Човек и жена и дете

Харолд В. Перцивал

ДЕО ИВ

МИЛЕСТОНИ НА ВЕЛИКОМ НАЧИНУ САВРШАВАЊА НЕПОМОЋНОСТИ

Регенерација: Правим размишљањем

Начин на који размишљање тела-ума о субјектима и објектима чула придаје Свесну Светлост стварима о којима се размишља описан је у одељку „Упознај самог себе“. Светлост која на овај начин улази у природу усмерава јединице природе у изградњи структуре људског тела; и светлост која се тако шаље размишљањем носи печат онога ко мисли. Знање стечено размишљањем кроз чула је чулно знање, које се мења како се чула мењају. Чулно знање стиче Чинилац, осећање-жеља, размишљање у складу са телом-умом кроз чула; оно се увек мења јер се природа увек мења.

Али, када је тело-ум потчињен размишљањем ума осећања-жеље, тада ће Извршилац контролисати тело-ум и видети и разумети природу, јер свесна светлост показује све ствари какве заиста јесу: осећај-жеља ће онда знајте да би сва материја требало да буде у вечном реду напредовања, уместо да га људи успоравају у круговима циркулације у овом људском свету промена.

Битно је схватити да: предњи део тела хипофизе у средини мозга је централна станица од које облик даха координира четири чула са недобровољним нервним системом за природу; да је задњи део тела хипофизе централна станица одакле свесно ја као жеља-осећај мисли и делује кроз добровољни нервни систем; да тело-ум мисли само кроз четири чула; да Свесну светлост у размишљању Долар даје свом телесном уму и шаље у природу, и на тај начин је везан за природне предмете; и, према томе, та осећања-жеља не разликују се изван природе, а не од природе.

Размишљањем, осећај-жеља веже људе, места и ствари за себе и веже се за њих и, везан за то, је поробљен. Да би био слободан, мора се ослободити. Може се ослободити одвајањем од ствари за које је везан, и остајући нетакнут, слободан је.

Светлост која показује пут ка слободи и бесмртном животу је Свесна Светлост изнутра. Када уђе у мозак, шири се кичменом мождином и живцима до свих делова тела. Леђна мождина са својим бројним гранама је дрво живота у телу. Када неко потпуно жели жељу за слободом од сексуалности, Светлост осветљава таму тела и током догађаја тело се мења и претвара из таме у светлост. Светлост чула је време, промене времена, мерено даном и ноћу, животом и смрћу. Свесна светлост је вечна, где време не може бити. Свесна светлост је у овом и кроз свет рођења и смрти овог мушкарца и жене, али излаз из таме не може се видети очима меса и крви. Мора се видети пут очима разумевања све док се пут кроз таму јасно не види. Страх од времена или мрака или смрти нестаје док Светлост на путу постаје снажна и постојана. Онај који је уверен у пут до смрти, тако ће мислити и деловати да се мишљење и глума настављају непрекидно. Ако Доер у телу није спреман да га трансформише у садашњем животу, проћи ће кроз смрт и пробудити се у следећем животу да би у новом телу наставио трансформацију човека у полно тело савршенства.

Спољни облик и структура тела детаљно су познати. Проучени су путеви живаца и познати су односи између моторних нерава свесног ја и сензорних нерава природе. Поред онога што је речено да је седиште владе природе у предњем делу хипофизе и да је Влада Доер у задњем делу, овде се наводи да је током будних сати подела између задњег дела и предњи део тела хипофизе премошћен је телесним умом који се протеже од задњег дела до предњег дела да би осећао природу кроз чула. Познато је да постоји централа која се зове црвени центар (црвено језгро) која се у сваком тренутку аутоматски повезује и повезује моторне живце са сензорним нервима који одређују све радње тела. Ова црвена средина или централа, свака са десне и леве стране медијалне линије, налази се испод или иза пинеалног тела близу четири мала избочина, звана куадригемина, у трећем вентрикулу. Сви ови делови и нерви су повезани са физичким телесним функцијама мозга. Али до сада није дато никакво објашњење функционисања свесног јаства у телу, без којег би људско тело било животиња лишена моћи да одређује поступке или да разуме структуру или функционисање тела.

Осећање-жеља у телу није телесно, нити је чулно. Не може се пронаћи скалпелом или микроскопом. Али свесно ја се може пронаћи и познати упорним систематским дисањем, осећањем и размишљањем, као што је посебно описано у претходном одељку. (Види Део IV, „Регенерација“. )

За оне који желе да знају свесно себе у телу потребно је одређено разумевање значења и разлике између појмова „материја“ и „ум“; и да схвати да постоје три ума или начина размишљања која Доер користи: тело-ум, осећај-ум и жељу-ум. Речници у том погледу нису од велике помоћи.

Вебстер дефинира "материју" као: "Оно од чега је састављен било који физички објект." Али ова дефиниција је неадекватна да пружи свеобухватност и захтеве термина; и, он дефинише "ум" као "сећање; конкретно: стање памћења -, “али његова дефиниција ума се уопште не бави значењем или радом речи.

Стога је добро размотрити значење термина „материја“ и „ум“ како се користе у овој књизи. Сва материја било које врсте састоји се од јединица у уређеним и узастопним фазама развоја. Али постоји оштра и јасна разлика између природних јединица и интелигентних јединица у степену њихове свесности. Природне јединице су свесне само по својим функцијама ; а све природне јединице су неинтелигентне. Интелигентна јединица је јединица Тројединог Ја која је превазишла природу. Састоји се од три нераздвојива дела: Ја-ства и сопства као Знаоца или ноетског дела, исправности и разума као Мислиоца или менталног дела, и осећања и жеље као Чиниоца или психичког дела. Само један део Чиниоца дела осећања-жеље је отелотворен у човеку у било ком тренутку; и тај један део је представник свих његових осталих делова. Термини који се користе када се говори о Троједином Ја као јединици састављеној од толико много и различитих делова и делова су неспретни и неадекватни, али нема других термина у језику који би омогућили тачан опис или објашњење.

Горе цитиране дефиниције су неспоразуми шта је сећање и шта је ум или шта чини. Укратко, меморија је снимак који је на облику даха начињен утисцима вида, слуха, укуса или мириса, као утисци настали на филму у фотографији; меморија је репродукција или копија слике. Око је камера кроз коју се слика опажа опажањем кроз осећај вида и утискује у облику даха као на филму. Репродукција је контра или сећање на запис. Сви инструменти који се користе при гледању и сећању су природе.

Израз "ум" како се овде користи је она функција или процес са којим се врши или помоћу којег се размишља. Ум је функционисање интелигентне материје свесног ја, разликује се од функционисања неинтелигентне материје четири чула од стране тела-ума. Свесна ја не може размишљати о себи или се идентификовати као одвојена од тела јер је, као што је претходно речено, под хипнотичком контролом свог телесног ума и због тога је тјелесни ум приморан да размишља у смислу чула. А тело-ум не може да мисли о жељи као не осећају.

Да би се разликовало, свесно ја мора имати контролу над својим телом-умом, јер је таква контрола неопходна да би се размишљало у смислу Тројединог Ја, уместо да се размишља у смислу објеката чула. Управо кроз ову контролу, размишљање тела-умa ће током времена регенерисати и трансформисати људско сексуално тело у савршено бесполно физичко тело, витализујући и мењајући крв људског тела кроз дисање вечног живота, када је тело спремно да прими вечни живот - као што је речено у претходном одељку. (Види Део IV, „Регенерација“. ) Тада осећање-жеља има разумевање самог себе.

Кад су осећај и жеља нераздвојни део Доер-а Тројединог Ја, они ће бити лепота и снага у правом односу са Мислиоцем и Знатељем, као Триоуне-Себе Знаоца-Мислиоца-Доер-а, и заузеће своје место у Краљевству постојаности

Како једно или више људских бића разумеју и почну да врше ове трансформације у себи, други људи ће је сигурно следити. Тада ће се овај свет рођења и смрти постепено мењати од заблуда и илузија телесног ума и чула постајући све више свесни Реалности унутар и изван ње. Свесни Дорови у својим телима ће тада разумети и перципирати Царство сталности док замишљају и разумеју себе у променљивим телима у којима се налазе.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.