ТХЕ

РЕЧ

СЕПТЕМБЕР КСНУМКС

ТРЕНУТАК СА ПРИЈАТЕЉИМА

Које су суштинске разлике између теозофије и нове мисли?

Мотиви, методе и дефинитивност.

Те се разлике не заснивају на говору и поступцима такозваних теозофиста нити на новим мислима, већ на књигама теозофа и онима нове мисли. Већина чланова данашњих теозофских друштава износе тврдње и понашају се неразумно као и већина људи Нове мисли. Свака група људи показује страну људске природе која се развија у то одређено време. Доктрине теозофије су: карма, закон правде; реинкарнација, развој ума и материје физичких и других тела повратком ума из живота из живота људских тела у овај физички свет; седмострука човекова конституција, принципи и њихова интеракција који улазе у шминку човека; савршенство човека, да су сви људи потенцијално богови и да је у моћи сваког човека да достигне стање највишег савршенства и постане свесно и интелигентно једно с Богом, Универзалним Умом; братство, да сви људи потичу из једног и истог божанског извора и да су сви људи сродни и исти у суштини иако различитог степена развоја, и да духовно сви имају дужности и међусобно су повезани као чланови једне породице, и да је дужност сваког његовог члана да помаже и помаже другима у складу са својим моћима и могућностима.

Мотиви који се заговарају или сугерирају у књигама теозофа и у новим безобразама веома се разликују. Мотиви на које теозофске науке позивају јесу: да се испуне захтеви Карме испуњавањем нечијих обавеза, односно дужности, јер то захтијева закон правде; или зато што ће то чинити добру карму; или зато што је тачно - у том случају ће се дужност обављати без страха и без наде у награду. Несмртност или савршенство се радује не зато што ће се постигнућем избјећи одговорности и уживати у његовим плодовима, већ зато што је постизањем једне особе боље помоћи другима да превазиђу незнање, тугу и биједу и постигну исти циљ. Мотиви који подстичу новог начина на акцију су прво његово властито побољшање, углавном за физичке користи, и уживање у томе, а затим и за казивање другима да и они могу испунити своје жеље.

Методе које Теозофија саветује за достизање својих предмета су вршењем нечије дужности где год да је постављен, делујући несебично за добро других, контролом жеља путем интелекта, осветљавањем и посвећивањем разумне количине свог времена, новац и рад на ширењу наука. То се ради, без новца или трошкова било које врсте. Методе Нове Мисли су обећати физичку корист и ментално задовољство, а новац се наплаћује за курсеве подучавања у мислима и за практичну примену.

Друга разлика је у томе што су доктрине теозофије дефинитивне у погледу принципа и тврдње; будући да се у друштвима Нове мисли износе нејасне тврдње, а недостатак дефинитивности појмова и филозофије показује се у учењима. Учења нове мисли благо говоре, ако уопште, о карми и реинкарнацији. Неки од њихових писаца говоре о седам принципа или о некима од њих; они држе да је тај човек божански по пореклу и чињеници, и верују да су људи браћа. Али недостаје дефинитивности у свим овим учењима Нове Мисли што је изразита разлика од директних и упорних изјава дате у теозофским књигама.

Разликујуће карактеристике су: мотив који потиче сљедбеника теозофије несебичност и служење у сврху остварења Бога у себи, док је мотив који подстиче нови мастиб примењивати такве информације какве он има за личну, материјалну корист и предност. Методе рада онога који следи теозофију је ширење наука без плаћања; будући да нови радник каже да је радник достојан свог запослења и да му зарађује новац за користи или наводне бенефиције. Сљедбеник теозофије има одређене предмете и доктрине који су сами по себи различити, док присталица Нове мисли није посебан у погледу доктрине, али има наду и весело расположење и уверен је да ће добити све што пожели. То су разлике према доктрини и књигама, али такозвани теозофист је људски и крхки, као и нови подметач; свако делује у складу са својом природом без обзира на своје посебно уверење или уверења.

Тамо где Теозофија почиње, Нова мисао се завршава. Теозофија започиње нечијом дужношћу у животу и има за циљ да достигне савршенство у физичком свету; и кроз то савршенство, савршенство у духовном свету. Нова мисао почиње ведром и самоувереном веровањем у нечије божанство, а чини се да се завршава физичким, богатством, просперитетом и срећом - понекад и за сада.

Шта је узрок рака? Да ли постоји неки познати лек за то или ће неки метод третмана морати да се открије пре његовог излечења?

Постоје тренутни и удаљени узроци рака. Непосредни узроци су они који су настали у садашњем животу. Удаљени узроци потичу и потичу из деловања ума у ​​претходним људским рођењима. Непосредни узроци појаве карцинома су модрица или стална иритација, који изазивају ометање циркулације крви, пролиферацију ткива и који дају тло погодно за развој, за шта се верује да је клица рака, или може бити због неправилне хране коју тело није у стању да асимилира или излучи и због које се развија клица рака, или та болест може бити последица обуздавања, сузбијања и убијања, али задржавања виталне течности у телу током сексуалних пракси . Убијање, задржавање и накупљање у организму животних клица виталне течности је плодно тло које позива клице рака да постоје; настављањем вежбе тело обилује раком. Опет, слични услови могу бити опремљени неспособношћу тела да доведе виталне клице у зрелост, не успевајући да животне клице умиру и пропадају и остају у телу које их није у стању да асимилира или излучи.

Удаљене узроке доноси ум из његових поступака у претходним инкарнацијама у којима је ум учествовао у вишку и попустљивости, али у којој инкарнацији није жетио жетву коју је потом посејао, на исти начин као и они који су зависни морбидне и погрешне сексуалне праксе у садашњем животу можда сада неће жети, већ сеје, узроке за будућу жетву - осим ако садашњим размишљањем и деловањем не поставе супротне узроке. Ако се рак физички не пребаци или трансплантира, сви случајеви карцинома су последица кармичких узрока; то значи да су узроковани дејством и интеракцијом ума и жеље у пољу нечијег физичког тела. Ова радња између ума и жеље требала се догодити у садашњем животу или претходном животу. Ако се догодио у садашњем животу, биће препознат као непосредни узрок рака када му се пажња усмери. Ако ни један од ових или сличних узрока није постављен у садашњем животу у којем се појављује рак, болест настаје због удаљеног узрока који може бити препознат. Неко може неко време поступати против закона, али на време се проверава. Ћелија рака и његов развој могу бити уништени, али клица рака није физичка и не може се уништити на било који физички начин. Клица рака је астрална и облик је у којој ћелија расте и развија се, иако ћелија рака показује облик клице рака. Ћелија и клице рака могу се лечити и трансформисати физичким средствима.

Постоји лек за излечење рака и лекови су извршени. Лечењем је постигнут третманом из Салисбурија. Овај третман је познат више од четрдесет година, али релативно мало лекара га је испробало. Лечење болести у Салисбурију није наклонило медицинску професију. Неколицина која је то поштено пробала имала је изванредне резултате у лечењу већине такозваних неизлечивих болести. Основа третмана у Салисбурију је једење добро печене говеђе говедине из које је уклоњено сву масноћу и влакна те везивно ткиво, а чије је једење прати испијање топле воде не мање од сат и по пре и после јела . Овај третман је превише једноставан и јефтин за већину лекара. Ипак, овај третман, када се свесно примењује, удара у корење и делује леком готово сваке познате болести. Добро кухана немасна говедина, из које је уклоњено ткиво и масноћа, и вода обезбеђују најједноставнији и најважнији материјал за одржавање тела здравих људских животиња. Једење немасне говедине и пијење чисте воде утиче на физичко тело и његов астрални колега, тело. Мршаво месо неће снабдевати материјал погодан за раст и развој било каквих клица које могу довести до болести у тело у које се узима ужина. Када се обустава опскрба храном од болести и таква храна се однесе у организам, јер се болест не може употријебити, али је здрава за тијело, болест умире. Дакле, када се леша говеђег меса унесе у организам, она неће снабдевати храном повољном за канцер или друге микроорганизме болести, а ако се одузме друга храна, нездрави раст у телу постепено умире и нестаје процесом гладовања. То може потрајати годинама и тело може изгледати исцрпљено и осећа се слабо и физички исцрпљено. Ово стање је последица несташице оболелих делова тела, али ако се лечење настави, тело ће повратити здравље. Оно што се догађа током процеса је да се старо болесно физичко тело постепено одумире и елиминише, а на његово место се постепено узгаја и развија, а друго физичко тело изграђено на мршавој говедини. Пијење прокуване воде вруће сат и по прије и након јела једнако је важно као и јело месо, а месо се не смије јести за лијечење болести без пијења топле воде и у наведеним временима. Пијење количине топле воде неутралише киселине и штетне материје и пребацује их из тела, а у тој води та се материја избацује из тела. Месо је храна тела; вода наводњава и чисти тело. Мршава говедина гради здраве ћелије у телу, али месо не може да додирне или директно утиче на невидљиве клице рака. Топла вода то ради. Топла вода утиче и трансформише клице рака и друге клице у тијелу и прилагођава их потребама организма.

Тело изграђено на овој основи је чисто и здраво и добар је радни инструмент за ум. Оваквим третманом не само да се нечије физичко и астрално тело мења и чини здравим, већ ће и жеље бити погођене, обуздане и обучене. Само третман болести у Солсберију директно се бави физичким телом које је поље ћелије рака и астралним телом које је седиште клице рака. Лечењем у Солсберију ум се такође тренира, индиректно, јер ум мора испољити значајну одлучност и вољу да би тело и жеље строго држао третман. Многи не успевају у лечењу јер не желе да се држе и због психичког незадовољства и бунта који се често јављају код оних који га покушају и које не савладају. Ако се побуна угуши и незадовољство замени стрпљивим и самоувереним ставом ума, неминовно ће доћи до излечења. Увежбавајући своје тело према разумним методама, ум се самопоучава операцијом и учи овладавању не само телом, већ и сопственом узнемиреношћу и немиром. Када постоји хармоничан однос између тела и ума, болест не може наћи дом у том телу. Клица и ћелија рака неће изазвати болест осим ако конституција тела није у стању да их користи. У скоро сваком људском телу постоји много клица и ћелија рака. У ствари, безброј клица се роји у људском телу. Било која од ових ће изазвати вирулентне болести ако стање тела није такво да ће клице одржавати у реду и сачувати добро организовано тело. Клице болести које су још непознате бујају у телу, али тело и ум још нису обезбедили услове који ће омогућити да ове клице постану познате свету као посебне болести. Они се могу позвати у доказе у било ком тренутку када ум постане свестан могуће болести, а патолошка стања су обезбеђена неправилним исхраном и животом.

Клица и ћелија рака припадају периоду у историји и развоју људске расе када је људско тело било бисексуално. У том периоду било би немогуће да се болест сада зове карцином јер је то била нормална ћелија која се користи за изградњу тела. Наша данашња раса је достигла тачку своје еволуције која је доводи до исте равни као и она коју је трка прошла током своје инволуције, односно равнине на којој се одвијала инволуција или развој би-сексуалних мушко-женских тела у сексуална мушка тела и женска тела које сада познајемо.

Физичко тело је изграђено и одржава се сталним стварањем и уништавањем микроба. То је рат микроба. Тело је основано према одређеном облику власти. Ако сачува свој облик власти, одржава ред и здравље. Ако се ред не сачува, супротстављене фракције улазе у владу и изазивају неред, ако не узрокују револуцију или смрт. Тело не може остати неактивно или пасивно. Армије клица које граде тело и друге артерије клица које га бране од напада и инвазије супротстављених клица морају бити у стању да ухвате и асимилирају окупаторе. То се ради када тело једе здраву храну, пије чисту воду, дише дубоко свеж ваздух, а човек забавља здраве мисли и покушава да размишља о утицајима и поступцима у складу са исправним мотивима.

Пријатељ [ХВ Перцивал]