Човек и жена и дете

Харолд В. Перцивал

ДЕО ИВ

МИЛЕСТОНИ НА ВЕЛИКОМ НАЧИНУ САВРШАВАЊА НЕПОМОЋНОСТИ

Регенерација: делови који се играју дисањем, облик дисања или "жива душа"

Велики подухват да се нађе на Великом путу укључује обнављање људског физичког тела и његово враћање у царство постојаности у коме је некада био Извршитељ сваког Тројединог Ја, а које је напустило због „изворног греха“, такозване, како је објашњено на каснијим страницама.

Од те мрачне и далеке прошлости, сваки Доер ходао је лицем земље, у једном људском телу за другим, непознате силе гуране и гуране према невиђеном задатку - а то је да се врати свом бившем дому, царству постојаности или рајски врт или рај. Повратак својој кући укључује неопходност регенерације људског тела у савршено, бесполно, бесмртно физичко тело, које није подложно уобичајеним потребама физичког постојања.

Структура људског тела је од чврсте хране, воде и ваздуха; а живот тела је у крви. Али живот крви и градитеља тела је облик даха, а врста изграђеног тела одређена је размишљањем.

Човјеков облик даха је посредник између природе и Извођача Тројединог Ја. То је јединица, неинтелигентна јединица природе, која је ипак нераскидиво повезана са Учитељем којем припада. Има активну и пасивну страну. Активна страна је дах облика даха, а пасивна страна је облик или „душа“. Облик облика даха присутан је у току копулације и налази се у мајци током трудноће, али издах облика даха, иако је неодвојив од облика, није у мајци током трудноће; његово присуство тамо би ометало мајчин дах који је онај који гради тело фетуса. У тренутку рођења, уз први издах, део који дише у облику даха улази у новорођенче и са њим се повезује кроз срце и плућа. А након тога облик даха никада не престаје дисати до смрти; а напуштањем облика даха тело умире.

Облик облика даха је образац на којем се храна која је узета уграђује у тело. Дах дисањем је градитељ физичког тела. То је тајна изградње ткива: дисање гради ћелије. Израђује их анаболизмом, како га називају, а отпад уклања материју катаболизмом, такозваним, и уравнотежује изградњу и елиминацију метаболизмом.

Сада облик даха има на себи као основни дизајн, када дође у свет, сексипил савршеног тела из којег је првобитно потекао. Да то не би било тако, човек никада не би могао обновити првобитно стање савршенства као што је сексипилност из царства постојаности. Дакле, аутоматски се, под посматрањем сопственог Тројединог Ја, тело развија од детињства до детињства; а детињство се од бебе разликује доласком осећаја-жеље, Извршитеља, у тело. Доказ томе је да дете раније није постављало питања, већ је једноставно обучено за понављање, као што то чини папагај.

Када Доер уђе у тело и почне да поставља питања, његово размишљање ствара утиске у облику даха: његов је облик таблета за памћење на којој су утиснути сви утисци из природе или било које врсте, и држи утиске. То су таблети за памћење.

Људско памћење је ограничено на утиске четири чула, тако да је сва наша меморија ограничена на та четири чула; и оно што импресионира је препознавање или пажња коју Доер пружа тим субјектима.

Дисање улази и излази од почетка до краја живота. Постоји одређени животни век за појединца, Извршилац, који је створио у прошлости. Својим размишљањем је начинио тај животни век и ако се настави са тим размишљањем, умреће као што је то и одредио.

Али ако промени своје мишљење од смрти у бесмртни живот, постоји могућност да се његово тело из тела сексуалности и смрти трансформише у савршено, бесполно и бесмртно физичко тело, да се врати у царство постојаности из којег је првобитно пало. Остварење зависи од тога да будемо способни да ствари схватимо онаквима какве заиста јесу и да одредимо да радимо оно што неко верује да је исправно и могуће да би неко могао да учини; и на вољу да своју одлучност изврши у остварењу.

Када се неко одлучи на то достигнуће, могу се појавити последице претходних акција које воде ка успеху. Обичне ствари у животу онога ко то утврди пружит ће све кушње и искушења и привлачности: гламур чула, апетите и емоције да би их одвратили. А главна међу њима је сексуалност, у било којем облику. Ове атракције, нагони и нагони су стварне и стварне чињенице иницијација и тестова и суђења свих алегоријских изјава које се дају у вези са „мистеријама“ и „иницијацијама“. Нечија уобичајена искуства у животу дају сва средства за одлучивање шта треба учинити, а шта не, како би се постигао нечији циљ. Различита доба кроз која дете пролази, сви имају улогу у крајњем резултату. Адолесцентски период је прекретница у ономе што ће у почетку радити; и то је тачка у којој пол њеног тела потврђује сам себе, када се утврђују клице ћелија мужјака и женке, а које подстичу размишљање о извршиоцу тела у којем се налази.

Почиње да мисли на свој пол у односу на други пол. А размишљање о овим основним чињеницама људског живота узрокује да облик даха изврши важне биолошке промене у клице.

Зародна ћелија као сперма код мужјака мора да се подели два пута. Прва подела је одбацивање полне ћелије. Сада је ћелија женско-мушко или хермафродита. Друга подјела је бацање женствености. Тада је то мушка ћелија, која је компетентна за импрегнирање. У женском телу, прва подела јајника је избацивање сексипилности. Тада је јајолика мушко-женска ћелија. Друга подјела је бацање мушкости. Тада је то женска ћелија спремна за импрегнирање.

Ово је обично људско сексуално стање. Да мисао на почетку није била потицана од стране сполног тијела у којем се налазила, не би дошло до подјеле сполних клица у мушком или женском тијелу, а мишљење би то претворило у регенерирано тијело према оригинални основни план на облику даха.

Пошто је облик даха у основи без секса, он на себи носи свој изворни облик бесполности, од када је напустио Краљевство постојаности, и који се никада не може избрисати. И колико год времена трајало, кроз било који број живота, Извршитељ Тројединог Ја се мора и одлучи регенерирати своје тело, а Извршилац то мора учинити у неком животу.

Ово се одређује искуствима Доера, учењем из искустава и знањем које се стиче учењем; и то води Дора у неком животу да уложи напор у његово остварење. А остварење мора бити у једном телу, јер се свесна бесмртност не може постићи након смрти. То је зато што након смрти нема тела које може учинити бесмртним. Извршилац мора имати физичко тело да би то тело било бесмртно.

Тело које треба да се учини бесмртним није нефизичко тело. То мора бити чврсто физичко тело, јер физичко тело поседује сав материјал потребан да би се променило и претворило обично физичко сексуално смртно тело у савршено и бесмртно физичко тело, на које промене времена не могу имати утицаја.

Они којима је стало само до одржавања физичког света према редоследу сексуалних тела, нису заинтересовани да воде правим путем. Заинтересовани су да одрже људске ствари онаквима какве јесу. То је, према сексуалности и смрти. Али да би се постигла бесмртност, мора се победити смрт јер свако људско тело носи, и јесте, костим смрти.

Смрт има руку на сваком телу које дође у овај свет, и са сваким телесним смрћу преовлађује у променама које се догађају. Најлепше лице човека или слушкиње је само маска смрти. А бесмртност се добија победом над смрћу; а смрт се заснива на половима.

Стога се промене које се морају догодити у мушком или женском телу морају извршити у једном непрекидном телу све док се тело не измени из физичке структуре смрти, мушког или женског, регенерацијом и трансформацијом у полно тело, где смрт освојен, освајањем сексуалности. Стога се свесна бесмртност не може постићи након што тело умре.

Након смрти свесно ја, напустивши тело, може размишљати само о ономе што је мислио током живота на земљи. Након смрти се не размишља ново. С њом је и његов облик даха; али не може да промени свој облик даха после смрти. Размишљање мора да напише своје рецепте у облику облика даха у живом људском телу. Никакве биолошке промене не могу се наставити након смрти; а биолошки процеси се одвијају по редоследу размишљањем Извођача на његовом облику даха. Биолошки процеси функционишу у складу с тим размишљањем.

Сва људска бића заузимају тело састављено од полних ћелија због преовлађујућег прихватања брачног односа. То је оно на чему се заснива наше друштво. Заиста, сва природа постоји због секса и због секса. Секс повезује људе с природом. А средство за прелазак из овог света секса и смрти и поновног рођења је кроз одустајање од секса у потпуности у мислима и делу, чиме се обнавља тело према свом изворном обрасцу, састављеном од ћелија без секса, спречавањем горњих подела које се помињу у прављењу сперме и јајне ћелије. А пошто се то не може учинити након смрти, то се мора постићи док живот постоји у телу. Тело је такође средство нашег повратка у царство сталности. Апетити преко чула вежу нас за природу, а само разбијањем тих ланаца интелигентним резоновањем уништавамо везаности. Нетакнут, један је бесплатан. А слобода је стање у којем живи неко ко није повезан.

Ни једна мисао о сексуалности не сме се забављати у срцу или у мозгу онога ко самоодређује своју бесмртност у једном животу. А размишљање у било којем животу допринеће стварању услова за остварење циља нечијег размишљања. Кад је размишљање за бесмртност, услови ће бити опремљени. Људи, места, ситуације, иако он то не зна, биће одређени нечијим размишљањем. Сви ће се приближити животу у којем он одређује да постане свесно бесмртна у физичком телу, чак и свом садашњем животу. Његов мислилац и познавалац се брину за то. Ништа се не ради случајно; све се ради по закону и реду: нема шансе. Не морамо пазити на нашег Мислиоца и Знаоца да видимо да ли они раде свој дио. Једино што се тиче јесте обављање сопствених дужности. А своје дужности човек одређује својим ставом у размишљању.

Сопствени Мислилац и Познавалац ће заштитити Чиниоца у мери и степену у којем Чинилац дозволи себи да буде заштићен. Јер, иако не постоји комуникација између Чиниоца у телу и његовог Мислиоца-Познаоца, који није у телу, постоји средство комуникације кроз исправност и разум, а то је глас исправности као закона и разума као правде.

Правда, како закон каже, „не, немој“, када би Чинилац ишао против онога што је исправно и шта не треба да ради. А што се тиче тога шта треба да ради, може се консултовати са собом. И шта му се чини разумним и прикладним да ради, то треба да ради. На овај начин може постојати комуникација за онога ко жели комуникацију између Чиниоца у телу и његовог Мислиоца-Знаоца.

Разлика је у томе што тело-ум говори Учинитељу шта треба да ради у складу са чулима. А ово је, примерено, закон људског света, оно што чула сугерирају. Што се тиче строго физичких ствари, можда је исправно. Али што се тиче пута бесмртности, за који је Доер заинтересован, мора се примењивати закон исправности и правде изнутра.

Стога, да би неко знао шта треба да ради, а шта не треба, треба да се консултује са собом; и да ради оно што ради због свог уверења да ништа неће поћи по злу, заправо, ако ради оно што зна да је исправно за њега . То је закон, за онога ко жели бесмртност.

Временом ће се у његовом телу догодити дивне и чудесне промене а да он не зна шта се дешава. Али ове промене ка бесмртности углавном врши нехотични нервни систем. Не треба пазити на ове промене, иако ће их бити свестан у догледно време. Али промене се могу извршити само оним што он мисли и оним што чини - то јест структуралним променама.

Што се тиче стварних промена, он мора знати само најједноставнији и најдиректнији начин изазивања промена. То је намерним редовитим комплетним и дубоким дисањем плућа - у удисању и удисању. Постоје четири различите врсте дисања: физичко дисање, дисање у облику, дисање у животу и лагано дисање; и свака од ове четири удисаје има четири поделе. Не треба да брине о пододељима и врстама дисања, јер ће их током дисања сазнати ако настави са курсом.

Али он би требао разумјети различите врсте на интелектуални начин. Ниједан човек не дише правилно, потпуно, јер своја плућа не пуни са мало ваздуха који удише. Испуњавање његових плућа сваком удисањем омогућава време да се сва крв кроз коју прође оксигенише и да крвне ћелије пренесу кисеоник до ћелијске структуре у физичком телу.

Мало људи удише више од једне десетине количине коју би требали давати сваком удисању. Стога њихове ћелије умиру и морају се обновити; делимично гладују. Затим се са сваким правилним удисањем избаци из венске крви нагомилане нечистоће пре следећег редовног удисања. Одређено време сваког дана треба посветити правилном удисању и удисању - онолико колико може давати у било које доба дана или ноћи - можда пола сата свако јутро и увече.

Ово редовно непрекидно дисање треба наставити у одређеним интервалима док не постане навика током дана. Када се ћелије у целом телу снабдевају потребним кисеоником, пододељења физичког тела биће снабдевена својим помоћним удисајима; то јест, молекули у ћелијама, атоми у молекулама и електрони и остале честице атома. А кад то учинимо, нечије тело ће бити имун на болест: он се не може заразити.

Ово може потрајати много година или много живота. Али онај ко жели да научи како да живи, требало би да покуша да „живи у Вечном“. Тада га елемент времена неће толико бринути. У међувремену, када разуме редовно физичко дисање, почиње да обраћа пажњу на то где дах иде у телу. То чини осећањем и размишљањем. Ако осети где дах иде кроз тело, мора да размишља о томе. Док мисли, осећа где дах иде. Не би требало да покушава да унесе дах у било који одређени део. Све што треба да уради је да осети где иде.

Дах мора да иде у све делове тела да би тело остало живо и у исправном стању. А чињеница да неко обично не осећа где дах иде у телу, не спречава га да прође кроз цело тело. Али ако је његово размишљање и осећај осећати где дах иде, то ће наелектрисати крв и отворити просторе у телу, тако да ће сви делови тела заживети и остати живи. А то је такође средство да зна нешто о структури тела.

Када неко није у потпуном здрављу, чињеница се огледа у томе што не осећа све делове тела када покушава да то учини; то јест, где год крв и живци иду. А пошто су крв и живци поља, респективно, у којима делују жеља и осећања, човек треба да буде свестан где год су крв и живци, што је по целом телу. Како неко подмлађује тело дисањем и може да осети крв и живце у телу, научиће све што треба да научи о телу кроз дисање, што може бити у било ком тренутку. Али када му је тело у савршеном здрављу, то ће значити да је завршио свој курс физичког дисања. Не мора да се труди да покуша да сазна, јер ће му се процеси сами открити, и постаће свестан промена у току свог размишљања и дисања.

Како буде настављао, доћи ће време када ће облик даха почети да се мења. То се не дешава његовом одлуком; аутоматски се прилагођава током његовог размишљања. Овај ток ће довести до облика-дисања након што физичко дисање припреми физичко тло. Затим, када почне облик-дисање, почиње да се формира унутрашње тело, и то унутрашње тело ће бити бесполни облик. Зашто? Зато што његово размишљање није било у складу са мислима о сексу, које су раније изазивале биолошке промене у клицинским ћелијама. А облик даха има јасан облик бесполности, тело ће почети да се гради у својој структури према обрасцу облика даха, који је бесполност.

У овом периоду, практиканту овог процеса нису потребна додатна упутства из спољашњих извора, јер ће бити у могућности да комуницира са својим Мисливачем, који ће му бити водич.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.