МИШЉЕЊЕ И ДЕСТИНИ

Харолд В. Перцивал

ПОГЛАВЉЕ ВИИ

МЕНТАЛ ДЕСТИНИ

секција КСНУМКС

Мистика.

мистицизам је стара пракса у религије. Будистички, суфијски и хришћански мистици и мистичари који нису следбеници ниједне религије желе да добију оно што називају Истином или Добар, потчињавањем тела, превазилазећи страсти и укључење у живот мистичних медитација Без свећеничких посредника они траже директну личност присна веза са Добар.

Мистичари обично држе тјелесно тело као препреку њиховом виђењу Добар и зато покушајте да то смирите. Они се покушавају уздићи унутрашњим процесима узвишености до екстазе. Кад су са Добар, како га зову, имају прекрасне визије и уживају у најрјеђим радостима. На ово стање стижу кроз медитацију која их стварно потискује мишљење. Пасивно ментални став, што је њихова врста медитације, они би то узвисили доер на положај познаватељ и прикрити Ја сам or идентитет од познаватељ у екстази од осећај; ово они зову у присуству Добар, савез са Добар, апсорпција у Добар. Ово стање је једно од искустава; није један од учење или од сазнања. Само је узвишен осећај, иако суперфизички. Мистичари верују да је такво “сједињење са Добар“Је највише„ духовно “стање које се може достићи. Они греше; јер највиши занос достигнут њиховим медитацијама је само психички, а не ноетиц. То има везе са тим осећаји обично осећај што се тиче чула, као што су визије или особе небеска музика. Њихова раздобља екстазе праћена је потпуном депресијом. Кад виде Добар или су имали откровење од њега, како кажу, таквог присна веза не даје им знање. У њима производи само а осећај. Ако покушају да изразе нешто своје искуства, њихов језик је нејасан и често тврд. Тако се Боехме, Гицхтел и мистичари опћенито позивају на њих осећај, али њихове речи нису ни јасне ни наређене и не подносе тест разлог. Али онај који је заиста свестан of Добар или као Добар, тј мислилац познаватељ од Триуне Селф или од Светло од Интелигенција, није у екстази, али има свестан спокој од осећај и свестан као да имају увид и знање различито од појава. Може јасним и наређеним језиком изразити нешто дефинитивно природи однос од онога од чега је био свестан.

мистицизам разликује се од већине школа у мисао и морално је далеко супериорнији. У шта мишљење прави мистици то раде, труде се да буду искрени и да не преваре себе. Иако су у свету, труде се да нису од тога. Многе од њих повезане су са црквама или верским фондацијама. Неки воде животе у пензији; мало их је активно у свету. Заиста свет нема много користи за мистичну дисциплину и мистичну медитацију без физичке користи. Свет жели резултате, а под тим се подразумевају брзе материјалне предности. Прави мистик не брине за њих, већ жели оно што верује да су „духовни“ резултати. Верске институције често користе религиозне мистике; они користе моћ која долази од "светог" живот мистика и њихових атмосфера светости; ин чињеница, ако би се религиозни мистици повукли из цркава, оне би изгубиле своју моћ. Међутим, мистичари заиста не мисле и не знају; Они пролазе кроз низ искуства која њихова претходна мисли су учинили потребним и они пролазе обуку која би могла бити од користи у другим аспектима. Њихова мишљење бави се осећај и објашњава њихово осећања, не зарад учење али за сврха узвишеног осећаја.

Постоје људи који себе зову природи мистика, природи штоватељи или природи љубавници. Доста се разликују од правих религиозних мистика. Разлика је у томе што мистичари живе у чулима и у психичком делу Триуне Селфи они потискују тјелесно тело, док природи мистичари уживају у физичком телу помоћу четири чула. Неки се од њих желе вратити природи“И живе као животиње. Други нису тако екстремни и желе само „једноставно“ живот. " Други обожавају спољашње природи as Добар. Много њихових наука су огртач за неморал. Има мало мишљење и много тога осећај и жеље, и њихово мишљење је напор да се узвиси секс и четири чула.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.