МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ВИИ

МЕНТАЛ ДЕСТИНИ

секција КСНУМКС

Школе мишљења које користе размишљање за постизање директно физичких резултата. Ментално излечење.

У новије време а број покрета који су дошли до изражаја који користе мишљење произвести директне резултате на физичком плану, излечити болест и уклонити сиромаштво и доер да се избаце бриге и невоље. У свима њима мишљење користи се са намером да директно произведе физичке и психичке резултате код оператора и код других. Неки од њих имају грандиозне, али лоше дефинисане појмове за своје доктрине; неки поред тога имају религијски аспект и речник и користе молитве Добар.

Сви они утјеловљују у својим учењима неке истине и масу неистине, i мишљење у свима њима се састоји у обмањивању и лагању себе у себи мисао. Коришћењем таквих учења људи често постижу неке од планираних резултата; понекад им не успеју. Али да ли успевају или не успеју, не могу предуго да се мешају у рад закон мисли. Никад се, практикујући у складу са овим школама, не могу заиста ослободити болест, зелите, брига и невоље. Те невоље, јер оне пролазе мишљење мислии иако понекад нестану када се мисли на или против, враћаће се до мисли од којих су екстериоризације су уравнотежени.

Одувек је било неких особа које су знале за моћ мисаои увек особе које су успеле у томе живот због употребе те моћи, иако нису много знали о томе. Али ови модерни покрети су општег обима и подучавају праксе које су директно засноване на начинима мишљење. Има их много и супер бројеви људи се придружују њима. Стога и начин на који утичу на ментално живот заједнице је осебујан знак времена.

Особе у тим покретима су део доерс који су се збунили у прошлости и збунили друге. Њихов ментални атмосфере разликују се од просека доерс, и признати одустајање мисли а да они тога нису свесни. Дакле, они не могу разликовати између стварног и нестварног, истинског и лажног, онога што је изнутра и онога што је изван њих, и стога су ментално осакаћени.

У прошлости су били следбеници система који су третирали разумно физичко ствар као нестварно и гледао је на све што није физички као стварно, иако је заправо био нешто финији степен физичког ствар. Њихова филозофија био је рафинирани материјализам. Телесно тело, бол, сиромаштво и непријатности какве су некада били илузије и према њима су поступали с презиром. Желели су да игноришу телесно тело. Уместо уживања произашлог из осећања кроз њу су желели уживања без њега, преко видовњака природи; и то су назвали духовним мудрост. Међутим, то је био само материјализам, иако рафиниранији од најокрутније врсте, који потиче директно из меса. Они су желели да стекну ово рафинирано уживање злоупотребом мишљење, сузбијањем мишљење, кроз замишљање и само-хипнотизам.

Данас ови доер делови су поново овде, и они пате од реакције, која ствара у њима а страх of болест и сиромаштво док они поричу своје реалност сада као и прије. Оно што су тада презирали, сада чине предметом живот— Здравство, удобност и новац. Они обожавају оно о чему им њихова чула дају доказе. Таква звучна имена као Добар, Истина, Универзално Минди Дивине Минд узалуд се узимају у својој менталној служби физичким, а понекад и психичким стварима. Бавећи се таквим именима и грешећи психичке ствари за ноетиц или такозвани "духовни", исправност у њима је некако парализован, пламен у срцу слабо трепери у моралним стварима, а њихови погледи на то шта је стварно, а шта је нестварно постају још изобличени. Поред ове погрешне филозофије коју користе погрешно значи када покушавају да се одагнају болест и да дођу до новца изјавама које су засноване на заблудама. Дакле, они имају лажни систем; направили су ненормално ментална атмосфера под којим су на њих утицали мишљење; њихове мишљење is погрешно јер се томе противи чињенице и неуредно је; њихове мишљење се наставља без уобичајене интеракције исправност; и продају за новац оно што не би смели.

Болести оздравили су вера откад је било болести. Они су споро развијени поремећаји у функционисању физичког тела и сви су екстериоризовани делови раније мисли од доер која настањује тело. Они су неправилни седименти мишљење и могу бити праћени бол. Наравно, онај ко га превари због несреће настоји се ослободити. Али обични лекови природи, чак и ако се примењује, рад полако и често не успевају. Заправо је болест једно од последњих а једно од најоштријих значи закон мора да изврши плаћање и да обавештава да се мора нешто научити. Тако болести често дуго трају време, док доер ослободио се неких нечистоћа на које указују и обично последња болест уништава тело. Тамо где толико људи пати и рекутира се бол, мало је чудо да онај ко може растјерати болест одједном или чак и након неког времена и без прибегавања лечењу лекарима широко је цењен. Стога се институција нових религијских покрета често најављује и чини популарном стварним или наводним исцељивањем. Изљечење је на овај начин често повезано са религиозним култовима.

Ментално излечење се врши утиском мисли на облик даха патње и вера је једноставно једно од средстава за ово. Друга средства су понављање речи, само-сугестија, воља, то јест снажна жеља и заповест. Нису сви подједнако доступни или прихватљиви, али су ефикасни. Без мисли мишљење, ниједно од ових средстава није изводљиво; мисли обољелог обично, а у неким случајевима мисли другог. Ако мишљење Искрено је мисао могла бити избалансирана и лек ће бити трајан. Ако мишљење је лажно или непоштено, лек неће бити трајан. Међутим, не може се свака особа излечити менталним путем. Постоје неки чији судбина неће дозволити да се излече. Разматрање узрока, природи, развој и сврха of болест помоћи ће да схватите колико је узалудан покушај излечења ментално излечење.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.