњака дах, који их циркулише у психичка атмосфера.

У психичка атмосфера није Светло од Интелигенција, а самим тим и видовњака дах не носи Светло и доер је без Светло. у психичка атмосфера је видовит ствар, који је део доер. Нешто од овога ствар је без образац а неки се мењају облици of осећања и жеље. Ово, иако другачије, нису одвојене ствари у атмосфера и њихово облици нису облици попут физичких објеката. Оно што се назива формом је узрок физичке форме. Када се питања осећају као осећај, или питања жеље као жеља, та се одвајају осећања жеље попримају облик онога што осећају или желе, и ово облици од осећања и на жеље циркулишу се унутра и представљају њихов део психичка атмосфера. Ово осећања жеље су психичка стања и понашају се као психичка успомене када утичу на отелотворено доер порција.

Постоје и у психичка атмосфера елементалс од образац свет; док се забављају они постају осећања о варљивости или мрак, туга или несмотреност, радозналост или авантура или друга психичка стања. Неки од њих преузимају тзв облици од осећања жеље и утицати елементалс физичког света, тј ствар физичког света осећања жеље улазе у инсекте и у цвеће. Неке од елементалс у психичка атмосфера евоке друге осећања жеље. Неки улазе у психичка атмосфера других и тамо стимулишу слично осећања жеље.

елементалс од образац свет је лепши, суптилнији од оног елементалс који су физички задовољство or бол; али они су само елементалс, што узбуди осећај и играј се с њом. Тако бол искусан у оку, иритиран пепељаром или прехладом, задовољство осетих док једе, узбуђење гомиле изазване демагозима или биготама елементалс физичког света. Али замкови у ваздуху, облаци мрак, дубоко емоције и визије, превозе и присна веза мистика је елементалс од образац свет који се игра на живце и на осећај жеља од доер.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.