ТХЕ

РЕЧ

АУГУСТ КСНУМКС

ТРЕНУТАК СА ПРИЈАТЕЉИМА

Шта је добар начин да се повежу стања буђења и сањања, тако да нема периода током којег је спавач несвесан?

Предмет овог испитивања је онај који се обично не узима у обзир. Они који су то сматрали углавном су сматрали да то не вреди. Али тема је важна. Иако се несвесни интервал између будности и сањања не може уклонити све док човек није ништа друго до човек, он се може значајно скратити. У будном стању човек је свестан ствари о себи и на известан начин је свестан себе. У стању сањања он је свестан на другачији начин.

Прави човек је свесни принцип, свесна светлост унутар тела. Он, као тај свесни принцип, контактира у будном стању тело хипофизе, а то је жлезда уграђена у лобању. При тијелу хипофизе природа му преноси информације које се тичу нехотичних операција које се изводе у тијелу, попут дисања, пробаве, излучивања, а резултати тих операција су угодни или боли живце. Чула, помоћу живаца, постају свесни принцип свесни ствари у свету. Природа делује на овај свесни принцип изнутра и споља. Током будног стања, изнутра према стању човековог тела; изузев као предмета перцепције света у свету. Природа делује на њега кроз симпатички нервни систем, чија је станица за снимање у мозгу тело хипофизе. Човек се држи свог тела кроз централни нервни систем, чији је управљачки центар такође и тело хипофизе. Дакле, свесни принцип је у контакту с природом преко тела хипофизе, и реагује на природу и задржава се на тијелу кроз исто тело хипофизе.

Тело хипофизе је седиште и центар из кога свесни принцип добија утиске из природе и из којег свесни принцип контролише, делује или делује против природе помоћу централног нервног система. Бљескови контакта у будном стању на телу хипофизе ометају и обуздавају недобровољне и природне функције тела. То трептаво светло на телу хипофизе оптерећује природне операције тела и спречава животне снаге да поправљају ткива и органе и машине у телу и тако га одржавају у енергији. Светлосни бљескови држе цијело тијело у напетости, а ако се напетост настави довољно дуго би услиједила смрт, јер нити једна животна сила не може ући док је тијело у напетости под утјецајем тих бљескова. Стога је за наставак тела неопходно да тело има периоде када није ометано и када се може одморити и опоравити. Из тог разлога је тијелу предвиђен период онога што се назива сном. Спавање организму пружа стање у којем животне снаге могу да га уђу, поправе и негују. Спавање је могуће када светлост свесног принципа престане да бљује на телу хипофизе.

Свесни принцип је део ума; то је онај део ума који контактира тело. Контакт се остварује кроз централни нервни систем и управља се преко тела хипофизе. Буђење је стање које настаје из везе која постоји између централног нервног система и симпатичког нервног система помоћу заједничког центра, тела хипофизе. Све док свесни принцип лучи своју светлост на телу хипофизе, човек се буди - то јест свестан света. Све док се утисци дају на свесни принцип кроз симпатички нервни систем, свесни принцип непрестано трепери своју светлост на телу хипофизе и тако захвата цело физичко тело. Када је тело превише исцрпљено од исцрпљености и исцрпљено је од своје виталне снаге, оно не може примити утиске из природе и стога их не може пренети у тело хипофизе, мада би их ум примио. То је случај када је тело уморно, али ум жели да се пробуди. Друга фаза је она у којој је ум сам равнодушан према утисцима које може добити од природе и сам се спреман повући. У оба случаја доћи ће до сна.

Спавање се поставља када се прекидач који спаја два низа живаца у телу хипофизе окреће тако да је веза прекинута.

Након прекида везе свесни принцип је у стању сањања или у стању по коме се не задржава сећање. Снови настају када свесни принцип трепери, као што то често бива, на нервима чула, који су повезани са мозгом. Ако вам свесни принцип не затресе живце, нема снова.

За време будних сати свесни принцип је у испрекиданом блиставом контакту са телом хипофизе. Тај контакт сличан блицу је оно што човек назива свест, али у ствари то није свест. Међутим, онолико колико човек у свом садашњем стању може знати о себи, нека се, ради сажетости, назове свешћу. То је основа на којој стоји у будном стању. Једва да је ишта био свестан или свестан да спољни свет не би поступао према њему и узбуркао га. Док га природа узнемирава, он је свестан на различите начине, а укупан осећај пријатних или болних осећања је оно што назива самим собом. Остатак укупних утисака које је природа приредила он идентификује као себе. Али то није он. Овај укупни утисак спречава га да зна шта је или ко је. Како он не зна ко је он, ова пука изјава неће дати много информација просечном човеку, али ипак ће бити корисна ако се схвати његово значење.

Док човек спава, постоји мрачно раздобље између свести у будном стању и свести у стању сањања. Овај мрачни период током којег је човек у несвести, настаје прекидом везе када је прекидач искључен и светлост свесног принципа више не трепери на телу хипофизе.

Човек који није свестан ничега, осим утисака добијених чулима у будном или сањаном стању, наравно, није свестан себе, како га зову, када се не добијају осећајни утисци, ни у будности или у сну. Свесна светлост мора бити свесна себе, осим чула када се буди или сања, како би човек могао да буде свестан. Ако светлост није свесна себе и стања потпуно различитог од онога што је познато као у будним и сањајућим стањима, онда не може да постоји непрекинути свесни период између два стања. Иако човек не може бити стално свестан, може да скрати интервал током ког није свестан, па му може изгледати као да нема прекида.

Пре него што се одговор на питање може разумети постојање тих чињеница мора се схватити, иако се саме чињенице можда не могу схватити. Када се те чињенице схвате, онај ко жели бити свестан током мрачног периода између будности и стања сањања, схватиће да то свесно стање не треба живети само у оном тренутку у погледу, осим ако то свесно стање не постоји током будности и стања сањања; другим речима, да човек мора да буде више од човека који је свестан онога што себе назива, али који је у ствари само остатак збирних утисака које чула стварају на свесну светлост ума. Треба да буде свестан да је он свесна светлост ума, различито од перцепције ствари на које је светло окренуто.

Пријатељ [ХВ Перцивал]