Човек и жена и дете
Харолд В. Перцивал
ДЕО ИИ
ДЕТЕ: “МАЈКА, ГДЈЕ СЕ ДОЛАЗИ?” И: КАКО ПОМОЋИ ДЕТЕ \ т
Израда машина и алата за прављење машина означава почетак цивилизације. Заокрет, полуга, санке и точак примитивних времена, ништа мање од замршено компликованих и деликатно прилагођених инструмената и механизама који су помогли да цивилизација буде таква каква је, настали су мислима и мислима човека.
Човекова достигнућа са машинама су била тако сјајна и толико је успешан у проналаску нових машина да понекад претпоставља да су готово све ствари машине. Машина толико доминира у човековом мишљењу да је раздобље означено као доба машине.
Савременог психолога је упитано: „Да ли мислите да мислите да човека сматрате машином - и ништа више од машине?“
А он је одговорио: "Да, мислимо само то."
„Тада би термин који је прикладнији вашем студију била механологија. Ваш термин психологија је погрешно. Не можеш имати психологију без психе. "
Упитан за дефиницију психологије одговорио је: „Психологија је проучавање људског понашања. 'Душа!' Не, не користимо реч душа. Ако душа није тело, о души не знамо ништа. Више од две хиљаде година филозофи су разговарали о души, а све то време нису доказали да постоји тако нешто као "душа"; нису нам рекли ни шта је душа. Ми савремени психолози нисмо могли да проучимо наводну ствар о којој ништа не знамо. Одлучили смо да престанемо да причамо о ономе што не знамо и да проучимо нешто о чему знамо, односно о човеку као физичком организму који прима утиске путем чула и који реагује на примљене утиске. “
Истина је! Људи су разговарали о души без могућности да кажу шта је душа или шта она чини. Није одређено дефинисано значење речи душа. Душа не описује ниједан чин или квалитет или нешто. Реч "Доер" овде се користи када би се "душа" обично користила да означи везу са "Богом". Али термин „облик даха“ је скован - уместо душе - као опис неких сасвим одређених функција, пренатално, током живота и у раним стањима после смрти.
Човек је направио робота као доказ да је човек машина и да је могла да се направи машина која би радила ствари које човек ради. Али робот није људска машина, нити је људска машина робот. Људска машина је жива машина и реагује на утиске добијене својим чулима, али реагује, јер је унутра нешто свесно, што осећа, жели и управља машином. Свесно је нешто Извршитељ. Када се Доер у телу одсече од машине или га напусти, машина не може да одговори, јер је неживо тело и не може да се натера да ради било шта од себе.
Робот је машина, али није жива машина; оно нема чула, није свесно и нема унутрашњег свести које би могло да делује. Оно што робот чини, то треба учинити размишљањем и деловањем Доер-а у живом људском телу. Човек би волео да удахне дах живота свом роботу, чак и док је Пигмалион покушао да да живот свом кипу слоноваче, Галатеји. Али он то не може, и не може да се моли - као што је то Пигмалион учинио Афродити да оживи предмет свог сопственог обликовања - јер, верујући да је само он машина, не постоји ништа на чему се машина може молити.
Међутим, тело сваког мушкарца и жене заправо је машина, састављена од многих делова који су координирани у једну живућу само-функционалну целину. Укратко, ови делови се налазе у четири система, генеративном, респираторном, циркулацијском и пробавном систему; а системи се састоје од органа, органа ћелија, ћелија молекула, молекула атома и атома још мањих честица, попут електрона, протона и позитрона. И свака од тих бесконачно ситних честица је јединица, неодредива и недељива.
Али шта је то што све оне саставне делове чине и контролишу тело живог мушкарца и жене? То је заиста једна од великих мистерија људског живота.
Јединица која то ради је „облик даха“. Израз укључује и изричито износи његове функције и идеју коју друге појмове који су тренутно у моди намеравају да пренесу, попут „подсвесног ума“ и „душе“. Облик даха је координатор и генерални руководилац људског тела, а људско биће је једино биће које поседује облик даха; ниједна животиња нема облик даха, али модел или тип сваког облика даха много је пута модификован и проширен у животињска и биљна краљевства природе. Сва царства природе зависе од типова мушкарца и жене; према томе, сви облици живота су, у непрекидном опсегу, модификације и варијације типова мушкарца и жене.
Да би се зачеће десило за време мушкарца и жене, мора постојати облик даха. Затим, кроз њихово дисање, облик облика даха улази у и повезује, а затим или касније везу, сперматозоиде људског тела и јајовода женског тела. Везивање мушких и женских ћелија са обликом даха почетак је онога што ће с временом постати мушко или женско тело.
Сперма човековог тела чини целокупно човеково тело и његове наследне тенденције, сведено на најмањи модел човековог тела. Овум жене је најмањи модел женског тела, који носи утиске свих његових претходника.
Чим облик даха веже сперматозоиде и јајовод, његове потенцијалне две стране постају стварне, као активна и пасивна страна. Активна страна је дах; пасивна страна је облик тела које ће бити изграђено.
Сваки облик даха припада или је повезан са индивидуалним свесним јаством, чије чекање на поновно постојање позива облик даха из привременог стања инерције да би поново служио истом Доеру током живота на земљи.
Активна страна облика даха као дах, покреће искру живота која уједињује две ћелије будућих родитеља, а пасивна страна као облик, је облик или образац или дизајн према којем обједињене две ћелије почињу да се граде . Они граде да наруче посебну машину за Доер-а који ће живети у њему, одржавати жив и управљати тим телом. Међутим, дах облика даха не улази у сам плод током гестације, већ је током овог периода присутан са мајком у њеној атмосфери или аури, а кроз свој дах изазива изградњу и импресионирање форме онога што чини Доер који је да живи у новом телу учинило је своју физичку судбину. Али при рођењу тела дах облика даха улази у тело самог првог удаха као дах тог тела, а истовремено се догађа и изванредна појава, у томе што отвор у партицији који дели десно а лево предњи део срца (предсобље) срца се затвара, мењајући тако циркулацију у дететовом телу и успостављајући га као индивидуални дах тог тела.
Током живота дах и облик даха или „живе душе“ настављају са животом и растом тела, што ће уследити његовим падом и смрћу када јединица која формира дах напусти тело. Затим, поново, облик даха улази у стање инерције која интервенише између управо завршеног живота и следећег наредног живота на Земљи тог Доера.
Уласком у тело, дах продире и окружује тело и прожима незамисливе мноштво јединица материје од којих је тело састављено.
Заправо, дах је четворострук, али за потребе ове књиге није потребно овдје спомињати више од физичког даха који је једини дах који људско биће обично користи. Није битно да знате сву механику даха да бисте могли да са чудима радите чуда у телу и свету. Али, потребно је разумети о осећају и жељи, Извршиоцу у телу, психичком делу Тријанског Ја, како би се учинило више са телом него што се то обично ради.
Осећај у телу је оно што осећа и свестан је of себе али не as сама, и медиј је којим се врши рад нечијег живота. Осећај је директно повезан путем даха са телом кроз добровољни нервни систем, а са спољашњом природом кроз недобровољни нервни систем. Тако се добијају утисци из природе и одговори добијени из осећаја у телу.
Жеља у телу је активна страна осећаја, а осећај је пасивна страна жеље у телу. Жеља је свесна моћ, једина снага којом се промене остварују у себи и у свим осталим стварима. Оно што се каже о осећају у вези са обликом даха такође се може рећи и о жељи. Осјећање не може дјеловати без жеље, а жеља не може дјеловати без осјећаја. Осећање је у живцима и нервном систему, а жеља је у крви и крвотоку.
Осјећај и жеља су нераздвојни, али и у мушкарцу и у жени једно превладава над другим. У мушкарцу жеља превладава над осећајем, у жени осећај превладава над жељом.
Зашто се мушкарац и жена могу ријетко или никад не слажу када су заједно током дужег времена, и да могу ријетко, ако икада, да живе одвојено и дуго времена задовољни? Један од разлога је што су мушко и женско тело тако састављене и изграђене да је свако тело непотпуно само по себи и да је зависно од другог сексуалном привлачношћу. Сексуална привлачност има свој непосредни узрок у ћелијама и органима и у чулима тела мушкарца и женског тела, а њен даљински узрок је у Доеру у телу које управља телу. Други разлог је тај што је страна жеље у човековом телу прилагођена мушком телу и потискује или доминира на њеној осећајној страни; и да је страна осећања Дора у женском телу прилагођена женском телу и потискује или доминира на њеној страни жеље. Тада жеља у мушком телу, неспособна да добије задовољство са своје осећајне стране, тражи сједињење са женским телом које изражава осећај. Слично томе, осећај Доера изражен у женском телу, неспособан да добије задовољство са своје стране потиснуте жеље, тражи задовољство сједињењем са човековим телом које изражава жељу.
Сексуалне ћелије и органи и чула намећу жељу Учинитеља у мушком телу да пожели женско тело, а сексуалне ћелије и органи и чула приморавају осећај у жени да жели мушко тело. Мушкарац и жена неодољиво су приморани својим телима да размишљају једни о другима. Жеља се у мушкарцу не разликује од тела којим управља, а осећај у жени се не разликује од тела којим управља. Свако од тела је електрично и магнетски тако конструисано и повезано да привлачи друго тело, а та привлачност приморава Дореара у телу да мисли о другом и да тражи задовољство од тела другог. Органи и ћелије и чула сваког тела га покрећу или повлаче према другом телу сексуалном привлачношћу.
Када Доер и облик даха напусте тело, они заједно прелазе у рана стања смрти; тело је тада мртво. Она се полако распада и његови се састојци враћају природним елементима. Након што је Учинилац прошао кроз Суд, облик даха улази у привремено инерцијско стање, све док не дође време да Доер поново постоји на земљи.
Када Доер и облик даха напусте тело, тело је мртво, то је леш. Доер у телу управља телом, али га не контролише. Заправо, тело контролише Доера зато што Дора, не разликујући се од тела, покреће ћелије и органи и чула тела да раде оно што захтевају и траже. Чула тела сугеришу предмете природе и подстичу осећај и жељу за жудњом за објектима. Тада Доер делује телесним умом да усмерава телесне функције да постигне жељене предмете или резултате.
Понекад је Доер и у мушком и у женском телу свестан да постоји разлика између себе и његовог тела; она увек зна да није телесна чула она која их узбуђују, замагљују и збуњују. То није име његовог тела. Тада мушкарац или жена престају да се питају, размишљају и размишљају: Ко или шта је ово недостижно, тајанствено али икада присутно „Ја“ које је присутно у размишљању и осећају и говору, чини се да је у различитом времену толико различито, и ко сада размишља о себи! "Био сам дете! "Ишла сам у школу. У јеку младости „ја“ сам то урадио! И то! И то! „Ја“ сам имао оца и мајку! Сада "ја" имам децу! "Ја" то радим! И то! У будућности је могуће да ће „ја“ бити толико различит од онога „ја“ сада, да „ја“ не могу са сигурношћу рећи шта ћу „ја“ бити! „Ја“ сам био толико различитих ствари или бића која нису оно што сам „ја“, да је разлог да ће „ја“ у будућности бити једнако различит од онога „ја“ сам сада, као и „ја“ сада различита од сваког од многих бића која сам "ја" била у прошлости. Свакако да "ја" треба да очекујем да се промени с временом и стањем и местом! Али неоспорна је чињеница да са свим, а кроз све промене, „ја“ јесам и „ја“ јесам сада, исто исто идентично „ја“! - непромењено, кроз све промене!
Скоро да се Доер пробудио у својој стварности as себе. Скоро да се издвојио и идентификовао. Али опет, чула га затварају и замагљују у сан. И наставља свој сан о себи као телу и интересима тела.
Доер који је упрегнут чулима тела ће возити и возити; радити, добити, имати или бити - из привидне потребе или ради постизања. И тако се ужурбан сан о себи наставља, можда с повременим готово буђењем Доер-а, живота после живота и цивилизације после цивилизације; незнање о себи преовлађује од зоре цивилизације и расте са темпом цивилизације темељене на чулима. Незнање у коме су родитељи одгајани је незнање у коме превиде своју децу. Незнање је први узрок негодовања и свађа и невоља у свету.
Право Свјетло - Свјетло које се само не види, али које показује ствари какве јесу, може избрисати Доерово незнање о себи. Светлост се може пронаћи васпитањем малог детета и кроз дете ће истинска Светлост доћи на свет и временом ће просветити свет. Образовање детета не треба почети у школама учења; њено образовање мора почети од мајке или код старатеља у чијој је надлежности.
Свесно нешто је свесно безбројних дела, предмета и догађаја; али од свих ствари којих је свесна, постоји једна чињеница и само једна чињеница коју он зна ван сваке сумње или питања. Та мистериозна и једноставна чињеница је: - Свестан сам! Ниједна количина расправе или размишљања не може оповргнути ту једну неспорну и самосигурну чињеницу као истину. Све остале ствари могу бити доведене у питање и дискредитоване. Али свесно нешто у телу зна да буде свесна. Полазећи од своје тачке знања, да је свесна, свесно нешто може учинити један корак на путу стварног знања, самоспознаје. И направи тај корак размишљањем. Размишљајући о свом знању да је свесно, свесно нешто одједном постаје свесно да је свесно.
Јединица природе не може напредовати преко степена свесности as његове функције. Ако јединица природе може бити свесна of било шта, никаква зависност се не може ставити на „закон“ природе.
Бити свестан и бити свестан да је човек свестан онолико колико било које људско биће може путовати путем самоспознаје. Могуће је да свесно нешто у човеку направи други корак на путу свог самоспознаје, али није вероватно да ће то учинити.
Други корак на путу свог самоспознаје може се предузети постављањем и одговором на питање: Шта је свесно, а зна да је свесно? Питање се поставља размишљањем, а на њега се може одговорити само размишљањем - и ништа осим питања. Да би одговорио на питање, свесно нешто се мора изоловати од тела; тј. одвајати се од тела; а то је могуће и размишљањем. Тада ће се он наћи као осећајна страна Извршиоца и знаће шта зато што ће тело и чула за сада бити искључени, искључени и остављени по страни. Природа тада не може сакрити свесно нешто од себе, нити је збунити, нити натерати да верује да је то тело или чула тела. Тада свесно нешто може и поново ће попримити тело и употребити чула, али више неће правити грешку претпостављајући да је то тело и чула. Тада може да пронађе и може да предузме све остале кораке на путу самоспознаје. Пут је директан и једноставан, али препун је непролазних препрека ономе ко нема неуништиву вољу. Ипак, нема ограничења у знању које неко може имати ако ће научити и употријебити своју моћ размишљања.
Начин на који су одгајани мушкарац и жена разлог је зашто је готово, ако не и потпуно немогуће, свесно нешто у телу да се нађе изолацијом из тела, и тако знати шта То је. Разлог је тај што свесно нешто не може мислити без употребе тела-ума у свом размишљању, јер тело тело то неће дозволити.
Овде је потребно неколико речи о „памети“. Људско биће нема само један ум, већ три ума, односно три начина размишљања: тело-ум, мишљење са само телом и објектима чула; осећај ума за осећај Извршиоца; и жеља-мисао за размишљање и о жељи Извршитеља.
Сваки пут када свесно нешто покуша да размисли о себи својим осећајем-умом или жељом-умом, тело-ум пројектује у своје мисаоне утиске објеката чула којих је био свестан током живота тог тела.
Тело-ум не може свесном рећи ништа о себи и свом Тројном Јаству. Свесно нешто не може потиснути функције тела-ума, јер је тело-ум јачи од ума-ума или свог осећаја-ума. Тело-ум је јачи и има предност и узлазност над друга два ума, јер је развијен и имао предност током детињства, када су родитељи свесним говорили да је то тело. Од тада је тело-ум у сталној и навикнутој употреби и доминира над свим размишљањима.
Постоји начин да се свесном нешто омогући и чак вероватно да постане нешто свесно as сама по себи, као различита и различита од тела. Да спрече тело-ум да контролише свесно нешто и тако омета његово знање о себи, у раном детињству морају да му помогну родитељи. Ова помоћ треба да почне када дете свесно нешто уђе и постави мајци питања као што су, и шта је и одакле долази. Ако свесна нешто не добије одговарајуће одговоре, питања неће наставити, а родитељи ће је хипнотизирати и хипнотизирати ће себе у уверење да је то тело са именом. Његова едукација самоспознаје требало би да почне чим почне да се распитује о себи, и треба јој помагати све док не успе у сопственом образовању самоспознаје.
Родитељи су у детињству били поучени принципима својих религија. Речено им је да је свемогући Бог који је створио небо и земљу створио посебну „душу“ за сваког човека коју је убацио у свако дете које се роди мушкарцу и жени. Само шта та душа није објашњена, тако да се може разумети. Тврди се да је душа лепши део физичког, или другог лепшег тела, јер се учи да то лепше тело наставља своје постојање и након смрти меснате тела. Родитељ је такође упућен да ће након смрти душа уживати награду или ће трпети казну због онога што је учинила на земљи. Родитељи који верују, једноставно верују. Они не разумеју уобичајене појаве рођења и смрти. Због тога, након неког времена они више не покушавају да разумеју. Они могу само веровати. Упозорени су да не покушавају да разумеју мистерију живота и смрти; да је та мистерија у чувању самог Свемогућег Бога, а да га човечанство неће знати. Стога, када је дете достигло фазу у којој пита мајку ко је и шта је и одакле долази, мајка је у дане прошлости давала старе, старе неистине као одговоре. Али у овом модерном дану и генерацији, нека деца неће бити избегнута; они истрају у испитивању. Тако модерна мајка говори свом савременом детету нове нове неистине колико мисли да ће дете разумети. Ево разговора који се одвијао на модеран начин.
„Мајко“, рекла је мала Марија, „сваки пут кад те питам одакле сам дошла или како си ме добила, одбацила си ме или ми испричала неку причу или ми рекла да престанем да постављам таква питања. Сада, мајко, морате знати! Знате! И желим да ми кажете ко сам. Одакле сам дошао и како сте ме довели? "
А мајка одговори: "Добро, Мари. Ако морате знати, рећи ћу вам. Надам се да ће вас задовољити. Када сте били мала девојчица купио сам вас у робној кући. Од тада одрасташ; и, ако нисте лепа девојчица и не научите да се понашате, одвешћу вас у ту продавницу и разменићу вас за још једну девојчицу. "
Један се осмех прича како је Маријина мајка добила Марију. Али Марија је била запањена и тужна, као и већина деце којима се причају сличне приче. Такве тренутке не треба заборавити. Та мајка је изгубила одличну прилику да помогне да оно што дете у свом детету буде свесно as себе. Милиони мајки не користе такве могућности. Уместо тога, они су неистинити према својој деци. А од родитеља деца уче да буду неистинита; уче да верују родитељима.
Мајка не жели да буде неистинита. Не жели да научи своје дете да буде неистинито. Оно што каже је обично оно чега се сећа како су рекли властита мајка или друге мајке, које се смешкају док верују једна другој како избегавају или осрамоћују своју децу када постављају питања о њиховом пореклу.
Никада не прође тренутак када не постоји негде на овом свету жељно, анксиозно и понекад неконтролирано осамљено свесно нешто, далеко од других делова себе и самоће, питајући као у сну кроз дететово тело у коме се нађе : Ко сам ја? Одакле сам дошао? Како сам доспео овде? Питајте у овом свету снова тужну наду да ћете добити одговор који ће му помоћи да се пробуди у самој стварности. Одговори на његова питања неизбежно су спутани наде. Затим љубазно заборављење и време које непрестано зацељују ране задобијене у тако трагичним тренуцима. А свесно нешто је навикло да сања док живи, а није свесно да сања.
Одгој мушкараца и жена будућности треба да почне од детета кад поставља таква питања. Лажљивост и обмана практикују на свјесном нечему чувари свог тијела у којем борави чим почне да поставља питања о себи.
Дете је из потребе да се прилагоди свом променљивом телу, обичајима живљења и навикама и мишљењима других. Постепено се чини да се верује да је то тело у коме постоји. Од времена када је била свесна свог постојања у свету, па све до времена када се идентификује као тело мушкарца или жене, а са именом тог тела, свесно нешто као тај мушкарац или као та жена, пролази кроз тренинг и навикла је на веровање и праксу неистине и обмане, и тако је стечено лицемерје. Лажност, превара и лицемерје свуда су осуђени и осуђени, али за место и положај у свету тајне су вештине које приватни практикују.
Мушкарац или жена света који су задржали неку нетакнуту искреност и истинитост свесног нечега у телу, кроз све шокове и провере и неистине и преваре које на њему врше непријатељи и пријатељи, мушкарац или жена су ретки . Виде се да је готово немогуће живети у свету и не практиковати лицемерје, обману и неистину. У зависности од судбине и циклуса, тај човек може да истакне живи споменик у историји човека или да прође неопажено и нејасно.
Оно што је стилско образовање супротно је образовању. Образовање је или би требало да буде метода за васпитање, цртање и унапређивање и развијање од детета карактера, способности, квалитета, склоности и других потенцијала који су код детета латентни. Оно што се говори о образовању јесте прописани скуп упутстава, правила и правила која дете научи да памти и вежба. Уместо да извлачи оно што је у детету, упутство има тенденцију да се детету усади и угуши његово инхерентно и потенцијално знање, да га учини имитативним и вештачким уместо спонтаног и оригиналног. Да би човеково самоспознавање учинило доступним, уместо да га ограничава на образовање чулних знања, његово образовање би требало да почне још у детету.
Треба постојати јасна разлика између бебе и детета. Бебин период почиње рођењем и траје док не постави и одговори на питања. Дете период почиње када поставља питања о себи и траје до краја адолесценције. Беба је обучена; дете треба да се образује, а обука претходи образовању.
Дечји тренинг се састоји од вођења у кориштењу његова четири чула: видети, чути, окусити, мирисати; да се сетите онога што види, чује, укуси и мириси; и да артикулише и понови речи које чује. Осећање није пето чуло; то је један од два аспекта Доер-а.
Нису све мајке свесне да њихове бебе у почетку не виде или чују правилно. Али након неког времена, ако ће се мајка превијати или померати предмет пре бебе, она може приметити да су очи стаклене или ако не прате предмет беба не види; да беба ако осети или се замахне, дете осети предмет, али није у стању да се фокусира на објект или га види; да беба не осећа удаљености ако посегне и држи се за удаљени предмет. Кад мајка разговара са новорођенчадом, из остакљеног ока и празног лица сазнаје да га не види или насмејано лице и бебине очи које гледају у њено које види. Тако је и са укусима и мирисима. Окуси су непријатни или пријатни, а мириси су само нескладни или пријатни, све док се беба не научи да воли и не воли. Мајка показује и пажљиво каже: „Мачка! Пас! Дечко! ” А беба ће понављати ове или друге речи или реченице.
Дошло је време када беба не гледа или не показује на ствари, понавља речи или се игра са звецкањем. Можда је тихо, или се чини да се питате или се чини да сте у занају. Ово је крај бебиног периода и почетак периода детињства. Промјена је узрокована близином или доласком свјесног нечега у тијело. Дете може ћутати или се може чудно понашати током дана или више дана. За то време свесно нешто осети да га нека чудна ствар окружује и облака и збуњује, као у сну, где се не може сетити где је. Осјећа се изгубљено. Након што не успе у својој борби са собом да се нађе, она вероватно пита своју мајку: Ко сам ја? Шта сам ја? Одакле сам дошао? Како сам доспео овде?
Сада је време да започнемо школовање тог детета. Одговори које добије биће по свему судећи заборављени. Али оно што се детету у овом тренутку каже, утицаће на његов карактер и утицаће на његову будућност. Неистина и обмана су исто толико штетни за карактер у васпитању детета, колико и лекови и отрови за одраслу особу. Искреност и истинитост су својствени. Те врлине треба извући и развити, оне се не могу стећи. Не би требало да их хапсе, преусмеравају или сузбијају. Свесно нешто што има привремено пребивалиште у том детету треба да буде неодвојив део интелигентног Доера, оператера тела, који се не роди и не може умрети са или после смрти свог тела. Дужност Извршиоца је да постане свестан себе и самог себе док је у телу и да успостави свој однос према исправном мишљењу и свезнајућем Троједном Јаству чији је саставни део. Ако свесни део Извршитеља у детету постане свестан as себе у телу и of своје Троједино Ја, Доер може с временом преобразити своје несавршено тело у нестално тело, као што је тело које је некада имало. Када Доер коначно преобрази несавршено смртно тело у бесмртно савршено тело, оно ће се и сама уклопити и биће успостављено као свесни агент на земљи свог свезнајућег Тројединог Ја у вечном. Када се то уради, биће успостављен мост између Вечног реда напретка царства сталности и овог света промена и рођења и смрти.
Када свесно нешто превазиђу телесна чула, а његов телесни ум је обучен да доминира над својим осећајем-умом и жељом-умом, тело-ум и чула утапају свесно у заборав у себи, док сања сан живот чула док тело не умре. Дакле, свесно нешто у сваком мушкарцу и свакој жени долази и одлази, живот после живота, а да није свесно трајне стварности себе, док се налази у привременом телу које преузме када дође. Може сањати кроз што више живота и истрошити онолико тела, али неизбежна судбина Извршитеља је да мора, и у неком животу да започне, прави посао векова: изградњу бесмртних. , савршено физичко тело које ће, када буде завршено, бити вечно кроз све узрасте. А то тело - „други храм“ - које ће саградити биће веће од тела које је наследило и изгубило.
Па, ако су одговори мајке штетни за њено дете, шта онда може да каже да ће то помоћи њеном детету?
Када Јован или Марија поставља мајци уобичајена питања која се тичу њеног порекла и идентитета, и одакле долази или како га је добила, мајка треба да привуче дете и посвети му сву пажњу, она би требало да јасно говори и с љубављу на свој њежан начин, и називајући је неком таквом речи као што је „Драга“ или „Драга“, она може да каже: „Сад кад питате о себи, дошло је време да разговарамо о вама и о вашем телу. Рећи ћу ти шта могу, а онда ћеш ми рећи шта можеш; и можда ми можеш рећи више о себи него што ја знам о теби. Морате већ знати, Драги, да тело у којем се налазите није ти, иначе ме не бисте питали ко сте. Сад цу ти реци несто о твом телу.
„Морали сте имати тело да бисте дошли у овај свет да бисте упознали тату и мене, и научили о свету и људима у свету. Ниси могао да узгајаш тело за себе, па смо тата и ја морали набавити једно за вас. Тата ми је пружио врло мали део његовог тела, а ја сам га узела ситним делом у свом телу и то је прерасло у једно тело. То мало тело је морало бити узгојено тако пажљиво да сам га држао у свом телу, близу мог срца. Дуго сам чекао док није постало довољно снажно да изађем напоље. А онда, једног дана кад је био довољно јак, доктор је дошао и извадио ме за руку. Ох! била је тако драга, мала деца. Није се могло видети ни чути; била је премала за ходање и премала да бисте тада ушли у њу. Требало је да се брине и храни и да расте. Ја сам се за то побринуо и обучио је да види, чује и говори, тако да је било спремно да видите и чујете када будете били спремни да дођите. Назвао сам бебу Јохн (или Мари). Учила сам бебу како да говори; али, то није ти. Дуго сам чекао да дођеш, тако да ме можеш питати о беби коју сам узгајала за тебе и тако да ми можеш рећи о себи. А сада сте у тијелу и живјећете у том тијелу са татом и мном. Док вам тело расте, помагаћемо вам да научите све о свом телу и о свету који желите да научите. Али прво, Драга, реците ми: Када сте се нашли у телу у којем сте сада? "
Ово је прво питање мајке за свесно нешто у њеном детету. То може бити почетак стварног образовања тог детета.
Пре него што је мајка поставила ово питање, свесно нешто у детету је можда захтевало да му се каже више о бебином телу. Ако је то случај, она може да одговори директно и једноставно на питања како је добила дете. Али када постави своје питање и друга питања која ће јој поставити, требало би јасно да разуме и има на уму следеће чињенице:
Као мајка свог детета са којом не разговара њој мало дете, производ њеног тела. Она испитује или говори свесним нечим у том телу.
Свесна нешто у њеном детету је старија од година; није свесна времена када није у телу, мада је ограничена временом и чулима тела у коме се налази.
Свесно нешто није физичко; то није беба, дете, човек, мада то чини тело у које долази људско тело.
Када свесно нешто уђе у тело, у почетку се брине о себи, а не о телу. Обично када је свестан да они кога пита о себи не знају или му кажу оно што зна да није тако, престаће да поставља таква питања, а родитељ ће можда помислити да је то заборавио; али још није - још није!
Када се пита о себи, свесном нечему треба бавити као о себи.
Требало би да му се обраћа као Добродошао, Свесни, Пријатељ или било којом другом фразом или изразом који ће га разликовати од тела; или се може питати, а можда ће рећи и како жели да се зове.
Свесно нешто је интелигентно, интелигентно је као и онај који с њим говори, али га ограничава неразвијено тело, његово непознавање језика и речи да би се изразило.
Није свесна Тројединог Ја којем припада, мада је део једног од три нераздвојна дела тог Тројединог Ја. Те ствари треба имати на уму када свесним говорите нешто о себи.
Када је свест нешто у детету, и док се још увек пита ко је и шта је и одакле долази, оно ће сопственим размишљањем задржати отворени пут да се идентификује и буде у фази са сопственим Мислиоцем и Знати, или ће се својим размишљањем ставити ван фазе са тим деловима свог Тројединог Ја, идентификујући се са чулима, и тако се затвара у телу.
Свесно нешто не може остати у неодређеном стању у коме се налази. Својим размишљањем идентификоват ће се или са Доером којем је део, или са чулима тела и као телом. Кад свесно нешто прво уђе у тело, није довољно свесно као оно само да би одлучило шта ће мислити. Размишљање скоро сваког свесног нечега ће водити и одређивати мајка или чувари тела у које је усло.
Ако свесном нечему не помаже његово размишљање својим осећајем-умом и жељом-умом да постане свестан као себе, или бар да настави да размишља о себи као не тело у коме се налази, на крају ће га затворити телесни ум и четири чула тела; престаће да буде свесна као сада, и идентификоваће се као тело.
Тада ће та свесна нешто бити незнала о себи као и све остале свесне ствари у телима мушкараца и жена на свету - они не знају шта су, ко су, одакле су дошли или како су дошли овде ; нити знају шта ће учинити након што њихова тела умру.
Једна од важних чињеница које треба размотрити о свесном нечему је то да он има три ума, три начина размишљања, која може користити: било да се држи у незнању о себи размишљајући о себи као о телу и чулима; или да се нађе и ослободи гледајући и спознајући ствари онаквима какве јесу, и радећи са њима оно што зна да треба учинити.
Тело-ум свесног не може се искористити да му нешто каже о себи; али може се користити у коришћењу чула како би се пронашло средство за снабдевање жудњама телесних апетита, осећања и жеља; или га може тренирати свесно нешто и може оспособити чула да претражују све области и силе и светове природе и да раде с њима оно што свесно нешто жели.
Тијело-ум може водити тјелесни ум да осјећа све осјећаје чула и да их контролише; или га може тренирати свесна нешто за контролу и подређивање и независно од тела, и „изоловати“ осећај од осећаја и тела, и бити сам ослобођен.
Тијело-ум може се водити тјелесним умом да пронађе начине и средства да се путем осјетила изрази осјећаје и жеље за природом; или се може тренирати вољом да свест пронађе и ослободи свесно нешто од своје контроле.
Могуће је да свесно нешто у мушком или женском телу тренира осећај-ум и жељу-ум да контролише тело-ум, тако да телесни ум неће бити ометања свесног ја у проналаску о себи још увек у телу, мада у историји нема доказа да је то учињено, а информације како се то ради до сада нису биле доступне.
Ако, дакле, свесно нешто у детету не треба ставити у будни сан од стране чула и његових чувара и тако начинити да се заборави и изгуби у телу, оно мора бити свесно о себи у телу, и помоћи ће му да нађе шта је и одакле долази, док је још увек свестан да то није тело и чула.
Неће сваки свестан нешто пожелети да остане свестан себе након што се навикне на тело у којем се налази; многи ће пожелети да играју игрицу у коју виде да се играју мушкарци и жене; тада ће свесно нешто пустити чула да га успављују и забораве и сањају кроз подјелу заборавности као мушкарца или као жене; тада се неће моћи сјетити времена када је била свјесна себе као не дјететовог тијела у којем се нашла; тада ће примити упутства чула и помоћу чула ће упамтити тако примљена упутства, и имаће мало или никакве информације из делова себе који нису у телу.
У многим случајевима, свесно нешто у детету тврдоглаво се бори против тога да му се каже да је то тело по имену Јован или Марија и да припада мајци и оцу. Али без помоћи не би могло дуго да остане свестан себе, а да се непрестано назива телом; тако да су на крају чула његовог тела у развоју затворила и постало је да заборави на себе и као идентитет узме име које се даје телу у коме се налази.
Стога је свесно нешто у телу мушкарца и жене искључено из комуникације са осталим њеним деловима физиолошким поремећајима у структуралном развоју њеног тела.
Канали за комуникацију између свесног нечега у телу и његових делова који нису у телу углавном се тичу развоја и односа између жлезда без канала и добровољног и невољног нервног система.
Ако свесно нешто у детету остане свесно себе као различитог и различитог од физичког тела у коме се налази, његов физиолошки развој биће тако прилагођен свесном нечему да ће му бити обезбеђени потребни канали за комуникацију са деловима сама није у телу.
Стога би мајка приликом одговарања на питања свог детета требала покушати схватити да ако јој то нешто свјесно не помогне ако размишља у својим питањима, да има повјерења у себе и да остане свјесна as сама, да ће бити затворена чулима свог тела и заборавиће себе исто као што је била затворена и заборавила време када је њена свесна нешто постављала мајци питања слична питањима која свесна нешто у себи дете је сада пита.
Да је нешто свесно тело, у то уопће не би било сумње, и стога не би имали прилике питати ни себе ни мајку. Разлог због којег свесно нешто пита: Ко сам ја? је да има трајни идентитет кога је свестан и са којим жели да се поистовети. Пита се: Ко сам ја? у нади да ће му бити речено, баш као што онај ко је изгубио пут и заборавио име тражи да се подсети или каже ко је он.
Шта се дешава са тим свесним нечим након што је мајка објаснила шта је тело и како га је стекло, и разликовала га од детета и рекла му да га чека и да му је драго што је дошло?
То би свесно нешто одједном требало да убеди самопоуздање у себе и да се осећа сигурно у друштву мајке пријатељице која му је драго што јој је дошло. То је добродошло. То му пружа најбољи осећај и ставља га у најбољи расположење у које би могао бити у то време. Због тога би се требало осећати као неко ко је у посети у чудној земљи и налази се међу пријатељима. А затим мајка пита: "Када сте се нашли у телу у којем сте сада?"
Ово питање треба да произведе важан ефекат на свесно нешто и треба да покрене његове моћи на делу. Поставља се питање? Питање захтева да се сећа себе онаквог какав је био пре уласка у тело и да се сети када је ушао у тело. Свесна нешто има меморију, али њено памћење је само по себи и јесте у себи осећање или жеља; то није сећање на било који од објеката чула. Да би запамтио било шта од себе, мора размишљати умом са осећајем или умом жеље. Питање захтева да прво користи свој осећајни ум и жељу-ум за себе и да позове на своју помоћ свој телесни ум, јер тело-ум може да му каже тек када уђе у тело. Тело-ум је тада позван да репродукује догађаје или инциденте повезане са уласком тог свесног у тело. Ови инциденти су од предмета или догађаја забиљежених у облику даха једним или више чула, а о којима има облик дисања.
Питање: Када сте се нашли у телу у којем сте сада ?, може тако стимулисати свесно нешто што ће оперисати свака од три његова ума. Ако је тако, разликоват ће се од тијела; са својом жељом-умом и осећајем-умом биће потребно тело-ум да репродукује из забележених сећања време његовог уласка у тело. Могуће је да се стекне увид зашто је изгубила савршено тело и постала човек. На тај начин започело би постављање три ума у њихов прави однос један према другом, што би тело дух подредило другима. Свесна ја ће рећи мајци Ивану или Марији шта се десило и како је осећала шта се догодило и о себи када је ушла; или је можда мање или више збуњена, али одговорит ће на свој оригиналан и карактеристичан начин ако му помаже мајка.
Следеће питање које би мајка требало да постави је: "Одакле си дошао?"
На то је тешко одговорити. На њега се не може одговорити у смислу чула, јер је свесно нешто произашло из постојања у постојано тело, из самог себе у истост. Али свесно нешто - ако је мајка саосећала с тим - даће одговор који она може дати јер има своју истинску меморију, сећање на себе у себи; а његов одговор може бити откривење мајци и буђење саме себе у њеном свету људских снова.
Мајка ће тада моћи да пита: „Реци ми, Драга, да ли си ушао у своје тело да учиниш нешто посебно или си дошао да сазнаш о себи и о свету? Какав год да сте дошли, реците ми и ја ћу вам помоћи. "
Питање ће произаћи из свесног нечега или ће га подсетити на то какав посао или посао у свету треба да буде. Али његов одговор неће бити јасан, јер није довољно упознат са речима и са светом да би дао тачан одговор. Сам одговор ће сугерирати како треба поступити и питања која треба постављати.
Ако свесно нешто не би требало да даје задовољавајуће одговоре, одговоре би требало уписати - сва питања и одговори требало би да се забележе. Мајка би требало да размисли о питањима и одговорима, а питања би требало, с варијацијама, постављати поново и поново, да би свесно нешто размишљала о себи тако да би могла успоставити директну комуникацију са собом и другим деловима и деловима који нису у тело.
Свесно нешто у телу повезано је са Мислиоцем Тројединог Ја који није у телу. Из тог Мислиоца свесно нешто може, кроз канале које ће пружити, бити самоук, „Бог“, подучаван стварном наставом. Да ће учење бити тачно; оно ће рећи какве су ствари такве какве јесу, уместо да сада направи грешку прихватајући ствари тако што изгледају чула и органи чула. Самоучење ће прилагодити и исправити чула и искористити све утиске које доносе, дајући сваком утиску своју праву вредност.
Резултати таквог испитивања су: Говорећи са свесним нечим, једноставно и разумевајуће, мајка стиче своје поверење и даје јој самопоуздање у себе. Говорећи да је то очекивала и да је чекала, даје јој место у породици и место у свету. Разговором са њом, о томе шта је и одакле долази, помаже јој да остане свесна of as и сам себи отворити пут за комуникацију и добијање информација из других делова који нису у телу. Помажући јој да настави да буде свесна себе различитог од тела у којем се налази, она омогућава да се заиста образује тако да се и други могу образовати; то јест да свако може извући знање из сопственог извора знања. Показујући кроз свесно нешто да постоји други и већи извор знања од онога који се може стећи чулима, то свесно нешто може бити један од првих пионира у успостављању новог система образовања који свету треба и мора да спрече слом цивилизације. То је систем образовања помоћу којег се садашњим затварачима може показати начин и започети процес отварања канала према сопственим изворима знања - извору огромног знања које је чак и сваки појединачни човек на свету, чак и наследник иако то не зна. Наслеђе је спремно, када наследник буде спреман да наследи; то јест, када свесно нешто што је сада затворено чулима тела успостави своје право да наследи знање. Своје право доказује отварајући линије комуникације и односа са Мислиоцем и Знатељем Тројединог јаства којему оно, Учинилац, свесно нешто припада.
Уместо да свесном нешто каже имена чула, питања мајке ће натерати да прво помисли у себи; а затим да се повеже са дечијим телом и временом и местом. Да би то постигла мора прво да размисли својим умом или умом жеље; и тада, када осећај-ум и ум-жеља свака има поверење у себе, у своје тело-ум. Ово је почетак тренинга осећаја-ума или жеље-ума и њиховог потчињавања телесном уму. Осјећање-ум тренира се и развија размишљањем субјеката, о осјећају, шта је осјећај, како осјећај дјелује сам по себи и стварањем менталних слика у машти. Ум-жеља се тренира и развија размишљањем о жељи; шта је жеља, како делује, какав је њен однос према осећају; и вољом стварати менталне слике из тачке, у машти, са осећајем. Тело-ум се тренира и развија размишљањем о објектима и стварима чула у смислу величине, фигуре, тежине и удаљености.
Сваког дана, Извршилац, свако свестан нечега у хиљадама деце на свету, поставља таква питања, ко сам ја? Одакле сам дошао? Како сам доспео овде? Ова или слична питања постављају Доери, самопрогнани из својих бесмртних Троједних Селова. Осећају се изгубљено у непознатом свету. Чим су довољно упознати са телима у којима се налазе и могу употребити речи, они траже помоћ. Када истински љубави мајке и стварно компетентне васпитачице схвате и схвате ове истине, дат ће тражене информације и потребну помоћ. Ако ће мајке и васпитачи помоћи свесном нечему у детету да има поверења у себе и да канали у његовом телу буду чисти и чисти, неки долазни Доери ће доказати да су извори знања тренутно непознати, а они ће можда и бити средства за инаугурацију тог знања у свет.
Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.