МАСОНИЈА И ЊЕНИ СИМБОЛИ

Харолд В. Перцивал

ДЕО КСНУМКС

Значење прелиминарија. Слободан човек. Препорука. Припреме у срцу и за иницијацију. Одузимање. Хоодвинк. Четворострука вуча каблова. Кандидат је свесно сопство у телу. Путовања. Оштар инструмент. Упутства Залог. Три сјајна и мање светла. Шта кандидат научи о тим симболима. Знакови, хватаљке и речи. Симбол јањеће коже. Призор сиромаштва. Масоне као усправан човек. Његови радни алати. Декларација научника. Знакови и њихова значења. Реч. Четири врлине. Шест драгуља. Приземље храма краља Соломона. Намјена симбола и церемонија.

Пре него што неко може постати слободни зидар, мора бити слободан човек. Роб не може бити масон. У ширем смислу, не сме бити роб похоте и похлепе. Мора бити довољно слободан да бира сопственом вољом и сагласношћу, то јест, не сме бити везан ниским жељама или слеп за животне чињенице . Да би постао слободни зидар, кандидат мора имати препоручен карактер . Мора бити у извесној мери трагач за мистеријама живота . Мора желети више светлости и бити у потрази за њом.

Прва припрема треба да се изврши у његовом срцу. Он се одлучује за масона и припрема се тако што има искрено, чисто срце. Када се масон састане са таквим човеком, он ће, верујући да ће други бити добар члан, покренути разговор о темама које ће навести кандидата да изрази жељу да тражи пријем у ложу. Након што је пријава поднета, испитана и препоручена, кандидат ће бити припремљен за пријем. Након што буде примљен, следи даља припрема за иницијацију у предсобљу ложе.

Тамо га свлаче. Та церемонија представља уклањање ствари које га везују за спољашњи свет, као што су поседи и ознаке положаја и ранга. То значи да је одвојен од прошлости, како би могао да крене новим путем. Када се свуче, изгледаће као да је мушкарац, а не жена. Преко очију му се ставља завеса или ролетна, тако да осећа да је у тами, без светлости , и да не може да пронађе пут. Тада је оно што највише жели светлост.

Око њега се поставља конопац, вучна каблица - то би требало бити коноп од четири жице. Симболизује везу којом су сви научници, занатлије и зидари уписани, иницирани, прослеђени и одгојени у светло зидарства. Вучна каблица представља пупчану врпцу којом се сва тела припремају за рођење. То је за чула призор, особе, укус мирис којим се кандидат (свесно сопство у телу) држи након рођења, што га веже природи и води га у мрак. Залаже се за Масонство које га изводи из физичког света таме у Светло. Вуча каблова представља кравату која се веже, у било какво братство. Вуча каблова такође је линија на облик даха што га веже за зидање, за судбина, да се поново роде и поновно постојање.

Он започиње своје рад и његова путовања гола, у тами, везана човечанство и његове честе мане. Осећа додир оштрог инструмента; месо му је натечено да га подсети на мучење које би га могло навести и да ипак мора да истраје у вези са рад којем ће се посветити. Он је упућен у поступању живот, увек са његовом рад као крај у погледу. Он позива Добар, Његов Триуне Селф, да сведочи о својој обавези и даје своје обећање да ће се сачувати неприкосновен рад. Да настави његово рад треба му још светло, и изјављује оно што највише воли жеље is светло. Симболички поклопац или слеп је уклоњен и он је доведен светло. По рођењу у свет, канап се прекида. Исто тако кад је приправник доведен у светло, што је нова кравата, вучница кабла се уклања. Тада му је речено да Библија, трг и компас, на основу којих је преузео своју обавезу и којима се посветио, представљају три велике Светлости. Три упаљене свеће, како му кажу, представљају три мања светла: сунце, месец и Мајстор ложе.

Ако научник задржи своју обавезу, и учини то рад, сазнаје, овим симболи, како напредује, примио је Реч Добар, Светло светла, кроз његова Знам. Сазнаје да као што компас описује линију подједнако удаљену од тачке око које је повучена, тако и сметапрема свом светлу задржава страсти жеље у границама које се мере помоћу разлог и налазе се на истој удаљености од исправност, Центар. Учи да се квадрат користи за цртање и доказивање свих правих линија, прављење две линије под правим углом и међусобно обједињавање хоризонталних окомица, тако и он сам Доер sve осећања жеље постављени су право, постављени у десну страну однос међусобно и сједињени су једни са другима.

После одрастања научиће да су три велике Светлости заиста симболи од три његова дела Триуне Селф; да Библија, или свети списи, што је симболично његово Знам, која је Гноза, извор кроз који мора добити Светлост; и да уместо да тачке компаса буду испод квадрата морају бити над њим да би он добио ту Светлост, то јест, Исправност, у праву тачка и Разлог, лева тачка компаса мора поставити границе осећај, у праву линију и до жеља, лева линија квадрата.

Научиће да су са њим тренутно повезане само две велике светлости, Библија и Компас; да су тачке квадрата изнад компаса; то јест, његово осећај жеља нису под његовом контролом Исправност Разлог, и то треће Светло, квадрат је мрачан, односно Светло не досеже његово осећај-и-жеља. Трећи Светло затворен је при уништавању првог храма; она је само потенцијална и неће бити стварна Светло све док храм није обновљен.

Три мање светлости, сунце, месец и Господар ложе симболишу тело, осећај-и-жеља, И њихови умови. Ложа је људско тело. Светлост за тело, то јест природи, је сунце. Месец рефлектује сунчеву светлост. Месец је осећај, на којима се одражавају предмети природи од стране тела које је персонализовано природи а споља је слуга природи. Треће светло је Учитељ или жеља, и он би требао настојати да влада и управља својом ложом, тј. телом. Тхе тело-ум треба га користити за управљање телом и четири његова чула; тхе тхе осећај-ум требало би да управља собом, а жеља-ум као што би Учитељ требао сам управљати у координацији осећања и контролу тела.

Шегрт, како напредује, прима знакове, хватаљке и речи, којима може да докаже себе или другог, на светлости или у мраку, и међу онима који нису масони, према степену своје светлости у масонству. Он учи да хода као што би масон требало да хода, по тргу.

Добија јањећу кожу или белу прегачу, а симбол његовог физичког тела. Онај ко носи јагњетину као значку масона, непрестано се подсећа на ту чистоћу живот и понашање које је неопходно. Прегача одева карличну регију и је симбол да то треба одржавати чистим. Односи се на секс и храна. Како расте у знању, тело треба да чува не у невиности, већ у чистоћи. Када буде у могућности да носи прегачу као мајстор масона, закрилца која може бити једнакостранична или једна у праву-троугаони троугао, виси над квадратом и угловима доле. Прегача као квадрат симболизује четворицу елементи of природи радећи у четвороструком телу кроз своја четири система и четири чула. Трокутасти поклопац означава три дела Триуне Селфи три умови као замена за Триуне Селф. Они су изнад тела или нису у потпуности у телу у случају Ученика, а унутар тела или су у потпуности обухваћени у случају Учитеља.

Када га замоле да допринесе вредном циљу, Шегрт открива да је без новца, неспособан да то учини, го и предмет милосрђа. Ово је подсетник да помогне онима које проналази у животу и којима је помоћ потребна. Сцена би требало да га натера да осети да није ништа више или мање од онога што јесте као човек; да га треба судити по томе шта јесте, а не вредновати на основу одеће, имовине, титуле или новца.

Затим му је дозвољено да се поново обуче; ставља кецељу и одводи га пред Мајстора Ложе који му наређује да стане са његове десне стране и каже му да је сада усправан човек, масон, и наређује му да увек хода и делује као такав. Као масон, мора имати алате за рад. Добија алате за рад шегрта, а то су чекић од двадесет четири инча и обичан чекић.

Мера је симбол мушкости. Она нема везе само са сатима већ и са трајањем живота . Мера је правило живота и правило исправности . Прва трећина је за шегрта када треба, како то налаже масонски ритуал, да се сети свог Творца у данима своје младости. То је служба Богу , не трошећи стваралачку моћ. Тиме се он оспособљава да следи свој масонски рад у другом степену као сарадник. Он тада обнавља своје тело, храм који није направљен рукама. Последња трећина је за мајстора зидара који је освежен сачуваном снагом и мајстор је градитељ.

Каже се да је чекић инструмент који оперативни зидари користе да одломе сувишне углове необрађеног камења како би га прилагодили градитељској употреби, али код спекулативног зидара чекић представља силу жеље која треба да се користи са мером, или правилом права , да би се уклониле наслеђене склоности и пороци, тако да сваки живот зидара може бити обликован и постати живи камен, савршен тесаник, у коначном храму Тројединог Ја . Његов први живот , онај у коме постаје шегрт, каже се да је камен темељац, из којег се очекује да се уздигне надградња бесмртног физичког тела.

Шегрт изјављује да је дошао у масонство да би научио да обузда своје страсти и усаврши се у масонству. То је исповедање његове сврхе . Питају га како ће препознати себе или како се може препознати као масон, а он изјављује да ће то учинити одређеним знацима, симболом, речју и савршеним тачкама свог уласка.

Знаци, каже он, су прави углови, хоризонтале и управне линије, које морају бити паралелне. Ови знаци значе више од тога како треба да корача, држи руке или позира тело.

Прави углови значе квадрирање његовог осећања (једна линија) са његовом жељом (друга линија) у свим поступцима.

Хоризонтале значе једнако уравнотежење његовог осећања и његове жеље.

Перпендикуларне вредности значе да су његов осећај и жеља уздигнути из нискости у усправност.

Знак је хват. То значи да мора чврсто држати свој осећај и своју жељу , а то такође значи да осећај и жеља треба да се стегну у истој мери и да се међусобно доказују.

Реч је она која се користи у степену шегрта и представља симбол . Линије чине слова, а слова реч. Потребна су четири слова да би се направила Реч. Шегрт може да наведе само једно слово, то слово је А и састоји се од две линије, осећања и жеље . Реч проналази Краљевски Лучни Масон.

Савршене тачке улаза ученика су четири. Они су четири кардинала врлине: умјереност је уобичајено самоконтролирање или контрола нечијих страствених импулса и апетити; храброст значи сталну храброст, стрпљење и издржљивост без страх од опасности; разборитост значи вештина in у праву мишљење и у извођењу у праву поступак; и правда је знање о права себе и других и унутра мишљење и делује у складу са тим знањем.

Кандидат учи о драгуљима. Постоји шест драгуља, три помична, а то су груби пепео, савршен пепео и даска за трепање. Груби пепео је симбол садашњег, несавршеног физичког тела; савршен пепео је симбол физичког тела након што је усавршено и даске за трошење симбол од облик даха, на коме су нацртани нацрти зграде. Ова три драгуља се називају покретним јер пропадају након сваког живот или се преносе из живот до живот. Непокретни драгуљи су квадрат, ниво и шљокица. Трг симболизује жеља, ниво осећај и шљокица узорак савршеног тела које се налази на облик даха. Ово троје се назива непокретним, јер су од Триуне Селф и не умиру.

Први степен, ступањ Ученика, односи се на иницијацију у себе као Доер of осећај-и-жеља. То се ради на приземљу Соломоновог храма, то јест у карличном пределу. Шегрт се прво припрема у свом срцу, а затим је спреман за иницијацију, одвојен од своје прошлости. Након што је отпутовао, доведен је у светло, примио је неке информације о три веће Светлости помоћу три мања светла, добио је своју белу прегачу, опет се обукао и видео блиставу звезду, добијају му радне алате Ентеред Аппрентице и затим даје одређене изјаве. Све од симболи а церемоније су намијењене њему да импресионирају шта са њим жеље и употреба његове жеље-смета, осећај-ум, i тело-ум у свом понашању према себи, својој браћи и својим Добар.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.