ТХЕ

РЕЧ

ЈУЛИ КСНУМКС

ТРЕНУТАК СА ПРИЈАТЕЉИМА

Да ли је могуће избацити мисао из ума? Ако је тако, како се то ради; како неко може спречити његово понављање и сачувати га изван ума?

Могуће је избацити мисао из ума, али није могуће избацити мисао из ума као што бисмо избацили скитницу из куће. Разлог зашто толико људи није у стању да се одрекне непожељних мисли и да размишља на одређени начин јесте тај што верују у преовлађујуће схватање да морају избацити мисли из свог ума. Немогуће је избацити мисао из ума јер се приликом избацивања мора посветити пажња мисли, а док ум посвећује пажњу мисли, немогуће је ослободити се те мисли. Онај ко каже: Одлази, лоша мисли, или, Нећу мислити о овоме или ономе, држи ту ствар у свом уму чврсто као да је тамо прикована. Ако неко себи каже да не сме мислити о овоме или оној ствари, биће попут аскета, пустињака и фанатика који праве списак ствари о којима не смеју да размишљају, а затим настављају да ментално прелазе преко овог списка и да избаце те мисли из ума и не успевају. Стара прича о „Великом зеленом медведу“ то веома добро илуструје. Један средњовековни алхемичар је досађивао једном од својих ученика желећи да му каже како да претвори олово у злато. Његов учитељ је рекао ученику да то не може да уради, иако му је речено, јер није квалификован. На непрекидно молење ученика, алхемичар је одлучио да му одржи лекцију и рекао му је да ће му, пошто сутрадан креће на пут, оставити формулу којом би могао да успе ако буде у стању да следи сва упутства, али да ће бити неопходно обратити највећу пажњу на формулу и бити прецизан у сваком детаљу. Ученик је био одушевљен и жељно је почео рад у одређено време. Пажљиво је пратио упутства и био је прецизан у припреми својих материјала и инструмената. Видео је да су метали одговарајућег квалитета и количине у одговарајућим лончићима и да је произведена потребна температура. Пазио је да се све паре сачувају и пропусте кроз алембике и реторте, и открио је да су талози из њих тачно онакви какви су наведени у формули. Све му је то донело велико задовољство и како је настављао са експериментом, стекао је поверење у његов коначни успех. Једно од правила било је да не чита формулу, већ да је се само придржава док наставља са својим радом. Како је настављао, дошао је до изјаве: Сада када је експеримент до сада одвијао и када је метал у белој ватри, узмите мало црвеног праха између кажипрста и палца десне руке, мало белог праха између кажипрста и палца леве руке, станите изнад ужарене масе коју сада имате пред собом и будите спремни да испустите ове прахове након што послушате следеће наређење. Младић је урадио како му је наређено и наставио да чита: Сада сте стигли до кључног теста, а успех ће уследити само ако сте у стању да послушате следеће: Не мислите на великог зеленог медведа и будите сигурни да не мислите на великог зеленог медведа. Младић је застао без даха. „Велики зелени медвед. Не смем да мислим на великог зеленог медведа“, рекао је. „Велики зелени медвед! Шта је велики зелени медвед? Не, нећу размишљати о великом зеленом медведу, али, забога, размишљам о великом зеленом медведу.“ Док је настављао да размишља да не би требало да размишља о великом зеленом медведу, није могао да размишља ни о чему другом, све док му коначно није пало на памет да би требало да настави са својим експериментом и иако је мисао о великом зеленом медведу и даље била у његовим мислима, окренуо се формули да види шта је следеће наређење и прочитао је: Нисте успели у покушају. Нисте успели у кључном тренутку јер сте дозволили да вам пажња буде скренута са посла да бисте размишљали о великом зеленом медведу. Топлота у пећи није одржавана, одговарајућа количина паре није прошла кроз ову и ону реторту, и сада је бескорисно испуштати црвени и бели прах.

Једна мисао остаје у глави све док јој се поклања пажња. Кад ум престане да посвећује пажњу једној мисли и ставља је на другу мисао, она која има пажњу остаје у глави, а она која нема пажњу излази. Начин да се ослободимо неке мисли је да се ум дефинитивно и упорно држи на једном одређеном и одређеном предмету или мисли. Откриће се да ако се то учини, нити једна мисао која се не односи на предмет не може наметнути на ум. Док ум жели ствар, његова мисао ће се вртјети око те ствари жеље, јер је жеља попут тежишта и привлачи ум. Ум се може ослободити те жеље, ако хоће. Процес кроз који се ослобађа је то што види и разуме да жеља није најбоља за то и онда се одлучује за нешто што је боље. Након што се ум одлучи за најбољи предмет, он треба усмјерити своју мисао на тај предмет и пажња му треба посветити само том предмету. Тим поступком тежиште се мења из старе жеље у нови предмет мисли. Ум одлучује где ће бити његово тежиште. На који год предмет или предмет ум иде, таква ће бити и његова мисао. Дакле, ум наставља да мења свој предмет мисли, своје тежиште, све док не научи да тежиште постави у себе. Кад се то постигне, ум повлачи у себе своје последице и функције, путем путева осећаја и чулних органа. Ум, не функционишући својим чулима у физички свет, и учећи да окреће своје енергије у себи, коначно се буди у сопственој стварности, различитом од свог месног и осталих тела. Притом, ум не само да открива своје стварно ја, већ може открити и право ја свих других и стварни свет који продире и подржава све остале.

Таква реализација можда неће бити постигнута одједном, али ће се остварити као коначни резултат спречавања непожељних мисли изван ума кроз присуствовање и размишљање о другима који су пожељни. Нико одједном није у стању мислити само на ону мисао коју жели да мисли и на тај начин искључити или спречити да друге мисли уђу у ум; али он ће то моћи ако покуша и настави.

Пријатељ [Х. В. Персивал]