МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ВИИ

МЕНТАЛ ДЕСТИНИ

секција КСНУМКС

Животни магнетизам. Хипнотизам. Његове опасности. Транце стања. Повређене безболне повреде, док су у трансу.

Лек од болест је цртање такође у другим школама, попут оних у хипнотизам, месмеризам и само-сугестија у многим њеним применама. И једно и друго хипнотизам а месмеризам се у последњој анализи заснива на само-сугестији. Начин на који су снаге учествовале у тим праксама рад не може се разумети ако се не сете следећих ствари: да су четири чула четири различита бића; да свако од ових бића контролише комплетан систем и једно од четири тела; да ова четири система и тела делују кроз невољни нервни систем на облик даха; да је облик даха координира четири система и тела и аутоматски контролише нехотична кретања чврстог тела; да је доер је свестан станар у четвороструком телу и један је од три дела Триуне Селф; да тело меса има атмосфера; да је Триуне Селф има три атмосфере у који јој припадају три дела; да је Триуне Селф је као Врховно Биће за доер и то оно Светло делује кроз менталну атмосферу доер; да је Светло од Интелигенција омогућава доер мислити; да је мишљење је пасиван или активан; то природи-машта is пасивно размишљање и доер-машта is активно размишљање; да ове две врсте мишљење оставити свој траг на облик даха и изазивају све физичке радње и стања тела, укључујући и његово тело болест или здравље.

Хипнотизам је средство којим једна особа добија контролу над чврстим и три унутрашња тела, чула облик даха и доер у другом. Стање субјекта се назива хипноза, хипнотички спавати или месмериц спавати, из стања које подсећа на природно спавати. Док је у овом вештачки спавати, тема је као да је у а сан или дубоко спавати. Он није свестан као у будном стању, и живаца кроз које исправност разлог повезане су готово парализоване. Није свестан шта се око њега догађа више него када би природно спавао. Хипнотизер мора субјект уметнути у то вештачко спавање да би добио контролу над њим. Средства која користи укључују се у оно што се назива науком хипнотизам.

Постоје три силе, магнетне силе квалитет, у три унутрашња тела или масе унутар видљивог физичког тела, (Слика ИИИ), које силе у одређеној мери поседују сви и неке особе могу се користити као хипнотичка снага. Те се силе понекад називају животињским магнетизмом или месмеричком силом. Они се генеришу када осећај-и-жеља дајте им природи да се ове силе које се крећу у телу и оне обједињују и усмеравају облик даха. Ове силе лете у таласима кроз и око тела у физичком и психичком атмосфере и носе знак облик даха. Остављају свој утисак на зидовима, намештају, одећи и земљи, а средство су којим животиње идентификују човека. То су изливи који се крећу у кривинама и таласима од тела и могу им се дати смер кроз очи, руке или речи и силом жеља, која се понекад назива и вољом. Тхе хипнотист пројицира силу властитог течног тела кроз руке у флуидно тело субјекта, силу сопственог прозрачног тела речима у прозрачно тело субјекта, и силу његовог блиставог тела кроз очи у блиставо тело предмета. Тада је као да су његова три тела привела на три тела облик даха предмета. Ова месмерицна сила има адхезивност и квалитет магнетизирања на себе а облик даха против кога је усмерен.

Ако се хипнотички сан изазива употребом само ове силе, хипнотизер држи пацијентове руке док му гледа у очи, или прави покрете преко пацијентовог тела, или му говори да ће спавати ; или стоји иза пацијента и прави покрете низ његову кичму. Хипноза се може изазвати и замарањем одређених нервних центара у глави, као што је пуштање пацијента да гледа у сјајни предмет, или чување монотоних звукова, или превртање очима док не постане поспан, а затим пројектовање месмерске силе у унутрашња тела субјекта. Обично се таква средства за замарање пацијента и његово отупљивање и неодољивост комбинују са употребом магнетне силе да би се увео у хипнотички транс, ако се покори.

Иако хипноза може бити индукована замором нерава без употребе месмерске силе од стране хипнотизера , никаква контрола се не може вршити над субјектом без те силе. Али неко не може бити контролисан или чак доведен у хипнотичко стање осим ако не пристане или се не покори.

Хипнотички транс подсећа на природан спавати. У природном спавати, када се тело умори, чула опуштају задржавање на себи доер кроз облик даха. Уколико доер пристаје на ово пуштање, оно се одвлачи назад од тела хипофизе према вратним краљежницама. Тиме доер пусти то облик даха и о осећајима. Затим доер више нема контролу над покретима тела. У хипнотику спаватинапротив, тело није нужно уморно, али чула су ослабљена вештачким напрезањем њихових живаца. Ово напрезање узрокује да осјетила опуште задржавање доер које имају кроз облик даха. Међутим доер увек могу спречити њихово пуштање, и то са мање напора са своје стране него када спречи да тело заспи кад је стварно уморан ноћу. У хипнотичком сну доер прихвата предлог хипнотист да ће спавати и подноси се. Али на то се не може присиљавати; има свој избор. Ово је разлика између природног и хипнотичког сна и односи се углавном на механички део.

Како нико не може бити хипнотизован против своје воље, то чињеница да је неко у хипнотичком трансу указује да није желео да поседује хипнотист користи његову хипнотичку силу. Не отпорност субјекта чини своје облик даха негативна на магнетну силу. Сила затим магнетизира облик даха предмета. Тема је импресионирана карактер о силама и онога који им даје. Осјетила и облик даха тада су подложни сили, а хипнотизер постаје замена за доер што се тиче облик даха је забринут.

Кад се субјект налази у трансу, предлози или наредбе хипнотизера заузимају место природи-машта, а четири чула преносе на облик даха оно што им хипнотизер говори, а не шта би пренијели у природним условима. Шта он предложи призор је одједном виђен и на слици облик даха као што је предложено. Када пацијенту каже да је столица тигар, осећај особе преноси то смисао до облик даха, а то повезује осећај особе са осећајем за призор и комуницира са осећајем призор, сензорним нервима призор, смисао тигра. Осећај призор својим моторним нервом враћа натраг облик даха слика тигра. У сваком случају облик даха добива утисак приједлога као што је учињено и комуницира смисао од тога, у одговарајућем смислу, од стране сензорних нерава тог осећаја; и тек када су моторички нерви осећаја вратили утисак назад облик даха, да ли субјект види, чује, укус, мирис или контактирајте предложени објект. Цео процес је тренутно, бржи од муње. На овај начин чују се звукови, укуси, мириси, три мириса и унутрашња тела облик даха, тачно онако како су сугерисани.

призор, особе, дегустације и контактирања мирис могу бити умањени или наоштрени до изузетне мере према налогу који долази кроз облик даха. Рад четири система може се убрзати или успорити, ослабити или повећати. Тако дисање може бити продубљено, циркулација подстакнута и пробава активнија у складу са наређењима која чулима дају дисањем -образац по пријему утисака од хипнотизера. Тада су ненамерни утисци и нехотични покрети система у телу последица реакције дисања -образац до природи-машта приморан од хипнотизера. Са друге стране, добровољни покрети тела и осећања жеље мишљење су због доер-машта по налозима достављенима доер дахом-образац on особе приједлог, а затим се слика натраг на даху -образац од доер.

Када хипнотизер каже субјекту да је столица тигар и да је природа - машта утиснула слику на облик даха , облик даха преноси осећај тигра. Производе се дахтање , црвен језик, дуги зуби, блиставе очи, а на цртама лица субјекта се приказује ужас.

Терор се осети према претходним утисцима облик даха "тигар" и шта он конотира. Тхе осећај прошао даље жеља и тим путем до исправност започиње менталне активности о томе које покрете направити, да ли трчати, пењати се, борити се или подносити. Тхе карактер пацијента ће то утврдити, осим ако му хипнотизер не каже шта да ради, јер хипнотизер има контролу над поступцима доер'С облик даха. Менталне активности субјекта у хипнотичком стању су аутоматска и пука понављања прошлости мишљење. Светло од Интелигенција не улази у мишљење осим ако хипнотизер не створи нове проблеме на које треба одговорити.

Постоје две врсте хипнотичког транса, природни транс и транс извршиоца . У природном трансу субјект се бави својим или туђим физичким телом. У овом стању може бити наведен да види и опише стања у свом телу или телу другог. Може бити наведен да види удаљене особе, сцене и предмете и чује удаљене звуке; може бити захтевано да извести о блиској или далекој прошлости, а понекад и да открије злочине. Све што четири чула могу да ураде може се урадити у овом трансу.

Начин на који доер делује у овоме природи-Тран је у томе доер кроз облик даха окреће чула према унутра, из спољног фокуса који обично имају. Хипнотизер то може приморати на наредбу доер да тако усмерава чула или да сам може усмерити чула утицајем своје месмеричке силе на облик даха. Спољна површина физичког света је оно што се опажа у будном стању; три унутрашње површине су чврста, течна и прозрачна, крута. Они су реплика и унутрашњост чврстог-чврстог стања. Када је осећај призор гледа кроз око, вид му је ограничен фокусом ока, а види само спољну површину. Када смисао не гледа кроз орган ока, већ изгледа као осећај призор може да види унутрашње површине ствари. Тхе разлог осећај за призор Не могу да видим астрал-физички у будном стању је да осећај мишљење од доер неће пустити смисао и дати је слобода да делује природно, тако да би се смисао усредсредио на унутрашњост и споља. Ин чињеница, у некадашњим временима доер био у стању да користи смисао као што је то сада могао да уради под вођством хипнотист. осећај и образложење хипнотист су одвојени од рада чула у субјекту који улази. Стога чула у субјекту делују природно и на оба начина.

Други хипнотички транс је а доер-транс. У овом стању доер је у контакту са чулима која су окренута према унутра и делују јасновидно или када то користи тело-ум или када је сам по себи у свом стању као осећај-и-жеља, без контакта са чулима. Међутим, у доер-трансирање доер могу да добију информације од чула, као на илустрацији слике тигра чиме осећај под утицајем концепција хипнотизера и субјект је побегао или се потукао.

Постоје три државе доер-транс. Прво стање обухвата све што се односи на осећај. Када се у том стању субјект може осећати задовољство or бол о физичким стварима или било којој произведеној радости или тузи. Или се неки предмет може спречити осећај Било који бол док је задобио повреду која би била велика бол у будном стању, попут ампутације или кукавице. Повреде могу бити нанете и без остављања доказа, као што је случај када се комад челика провуче кроз руку предмета и нема крви, не остане ожиљак или постоји само пуки показатељ ожиљака, или као када људи ходају кревет ужарених угља или држе живи угаљ у устима, за време верског беса. Предмет се може учинити iskustva , осећања других док пролазе кроз одређене догађаје попут хируршких операција или умирање. У овом стању се раде добровољни покрети тела у трансу.

У другом стању, субјект се може натерати да размишља. Може се натерати да дијагностикује или анализира болести које је пријавио облик даха у природном трансу и да пропише лекове за себе или за другог.

Док је у трећем стању, субјект може бити приморан да конзумира одређено знање о узроцима поступака или да открије нешто из прошлости. Док је извршилац приморан да се врати у ово стање, физичко тело је круто или изгледа као да је мртво. Хипнотизер ретко успева да доведе субјект у ово стање, или ако га доведе у њега, ретко успева да добије било какве информације. Разлог је тај што је извршилац тада далеко од свог уобичајеног стања и начина размишљања и не може се добро одржати у контакту са физичким стварима. Убрзо се заокупља самим собом и хипнотизер ће имати потешкоћа да га врати у друго и прво стање. Обично смрт следи ово каталептичко стање.

Када су феномени вештачког сна постали опште познатији у модерно доба, неколико лекара је користило хипнотички сан да би спровели сугестивни третман. Неколико хирурга је изводило операције, које би под нормалним околностима биле веома болне, на хипнотисаним субјектима који нису имали осећај бола. Након што је употреба анестетика постала уобичајена, хипнотисање за операције је прекинуто. Међутим, неки лекари и даље користе хипнозу у лечењу пацијената.

С обзиром на снагу коју а хипнотист вежбе преко доер његова пацијента, питање је да ли ће све предности које могу произаћи из хипнотичког лечења, посебно нервних тегоба, надокнадити опасности ове праксе. Наравно да је увек погрешно да хипнотизујете или дозволите себи да буде хипнотизован за експериментисање или буђону. Али чак и за медицинске сврхе хипноза није препоручљиво, јер пацијента ставља под контролу другог, и не може се веровати свака особа која практикује лек. Међутим, нико не може приморати другог, чак и док је други у хипнотичком трансу, да почини било који чин за који га дубоко седи морално убеђење субјекта погрешно. Велика опасност од допуштања да се хипнотизира је да када се неко подвргне хипнотичкој контроли, други га могу лакше бацити у хипнотички транс. Тхе облик даха и доер постају негативни на жеља било које особе са магнетном силом.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.