МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ИКС

ОСТВАРИВАЊЕ

секција КСНУМКС

Четврта цивилизација. Владе. Древна учења о светлости интелигенције. Религије.

У свако доба и у сваком од четири узраста било ког циклуса, људи су били из четири класе: ручни радници, трговци, мислилаца и оне који су имали неко знање. Ове разлике су биле изванредне у периодима највишег развоја и прикривене у периодима ниског развоја. Тхе облици од однос између ове четири класе су се много пута мењале.

У пољопривредним периодима ручни радници понашали су се као робови или као унајмљени радници или као мали власници земљишта који раде за себе, или су примили део производа или другу накнаду као плату од већих власника земљишта, или су радили у великим породичним заједницама. У индустријским периодима радили су као робови или као најамни људи, поседовали мале производне погоне у својим кућама или заједно радили у већим радњама или заједницама. Тако је било и међу људима земаљског доба, као и међу људима других узраста. Један класа су били ручни радници или радници мишића или каросеријски радници; остале три класе су зависиле од њих, али каросеријски радници заузврат су зависили од осталих разреда. Друга класа је била трговина трговаца. Трговали су производима за производе или за медијум размене, метала, животиња или робова. Некада су неко време преовлађивали, као и данас, када у ову класу припадају велики земљорадници и произвођачи, политичари, адвокати и често лекари. Трећа класа је била класа мислилаца, они који су имали професију, пружајући информације и услуге трговцима и радницима; били су свештеници, учитељи, исцелитељи, ратници, грађевинари или навигатори, на земљи, води или у ваздуху. Четврта класа су били познаваоци међу људима, онима који су имали осећај знања из прошлости, о силама природи која се трећа класа односила само на практичне циљеве, а ко је имао знање извођача и Триуне Селф и њихових однос до Светло од Интелигенција. Понекад су сви часови живели непристојно; код других су живели у једноставном комфору са уметношћу и учење широко распрострањена; у другим временима било је великих разлика између животног стандарда и сиромаштва, нелагоде и болест масе су биле у супротности с богатством и луксузом неколицине. Обично су четири класе била мешана, али понекад су се њихове разлике разликовале од ригорозних.

Владе су биле фазе владања по знању, од стране учење, од стране трговаца и од многих. Тхе облици у којима су се фазе заправо појавиле хијерархије, са главом као врхом пирамиде мањих званичника. Без обзира да ли је знање владало или учење или да ли су трговци или многи били на власти, заправо је једна особа била владар, са помоћницима, одборницима и бројеви слугу смањује ауторитет и важност. Понекад је шефа бирао властити разред или све класе, понекад је узурпирао или наследио свој положај. Они под њим обично би себи црпили моћ, имовину и привилегије на штету оних који тада нису били у класи. Све се то покушавало изнова и изнова. Најуспешније владе, где је најбоље благостање и срећа превладали су међу највећим бројем, они у временима када је класа која је имала знање била на власти. Најмање успешни, они у којима је владала највећа конфузија, жеља и несрећа, биле су владе многих.

Корупција и трговање од општег интереса за приватне циљеве постојало је онолико колико су владали многи, као и кад су сами трговци били на власти. Проклетство власти од стране маса незнање, равнодушност, необуздан страст и себичност. Трговци су, када су пресудили, модификовали ова својствена својства помоћу а мисао прописа, реда и пословања. Али проклетство је било у томе што пракса корупције, лицемерја и трговања јавним пословима и даље постоји у општем редоследу који су споља држали. Кад су научени били на власти као ратници, свештеници или култивисани, темељни Квалитете, који су били немирни кад су многи били на власти и само површно модификовани када су трговци владали, често су били под утицајем питања интегритета, части и племенитости. Када су владали они који су знали, пирамида јавних службеника била је ослобођена похлепапожуда и окрутност и доведени правдаједноставност, поштење и узети у обзир друге који су с тим. Али ово је било ретко и долазило је тек у врхунцу века, мада је понекад трајало и дуже време.

Морална Квалитете of човечанство биле су исте исте у сваком добу кроз дуге периоде. Оно што је варирало је отвореност којом су се појавили. одговорност слобода из сексуалног неморала, из пијанства и од непоштеност били су знак у свим временима оних који су имали знање. Остале три класе су водиле њихове страсти. Док су учени и култивирани често били ограничени поносом, части и положајем, трговци су били суздржани од страх од закон и губитак трговине, а четврта класа је обуздана не виђањем или занемаривањем предности, Могућности, и би страх.

Овај општи аспект морала векова модификован је многим изузецима. Изузетне особе су такве јер заиста не припадају класи којој припадају време изгледа да образац део. У сваком човеку постоји комбинација свих класа. Свако је радник, трговац, има учење и има знање у одређеној мери. Његов морал је регулисан превлашћу једне од ове четири. Он је један од изузетака када му превладавање једног од четири даје морални стандард различит од класе којој он очигледно припада.

Током четврте цивилизације бројне и широко разилазе се религије настали су, уздигли су се и запали у сласт. Религије представљају везе које држе доер до природи, одакле је дошао, и повуци то природи има на доер'С осећања, емоције жеље, кроз четири чула. Ова чула су гласници и слуге природи. Везе трају до доер сазнаје да то није део природи, а не та чула и од којих је то независно природи и чула. Ове везе су дозвољене од стране Интеллигенцес и Триуне Селвес човечанство за сврха тренинга. Религије неке врсте су неопходне у мјери у којој су ове везе, и повољне у мјери у којој имају тенденцију да напредују доерс који су везани. Тхе Светло од Интеллигенцес је позајмљено преко доерс, до Добар or богови на који мисли жеље од људска бића изађи на богослужје. Привидно интелигенција од богови of религије је због Светло од Интеллигенцес, које дозвољавају да просвећују богови и теологију религије. Важнији религиозни покрети започели су Мудри људи, име које се овде користило за напредне доерс живи за посебног сврха у људским телима и од Спаситеља једног племена, људи или света. Тхе чињеница од изглед новог религије од време до време иако је патент личности који су покренули покрете као што су Озирис, Мојсије и Исус легендарни, чак и у историјским временима. У садашњем земаљском добу појављује се ново око двадесет и сто година.

религије о прошлости о којима не постоје познати подаци често се поново појављују цикличним редоследом. Неки религије били су за разлику од свега што се данас назива религијом. Понекад су поистовећивани са науком. Били су логични и уредни. Њихова теологија удовољила је захтевима разлог. Тако је било и у периодима када су светске владе биле у рукама оних који су је имали Самоспознаја. У тим су временима постојале као различите религије учење о Путу које је довело до тога Светло од Интелигенцијаи на слобода од доер од поновног рођења. Пут је морао бити путован појединачно и свесно. Никада није било колективног обожавања благданима и обредима и церемонијама до којих се могло доћи Светло од Интелигенција. Религије су на природи-сиде. Пут је на интелигентној страни.

У већини случајева је постојала нека провалија између мишљење религија. Теологије су дате као непогрешиве и непроменљиве. Обично су задржавали свој народ обредима и спектаклима симболичним догађајима у природи или догађаја после смрт пошто су се они жалили осећања емоције. Теологије су обећавале наградама које су желеле и претиле им казне којих су се плашили. Приче о томе шта богови прошли кроз своје патње и авантуре, наклонили се симпатији и осећања обожаватеља. Мучеништво је било важно у тим теологијама. У хијерархији су постојали импресивни анђели, демони и врагови. Све је било уређено тако да упућује наклоност, страх и очекивање награде. Морални кодекс увек се убризгавао у масу често непристојних, случајних и нелогичних прича. Тхе Интеллигенцес и Триуне Селвес човечанство пазио на то. "Спаситељи" су с времена на време давали предавања у вези са природи од доер и његово судбинаи кад су учења била заборављена или искривљена, просветљени реформатори покушали су да их поново успоставе. Тхе живот од доер после смрт а његов повратак на земљу у новом људском телу често је откривен и често заборављен или изобличен. Права учења била су прикривена и незнање или су преовладавала фантастична веровања.

Данас је на Истоку остатак великог учења Светло од Интелигенција иде у природи и њену рецитацију, скривену под теологијом о пуруши и пракрити и атми у њеним различитим фазама. Тхе Свестан Светло, некоћ познатим древним Хиндусима као Древни Мудрост, има током време заокупљени митом и мистеријом и изгубљени су у њиховим светим књигама. У тој малој књизи, Бхагавад Гита, тхе Светло може га наћи онај ко је у стању да извуче суштинско учење Кришне Арјуне из масе друге доктрине. Један'С свестан Ја у телу је Арјуна. Кришна је мислилац познаватељ једног Триуне Селф, који се открива својим свестан доер у телу када је неко спреман и спреман да прими учење. На западу слична учења прекрива неухватљива и невероватна теологија са необичном оригиналном адамологијом грехи христологију која се заснива на мартирологији, као у природи богослужење, уместо учења узвишеног судбина од доер.

Свако учење захтева тело људи да га донесе и задржи пред људима и води у верским молитвама. Све религије, дакле, имали су свештенике, али нису сви свештеници били верни својим веруј. Ретко, осим на кулминацији циклуса, радили су они који су имали знање функција као свештеници Обично ни трећи разред, оних који су је имали учење, али класа трговаца опремила је свештенике храмова. Неки су имали много учење, али њихове ментални склоп било је то од трговаца. Канцеларије, предност, привилегије и данак их је умањивао, колико је то било могуће. Обликовали су теологију која је подржала њихове тврдње да су изабрани и према припадајућем ауторитету. Они су тврдили да имају исту моћ над тим доерс људи после смрт коју су вежбали током свог живота. Што су више добили од правих учења, то су се више утврђивали незнање, бахатост и фанатизам који су одржавали око себе, и страх узгајали су се Као наставници, свештеници имају право на одговарајуће место да достојанствено обављају своју високу функцију. Али њихова моћ треба да потиче од љубав и наклоност људи које подучавају, утеши и охрабрује и поштовање које се исказује због племенитог живот. Свјетска моћ свештеника, израз њихове унутрашњости природи као трговци коначно су донели корупцију и пропадање у сваку религију која им је служила.

Неки од религије прошлост била је сјајна у јасноћи, јединству и снази њихових учења. Они су чинили многа бића и силе у њима природи и дао онима који су их пратили стихијски бића. Њихови фестивали и обреди имали су везе са дубљима значења годишњих доба и појава живот. Њихов утицај био је распрострањен и погодио је све класе људи. Они су били религије узгајајући радост, ентузијазам, самодржаност. Сви су људи радо прихватили науке у свој живот. Таква су се времена догодила само када је влада била у рукама оних који су имали знање.

Са таквих висина религије падао, постепено или изненада, када је влада прешла на трговце. Претходно откривене истине биле су поново изнесене као апсурди обучени у фантастичну хаљину. Помп, дуги ритуал, игре, мистичне церемоније, чудесне приче које су варирале од плесова и људских и животињских жртвовања. Њихова теологија била је застрашујућа пантеон и митологија. Људи у својим незнање прихватају лако апсурдне приче. Најчудније и несхватљивије постало је најважније. Незнање, фанатизам и окрутност били су универзални, док су приходи свештеника растали и њихов ауторитет био врховни. Ласкавост и сексуалне праксе представљени су и прихваћени као обожавање многих богови или врховног Добар. Трулост од религије, губитак морала, корупција у влади, угњетавање слабе и огромне моћи великих обично су се окупљали и довели до нестанка религије.

Ратови су се понављали кроз све вјекове. Између непријатељстава дошло је до периода одмора. Узроци су били жеље особа, класа и народа за храна, удобност и снага и осећања of Завидим а мржња која је почела од овога жеље. Ратови су вођени свим средствима која су била при руци. У грубим вековима користили су се зуб и нокти, те камење и палице. Кад су људи имали ратне машине, они су се запошљавали. Кад су заповедали природи снаге и стихијски бића, искористили су их. У ручним борбама појединци су рањени или убијени, један по један време; у механичким и научним периодима, хиљаде непријатеља су биле осакаћене или уништене одједном; иу најнапреднијим фазама, када би неке особе могле да користе стихијски снаге, било их је могуће уништити, а они су уништили, читаве војске и народи. Они који су режирали стихијски снаге су срели непријатељи који су користили исте или супротстављене силе. Између ових појединаца било је питање потиска и парирања силом против силе све док оператери на једној страни нису били савладани. Могли би их победити силом коју су они сами извајали, која се на њих повлачила кад су се парили, или би могли подлећи сили коју нису парирали. Када су они који су управљали силом тако убијени, могла је бити уништена или поробљена читава војска или људи.

Понашање људи које је периодично резултирало малим или великим ратовима и револуцијама и другим општим катастрофама и посљедичним поремећајима, са собом је довело болести. болести били су екстериоризације од мишљење онолико колико су остале несреће. Многи су избегли од опћих невоља, али врло је мало њих остало без болести. Било је тренутака када су многи, у чињеница већина људи је била без болести. То су била раздобља једноставне дивљаштва или она када је класа која је имала знање владала у потпуности и постојало је опште стање комфора, једноставности и радости у рад. Иначе је увек постојала већа или мања болест тела.

У различитим периодима преовлађујући болести разликовали су се због тога мисли различито. Понекад су погођене поједине особе, понекад су долазиле епидемије. Било је коже болести где се кожа појела и оставила чиреве, почевши од мрља и ширила се све док није било довољно целе коже за дисање. У другој врсти, кожа се на појединим местима напухала, нарасла попут карфиола, постала је обојена и испуштала је смрад. Болест се појела кроз лобању и наставила све док кост није толико поједена да је мозак био изложен и смрт затим. Болести органа осећаја појели су око или унутрашње ухо или корен језика. Болести одсекао је везове који су држали зглобове тако да су прсти, ножни прсти, а понекад и потколеница отпали. Било болести унутрашњих органа који су им престали funkcije. неки болести изазвао бр бол али инвалидност, неки су изазвали интензиван рад бол и терор. Било је заразних сексуалних болести поред данашњих. Један од њих је проузроковало губитак призор, особе или говора, без утицаја њихових органа. Други је изазвао потпуни губитак осећај. Још једно повећање мушких или женских органа или смежуравање које их је учинило бескорисним.

Већина ових болести никада нису излечене. Покушаји да се излече хируршким захватима, медицином, дражима, наканама, молитвама, плесовима, ментално излечење а такве методе какве се данас користе нису донеле прави лек. У праву време болест се враћа у једном образац или други. Понекад манифестације болести повећавао се док народ није био десеткован, ослабљен и нестао.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.