Човек и жена и дете
Харолд В. Перцивал
ДЕО
Човек и жена и дете
Сто година би требало да буде нормалан живот мушкарца и жене, отприлике подељен на четири периода или фазе на путу кроз живот. Прво, омладина, која је фаза за образовање и учење самоконтроле; друго, зрелост као фаза за учење људских односа; треће, остварење, као фаза служења већим интересима; и, коначно, равнотежа, као фаза или период током којег човек може да схвати и може да изврши обреде пречишћавања кроз које обично пролази у стању после смрти или чак да започне регенерацију физичког тела.
Четири фазе нису подељене подједнако као време; они се развијају нечијим ставом ума и размишљањем. Спорт, забава или друштвени захтеви и уживања биће компатибилни са нечијим годинама, асоцијацијама и личним одабиром. Четири стадијума не треба сматрати строгом потребом, већ изабраним дужностима, у којима неко врши оно што жели и жели.
Прва фаза почиње када тело детета дође на овај свет; то је само тело животиња; али се разликује од других животињских тела; то је најпомоћнија од свих животиња; не може ходати или радити било шта за себе. Да би и даље живео, мора се неговати и бавити и обучавати да једе и хода, да прича и понавља оно што му се каже; не поставља питања. Затим, из таме дјетињства, стиже зора детињства. Када дете почне да поставља питања, то је доказ да је у тело ушло свесно нешто, а то је тада људско биће.
Питање које свесно себе чини разлику и разликује га од животиње. Ово је период детињства. Тада би требало да крене његово право образовање. Родитељи обично не знају да они нису родитељи свесног нечега, јаства које је пребивало у њиховом детету; нити знају да има индивидуално поријекло карактера. Индивидуално свесно сопство у детету је бесмртно; тјелесно тијело у којем се налази, подложно је смрти. Са растом тела мора постојати и такмичење између свесног ја и животињског тела, које ће одлучити које ће владати.
Стога, ако свесно ја не научи своју бесмртност током детињства, није вероватно да ће научити током или после адолесценције; тада ће тело-ум учинити да свесно самопоуздање верује да је то тело, и спречиће га да се идентификује унутар тела и да постане свесно бесмртно. То се догодило и дешава практично сваком људском бићу рођеном на овом свету. Али не мора бити тако, јер када свесно нешто код малог детета - као што се догађа готово непроменљиво - почне да пита своју мајку, шта је и одакле долази, требало би му рећи да је физичко тело потребно да би то омогућило да дођу у овај физички свет и тако су отац и мајка пружили физичко тело у којем се налази. Постављајући свесном нешто питања о себи, његово размишљање биће усредсређено на само себе, уместо на тело, и тако ће бити претворено у праве канале. Али ако више мисли о свом телу него о себи, тада ће се идентификовати са физичким телом и са њим. Родитељи требају пажљиво да примете ставове, привлачности и одбојност детета; његова великодушност или себичност; своја питања и одговоре на питања. На тај начин се може опазити латентни лик код детета. Тада се може научити контролирати лоше и образовати, цртати и развијати добро у себи. Међу мноштвом дјеце која дођу на свијет барем је неколицина с којом је то могуће, а међу неколицином би требало бити и једно које би свјесно повезало своје веће Ја. Када је дете тако образовано, оно ће бити спремно да похађа своје курсеве у таквим школама које ће га квалификовати за изабрану област рада у свету.
Друга фаза, зрелост, биће обележена квалификационим карактеристикама независности и одговорности. Нечији рад у свету ће послужити тој сврси. Током развоја млади морају да прерасту потребу за негом и зависношћу од својих родитеља позивањем у активности и коришћењем сопствених потенцијалних ресурса за обезбеђивање и стварање места за себе у заједници. С тим се развија одговорност. Бити одговоран значи да је неко поуздан; да ће испунити своја обећања и да ће испунити обавезе свих својих подухвата.
Трећа фаза би требало да буде период извршења, за служење било које врсте. Образовање младих и искуство и учење о људским односима требало би да буду зрела зрелост која најбоље може да служи заједници или држави у положају или капацитету за који је најбоље прилагођен.
Четврта и последња фаза човека треба да буде период за равнотежу када се повуче из активног рада, за контемплацију о себи. Требао би бити у прегледу сопствених прошлих мисли и дела у односу на будућност. Нечије мисли и дела могу се тада испитати и непристрасно судити током живота, размишљањем, уместо да чекају док и када, у стањима после смрти, неко мора да их процени у својој Судњој дворани помоћу Свести. Тамо без физичког тела не може се урадити ново размишљање; он може размишљати само о ономе што је мислио и урадио док је жив у физичком телу. Док живи, свако може интелигентно размислити и припремити се за следећи живот на земљи. Неко би могао открити своје свесно јаство у телу и уравнотежити своје мисли тако у потпуности да покушава обновити своје физичко тело за вечни живот.
Претходни орис нормалне четири фазе је оно што они могу бити или могу бити ако човек схвати да није пука марионета која је стицајем околности или положаја створена да учини оно што би му чула покренула. Ако неко треба да одреди шта ће или не жели, неће дозволити да се понаша као да је, по осећајима, повучен или приморан да делује. Кад нађе или утврди која му је сврха у свету, након тога ће радити за ту сврху, а сви остали поступци или уживања биће случајни са том сврхом.
Ујутро живота свесно себство уђе у тело и буди се у зору нескривеног детињства. Постепено свесно себство детета постаје свесно вида, звукова, укуса и мириса у чудном свету у којем се налази. Полако схвата значење изговорених речи. А свесна ја учи да говори.
Са растом деце, између дечака и девојчице постоји мистерија, необична привлачност. Кроз године мистерија се не решава; наставља се. Слушкиња види слабост својом снагом; младост види ружноћу са својом лепотом. Као мушкарац и жена, они би требали научити да се пут кроз живот састоји од свјетлости и хлада, од супротности као што су бол и задовољство, горко и слатко, а свака од њих успијева друга, као што дан успијева ноћ или док мир слиједи рат. И, попут отварања света младима, кроз искуство и размишљање, мушкарац и жена би требало да науче да узроци развоја света не морају да се пронађу или реше у свету ван себе, већ у свету у њему; да су унутар сваке дојке супротности, бол и задовољство, туга и радост, рат и мир, који су, иако невидјени, укоријењени у људском срцу; и да, гранањем према спољашњем мишљењу и деловању, они своје плодове носе као пороке или врлине или псовке или благослове у спољњем свету уопште. Када неко заиста потражи себи, он ће престати са ратом и забринутошћу и пронаћи ће мир - чак и на овом свету - мир изван домета смрти.
Мистерија и проблем мушкараца и жена су лични послови сваког мушкарца и сваке жене. Али тешко да нико озбиљно разматра ствар све док није шокиран и суочен са неком чињеницом живота или смрти. Тада је тај који постаје свестан мистерије, проблема који се тиче рођења или здравља или богатства, части или смрти или живота.
Нечије физичко тело је полигон, средство и инструмент помоћу којег се могу извршити сва испитивања и испитивања; а оно што се мисли и учини биће доказ и доказ и демонстрација онога што је постигнуто или није постигнуто.
Сада ће бити добро најавити придошлице, погледати њихове авантуре и искуства у њиховом животу и размислити о неколицини који воља да победе смрћу обнављајући њихова физичка тела - како бити „претходници“ који ће показати пут ка Краљевству небу или Божјем царству - царство сталности - које прожима овај свет промена, али који смртник не може да види очи.
Ево их: дечаци и девојчице! стотине њих, сваког сата дана и ноћи; из невидљивог у видљиво, из таме у светлост, уз уздах и крик - они долазе; и то не само хиљадама, већ милионима година које долазе. У залеђеном сјеверном и бурном појасу и умјереним успонима долазе. На блиставу пустињу и у џунгли без сунца, на планини и у долини, на океану и у пећини, у препуним сламовима и на пустим обалама, у палачи и колибама. Долазе као бела, жута или црвена или црна, и као мешавина ових. Они долазе у расе и нације, породице и племена и од њих се може створити да живе у било којем делу земље.
Њихов долазак доноси срећу и бол, радост и узнемиреност, и они су примљени са стрепњом и великим одобравањем. Угађају их љубав и нежна брига, а према њима се поступа равнодушно и грубо занемаривање. Одгајани су у атмосфери здравља и болести, рафинираности и непристојности, богатства и сиромаштва, и васпитани су у врлини и пороку.
Они потичу од мушкарца и жене и развијају се у мушкарце и жене. То сви знају. Тачно, али то је само једна од чињеница везаних за долазак беба и дечака. А када путници слете са брода који је управо ушао у луку и постави се питање: Шта су они и одакле су дошли?, Такође важи и одговор: Они су мушкарци и жене и дошли су са брода. Али то заправо не одговара на питање. Дјечаци и дјевојчице не знају зашто су дошли или како су дошли или када су дошли на свијет, нити мушкарци и жене знају зашто или како или када су ушли или напустили свијет. Пошто се нико не сећа, а због непрестаног доласка дечака и девојчица, њихов долазак не изазива никакво чудо, уобичајена је чињеница. Али претпоставимо да нико није желео брак и да су сви људи само живели даље и нису умрли; то би такође била уобичајена чињеница и не би било чудо у томе. Онда, ако у свет без деце, без смрти, треба да дођу дечак и девојчица: какво би чудо било! Заиста, то би било дивно. Никада се раније није догодило. Тада би се сви питали, а чуђење би водило ка размишљању. А размишљање би дало нови почетак осећају и жељи. Тада би поново дошао непрекидни ток дечака и девојчица. Тако би се врата рођења и смрти отварала и остајала отворена у свету. Тада би било чудо да се неко треба запитати, јер то би био природни ток догађаја, као што је то данас случај.
Сви мисле као и сви. Мислити или учинити другачије је против правила и покретања ствари. Људи само виде и чују и можда верују, али никад не разумеју. Они не знају тајну рођења.
Зашто бебе долазе као и они? Како се две микроскопске мрље спајају и претварају из ембриона у новорођенче и шта чини беспомоћно мало створење да расте и развија се у мушкарца или жену? Шта узрокује да буде мушкарац, а други жена? Не зна се.
Тела бебе и мушкарца и жене су машине, мистериозни механизми. Они су најчудесније састављени, најпрљавији и најкомплексније механизми на свету. Људска машина чини све остале машине које су направљене, а то је машина без које ниједна друга машина не може да се направи или ради. Али ко зна који је или шта да ли чини и управља људском машином?
Људска машина је жива машина и њој треба храна за раст и вежбање за њен органски развој. За разлику од неживих машина, људска машина је узгајивач и комбајн своје хране, која долази из минералних и биљних и животињских царстава, као и из воде, ваздуха и сунчеве светлости. То знају, наравно, и сви. Врло добро, али ко зна мистерију тога, која је слична бебиној мистерији? Шта је то у семену или земљи што ствара шећерну репу и горућу паприку, готово укусан кромпир или купус, јак бели лук и оно што чини слатко и кисело воће - а све расте из исте врсте тла? Шта је то у семену које комбинује састојке земље, воде, ваздуха и светлости у поврћу и воћу? Шта узрокује да се органи у тијелу излучују као и они, и њиховим излучивањем раздвајају храну на њихове саставне дијелове, те их састављају и трансформишу у крв и месо, мозак, кости и кости, кожу и косу и зубе и нокте и клице мобилни? Како се ови материјали производе и држи их увек истим редоследом и формом; шта обликује карактеристике и даје им боју и нијансу; и шта даје милост или неспретност покретима људске машине, са својственом карактеристиком од сваке друге машине? Машине и мушкарци свакодневно троше небројене хиљаде тона намирница, а сваки дан толико тона се враћа у земљу, воду и ваздух. На овај начин се одржава циркулација и равнотежа елемената кроз и помоћу машина за мушкарце и жене. Оне служе као многобројне клириншке куће за размене између природе и људске машине. Одговор на таква питања је да се на крају све то дешава због Свесне Светлости у природи.
Сада када је дечак или девојчица стигла, није могло да види ни да чује, ни да има укус или мирис. Ова посебна чула била су код беба, али органи нису били довољно развијени да би се чула прилагодила органима и оспособила их за употребу. У почетку беба није могла ни пузати. Била је то највише немоћна од свих малих животиња које долазе на свет. Могло је само да плаче и хлади, да се сестринство и маха. Касније, након што је обучена да види и чује и да може да сједи и стоји, обучена је у предузимљивом извођењу ходања. Када се беба могла мазити около без подршке, говорило се да може ходати и ходати је заиста изненађујуће достигнуће за бебу. У то време се научило изговарати и понављати неколико речи, а требало је и да разговара. Док су постизали та достигнућа, чула вида, слуха, укуса и мириса прилагођавала су се њиховим нервима, а ти нерви су се постављали и прилагођавали њиховим органима, оку, уху, језику и носу. А онда су чула, нерви и органи били толико координирани и повезани једни са другима да су деловали заједно као један организовани механизам. Сви ови процеси у животу бебе требали су га развити у живу и аутоматски радну машину. Много пре тога, живој машини је дато име и научила је да одговара неком таквом имену попут Јована или Марије.
Као беба се не сећате ниједног од ових подухвата и догађаја у вашем животу. Зашто? Јер ти нису били беба; ти нису били у беби, или бар, недовољно ти био у бебином телу или био у контакту са чулима да би се сетио догађаја и подвига бебе. Заиста би било узнемирујуће да се сећате свих ствари које је беба, која се спремала за вас, или учинила или учинила за то како би била спремна да уђете у њу и живите у њој.
Тада се једног дана догодио један изванредан и веома важан догађај. Око и у живу бебу по имену Јохн или Мари дошло је свесно нечега чега је било свесно себе, свестан as биће не Јохн или Мари. Али када је то свесно било у Ивану или Марији, није било у стању да себе идентификује као различито и као не Јохн или не Мари. Није била свесна одакле долази, одакле је, ни како се стигла где год се тада догодило. Тако је било и када сте као свесна ја ушла у тело које насељавате.
Као мало Јовано или Маријино тело беба је одговарала на утиске које је добила као аутоматска машина одговарала је, а да није била свесна онога што се дешава. Беба је још увек била машина, али машина плус „нешто“ што је ушло у њу. Шта је нешто било, сигурно нешто што нисам знао. Била је свесна себе, али није могла да разуме шта је сама; није могла да се објасни себи. Био је збуњен. Такође је била свесна тела у коме је живела, кретала се и осећала, али дефинитивно се није могла идентификовати, тако да каже: ја сам ово и ја и тело за које осећам да је нешто in који I сам. Свесно нешто онда осећа да је свесно „ја“ у Јовановом или Маријином телу, баш као што сада мислите и осећате да одећа коју носите буде другачија од тела, а не тела која носи одећу. Тада сте били сигурни да јесте не Тело.
Био си у страшној ситуацији! Стога, након што се дуго питао о томе, свесна је нешто постављала мајци питања попут ове: Ко сам ја? Шта сам ја? Где сам ја? Одакле сам дошао? Како сам доспео овде? Шта оваква питања значе? Значе да свесно нешто има прошлост! Скоро свако свесно нешто што наиђе на бебу сигурно ће постављати таква питања мајци чим пређе први осећај одласка и може да поставља питања. Наравно, то су била загонетна питања и неугодно за мајку, јер није могла да одговори на њих. Донијела је неки одговор који није задовољавао. Иста или слична питања свесна су питања постављала скоро код сваког дечака и девојчице која је стигла на свет. Мајка је у једном тренутку била у истом положају у којем је било "ја" ти био је тада. Али заборавила је да је оно што се тада дешавало с вама у Ивану или Марији било практично оно што се догодило и њој када је ушла у њено тело. И тако вам је дала исте или сличне одговоре на ваша питања као и она која је добила од родитеља свог тела. Рекла ти је да је оно мало тело у којем си тада био ти; да се зовеш Јохн или да је то Марија; да сте били њен мали дечак или њена девојчица; да сте дошли с неба или неког другог места за које она није знала ништа осим о чему јој је речено; и да вас је довезао рода или доктор. Њена намера и њени одговори су дати да је задовоље ти, у Ивану или Марији и са надом да ће вам престати испитивати. Али о мистерији зачећа, трудноће и рођења, она је знала мало више од вас. А она је тада знала још мање него што сте то знали о већој мистерији свесног нечега што није њена беба, али која је преко детета тела постављала питања која је сама постављала и која је давно заборавила.
Беба је живела без обзира на прошлост или будућност. Јован или Марија нису разликовали дан и ноћ. Али сада када сам ја ти, ушли у то, то више није беба, већ дете, и почели сте живети у временском свету, бити свесни дана и ноћи и очекивати сутра. Колико је изгледао дан! И колико би се чудних догађаја могло догодити у дану! Понекад сте били међу многим људима и хвалили су вас или мазили, или се с вама забављали или су вас ругали. Третирали су те као нешто другачије. Био си странац у страној земљи. А ви сте се понекад осећали усамљено и усамљено. На крају сте схватили да је бескорисно постављати питања о себи; али желели сте да научите нешто о необичном свету у који сте дошли и питали сте о стварима које сте видели. Навикли сте да одговарате на име Јована или Марије. И иако сте знали да нисте, ипак сте одговорили на то име. Касније сте постали немирни и тражили бисте активност; радити, радити, само наставити радити нешто, ишта.
За дечака и девојчицу игра је важна; то је озбиљна ствар. Али за мушкарца и жену то је само глупост "дечије игре". Мушкарац и жена не разумеју да мали човек, за кога кажу да је освајач, може пуким махањем дрвеним мачем и рећи " умри! “убијају армије лимених војника; да витез без премца најбоље одведе свог духовитог коња метле који копа ужасно змајево баштенско црево и пушта га да испушта ватру и пару док умире под неустрашивим налетима свог бубња-копља; да су комадићи жице и неколико штапова довољни да се подигну и окаче на малу локву од обале до обале моста; да са неколико карата или блокова гради зграду која пробија облак; да на морској обали храбри бранилац своје земље подиже велике пешчане замкове и градове, заштићене морнарицом од шкољкаша и армијом шљунка и против којих се не усуђују вјетрови и плима; да с дугмићима за новац и шаком памука или кукуруза, малени принц трговац купује или продаје огромне жетве и отпреми велике терете тканина и прехрамбених производа на стране обале у својој великој флоти папирних чамаца који плове отвореним морем - на мало воде, у тањуру његове мајке.
Постигнућа девојчице једва су мање запањујућа од дечакова великих дела. За неколико минута она лако одгаја велику породицу, учи дечаке и девојчице њиховим дужностима, удаје се за њих и подиже још једну групу. Следећег тренутка ће пронаћи додатну струју за своју енергију тако што ће наручити тренутну зграду дворца, присуствовати његовом изванредном намештају и забавити пријатеље или читаву селу. Чудни предмети које она прави из било чега при руци и зову своје бебе и децу, имају једнаке или веће вредности од скупих лутки. Помоћу врпци или крпица ствара или украшава мушкарце и жене или друге предмете који могу одговарати њеној жељи. Поткровље са својим смећем претвара се у палачу и прима чланарину; или она даје велику фешту, у било ком углу своје собе. Тада ће изненада отићи да одржи састанак у башти без одређене особе. Тамо је посетиоци бајке могу превести у бајковите палаче или показати јој чудо бајканске земље. Једна од њених привилегија је, кад одлучи, да из свега створи све што жели.
Ови наступи нису само у корист самотног извођача. Остале девојчице и дечаци могу бити додељени деловима и могу помоћи да се изврши шта год да се догоди. Заиста, чудо једног може да се промени у оно што други предложи, а свака од странака види и разуме шта раде други. Они свесно живе у свету дечака и девојчица. Све је чудно или ништа није чудно. Може се догодити било шта. Њихов свет је свет веровања.
Свет веровања! Како су дечак и девојчица ушли у њега? Они су ушли у њега и помогли су му да га одржавају тако што су контактирали чула вида и звука, укуса и мириса, а затим гледањем и слушањем, кушањем и мирисом. Отприлике у време нечијег првог сећања на свет, „свесно нешто“ дошло је у дечака или у девојчицу. Није могла да види ни чује, нити може да окуси или мирише, али постепено је дошла у везу са тим чулима тела и научила их је да их користи. Тада је почео да сања, и открио је да је у чудном свету, и није знао шта да ради с тим. Тело мале животиње у којој се нашао научено је да артикулише своје дисање у звукове речи. Те речи су биле распоређене у делове говора који су користила људска бића за представљање ствари и догађаја чудног света у коме се налазио, тако да су људи у свету могли да разговарају једни са другима о ономе што су видели и чули, и тако да могли су описати ове ствари једни другима и рећи шта мисле о било чему. Дечак и девојчица су научили да изговарају ове речи, баш као што то ради и папагај. Али то је у дечаку или у девојчици која је била "нешто" свесна себе, научила шта та реч значи и знала је о чему говори. Па, о времену када је дечак или девојчица то могла да учини, свесно нешто у њему или у њој почело је да размишља и поставља питања о себи, ио телу и свету у коме се нашло. Наравно, није могао да открије о чему се ради, јер би чула тела то могла рећи само од тела; био је збуњен; изгубила је сећање ко је или шта био, као што су мушкарци или жене имали периоде амнезије када изгубе моћ говора или забораве идентитет. Тада није било никога ко би могао све рећи о себи, јер је нешто што је „свесно себе“ код сваког мушкарца или жене одавно заборавило. Није било речи које би свесна нешто могла да користи о себи, чак и ако је то довољно слободно; речи су значиле нешто о телу и о свету око њега. И што је више видело и чуло то је мање било у стању размишљати о себи; и с друге стране, што је више размишљала о себи, то је мање знала о свом телу и о свету. Покушао је да уради две врсте размишљања. Једна врста се односила на себе, а другу на тело у коме се налазила и на људе и свет око ње. Није се могао помирити са својим телом и околином и није се могао јасно разликовати од њих. Било је то у несрећном и збуњеном стању, попут покушаја да буде и сам а не истовремено, и не разумевајући ниједну ствар која се труди да буде. Према томе, то не може у потпуности бити сам или у потпуности бити тело. То није могло бити потпуно само због дела самог себе који је чулима тела постао усмерен у тело и није могао да размишља и живи у свету мушкарца и жене, јер су органи тела у којем је био недовољно развијен да би могао размишљати и живјети се у обрасцима мушког и женског света.
Зашто је свет дечака и девојчице свет маке-уп-а? Јер је све у њему стварно и ништа није стварно. Све на свету делује реално за чула тела када се „свесно нешто“ у телу идентификује са чулима, а ништа није реално том свесном нечему када је свесно себе као бића не тела или чула тела. Тело није свесно себе као тела, чула нису свесна себе као чула, и нису уопште свесна тела. Чула су инструменти, а тело је инструмент или машина, помоћу које се чула користе као инструменти. Они нису ни на који начин свесни себе, а свесно нешто што их користи као инструменте није свесно ни њих ни предмета света када је у дубоком сну. У дубоком сну „свесно нешто“ није у додиру са телом и његовим чулима, и самим тим није свесно ни њих, ни тела ни света. Тада тело и чула никако не могу комуницирати са свесним. Док тело спава свесно, нешто се повлачи за део себе који није у реду са телом. Кад се свесно нешто врати и буде поново у контакту са телом, оно је заокупљено заборавношћу на себе. Опет га збуњују чула са гледањем и слушањем ствари и са именом тела које оно мора да преузме. Свесна је себе као стварног и ствари нестварних кад мисли о себи; и свесна је ствари света као стварних када размишља путем чула.
Пре него што свесно нешто у потпуности затвори чула тела, то је у парадоксалној ситуацији. Она је свесна себе као нечега што није тело, али не може разликовати своје тело као оно што није. Свесна је да су све ствари могуће за то, као свесно нешто; и свесна је да је све тело ограничено у свим стварима. Има поверења у све и не постоји сигурност у постојаност било чега. У трену се може створити било шта, а на тренутак се може створити да нестане или се претвори у неку другу ствар, према жељи. Коњ за пиле може се користити као коњић и сапун као златна кочија, а они истовремено могу бити и коњић и кутија сапуна, или могу бити било које друге ствари, или ништа уопште, ако их тражите тако да буду или не бити. Тада ствари нису, претпостављајући да оне неће бити; а ствари које нису, претпостављам да јесу. Сада је то једноставно - и превише смешно да бисте веровали! Па, свесно нешто у телу које је свесно себе и тела и које мисли мислећи да није тело, а такође и размишљањем чини да верује да је то тело, учи да следи где тело осети олова, и како му је драго. Зато свесно нешто у дечаку и девојчици ствара свет веровања и живи у њему - а чега су мушкарци и жене готово, ако не и сасвим несвесни.
Свесно нешто зна да није тело са именом јер: свесно је да је свесно; није свесно да је тело свесно као део себе; није свестан као део тела; стога је оно, као свесно нешто, одвојено и различито од тела у коме се налази, и није име на које одговара. Свесно нешто не смета томе. Чињенице су јој јасне - то је довољно.
Али свесно нешто у дечаку или девојчици постаје посматрачко; упоређује и понекад разлоге о томе шта види и чује. Ако не буде упућен, сам ће приметити да постоје одређене употребе у говору и понашању различитих људи у оном односу који имају једни према другима, између родитеља, деце, домаћина, гостију и на друштвеним окупљањима. Свесно нешто у детету примети много више него што је дете заслужено. Види се да сви кажу и раде оно што сви кажу и раде, сваки на свом месту и у односу са другима. Чини се да сви опонашају друге. Према томе, када дечаци и девојчице преузимају своје делове и играју их, они су за њих једнако важни и стварни као и делови у којима играју мушкарци и жене. Делове доживљавају као игру, игру маке -вера.
Дечаци и девојчице настављају са својим наступима где год да се нађу. Они у овом модерном добу нису узнемирени присуством својих старијих. Кад их се пита о њиховој „апсурдној“ или „бесмисленој“ игри, они лако објашњавају. Али осећају се повреде или неправедно третирани кад се исмевају оно што кажу или учине. И често се сажаљевају мушкарци и жене који нису у стању да разумеју.
Када свестан нешто научи да игра део тела и имена које је преузео, постаје свестан да може и да одабере било које друго име за Јованово или Маријино тело и да игра улогу коју игра. Чује имена људи, животиња и предмета које мушкарци и жене спомињу и узима и игра улогу особе, животиње или предмета који удара у своју фантазију и коју одлучује да игра. Тако свесно нешто учи уметност имитације и такође уметност маскаре. Подједнако је природно и лако је претпоставити име и играти улогу оца, мајке, војника, звања, трговине или животиње, као што је одговор на име и играти улогу Јована или Марије. Он инхерентно зна да у стварности то више није тело по имену Јохн или Мари него било које друго тело са именом. Стога може једнако добро звати тело у којем је било којим другим именом и играти ту улогу.
Шта дечак и девојчица раде на питањима која их збуњују и узнемиравају? Ништа. Ни један одговор их не задовољава. И ништа се у вези с тим не може учинити. Тако науче да прихватају здраве ствари као што се чини. Свака нова ствар је у почетку дивна и за мало времена је само уобичајена.
Мали Јохн са својим пиштољем може провалити у било коју банку, тачно на улицу или у своје двориште, и заповједити: "Забиј их, ев'ри бод'ее!" Наравно, на звук тог грозног гласа и пре тог грозног пиштоља, сви се покоре и дрхте. Тада се неустрашиви разбојник окупи и однесе пљачку.
Јохн отме Марију и обоје се крију и одушевљавају се док други дечаци и девојчице узбуђено трче унаоколо, тражећи и нудећи награду за повратак драгог детета. Тада настаје велика радост када безазлени отмичар прими откупнину, плати новинским рачунима, а драгоцена мала Марија се опорави.
Мушкарци и жене не уживају у овим „потезама“, нити их могу разумјети, јер су одавно напустили свијет дјечака и дјевојчице и тога нису свјесни, иако виде да се дјечак и дјевојчица озбиљно настављају тамо прије њих.
Књиге са причама за дечака и девојчицу остављају дубље утиске на њих од популарних књига о мушкарцу и жени. Нека мушкарац или жена који су прочитали "Робинсон Црусое" или "Свисс Фамили Робинсон" поново прочитају било коју од ових књига. Не могу се вратити у то време и сетити се како су се сцене одвијале, и опет доживети емоције које су тада чиниле. Садашње читање ће бити досадно и устајало у поређењу са оним што су доживели дечак и девојчица. Могу се питати како је могуће да су могли уживати у таквим књигама. Бродолом !, острвска кућа !, чуда острва! - које су авантуре биле тако стварне; али сада - шарени призори су изблиједјели, гламур је нестао. И тако бајке - потичу. Било је сати када су дјечак и дјевојчица читали или чули како читају чудесан приказ онога што се догодило. Авантура Јацка и Беансталка, победе Јацка, џиновског убице, Јохна су живи, који се можда понаша као Јацк, и опет чини чуда која је Јацк урадио. Марија је одушевљена успаваном лепотицом у очараној палачи или Пепељуга. Она је можда лепотица, чека долазак принца; или, попут Пепељуге, гледати како се мишеви претварају у коње и бундеве у кочијама и одводе у палату - тамо да би се срели с принцом - ако се само бајковита кума појави и уради то за њу.
Мушкарац и жена су заборавили и никада се не могу сетити фасцинације ових прича, интересовања које су тада имали за њих, дечака и девојчице.
Дечак и девојчица такође су прошли кроз трагична искуства - а где је мушкарац или жена који могу да разумеју или поделе дечије муке! Јохн се није вратио из игре. Након претреса, нађен је на камењу, глава у рукама, а тело се тресло. А тамо су пред његовим ногама лежали остаци његовог пса Сцраггија. Сцрагги је једном ударио ауто и замало је убијен. Џон је спасио пса и вратио га у живот и назвао га Сцрагги. Сад је Сцраггија поново ударио аутомобил који је пролазио - последњи пут! Сцрагги је био мртав, а Јохн је без премца. Сцрагги и он су се разумјели, то је било довољно за Јохна. Ниједан други пас није могао да заузме његово место са Џоном. Али након година, када је Јован прерасо у свет мушкараца и жена, трагедија се заборавља, патос је нестао; Сцрагги је само слаба успомена.
Марија долази до своје мајке и плаче као да ће јој се срце сломити. А између јецаја она виче: „О мајко! Мајко! Царло је скинуо Пегги ногу. Шта да радим? Шта да радим? ”Она је док је играла стресала своју крпену лутку на пса, и одбила ногу кад ју је Карло ухватио. Марија избије грч емоција и настаје још једна поплава суза. Свет је мрак! Светло је нестало - губитком Пеггијеве ноге. Мајка говори Марији да ће она имати лепшу и лепшу лутку да заузме место Пегги. Али ово обећање само још повећава Маријину тугу. „Лепша и лепша од Пегги? Заиста! Пегги није ружна. Нема лутке тако лијепу или лијепу као Пегги. "И Мари загрли ближе остатку крпене лутке. „Јадна, драга Пегги!“ Мари се неће растати са Пегги, сад кад је изгубила ногу. Збуњена мајка је заборавила своју крпену лутку коју је давно волела.
Мушкарац и жена ретко виде у детету будућег мушкарца или жену, док дете посматрају у замишљеном расположењу, у времену или током учења. Не могу или не покушавају да уђу у свет у којем дете живи, у којем је неко време живела и који су прерасли и потпуно заборавили. Свијет мушкарца и жене је другачији свијет. Два света се пресијецају, тако да становници оба света могу међусобно комуницирати. Ипак, становници ових света само се осећају, не разумеју. Зашто? Јер подела заборава раздваја свет дечака и девојчица од света мушкарац и жена.
Дијете напушта дјетињство када прође кроз ту партицију и тада је мушкарац или жена, али његова доб није пресудан фактор. Партиција се може пренијети у адолесцентном периоду или може бити пре или после; можда неће бити све до школског доба или чак и након венчања - што зависи од нечијег развоја, морала и менталних способности. Али детињство је заостало проласком кроз празну, ту партицију. А неколико људских бића остаје у дечаку и свету током свих дана свог живота. Код неких то траје не дуже од дана или месец дана. Али једном када позорница дечака и девојчице заостане и фаза мушкарца и жене заправо почне, подјела заборава се затвори иза њих и заувек их искључи из света дечака и девојчице. Ако се икада мушкарац или жена подсете на живописан призор у том свету, или на догађај у коме су он или она били много забринути, то је само памћење попут бљеска - које се у тренутку прелама у маглу прошлости снова.
Пре или касније, у сваком нормалном случају, догоди се критична промена. Све док свесно нешто остаје свесно да није тело у којем игра улогу, оно се разликује од тела и дела. Али док наставља да игра, постепено заборавља разлику и разлику између себе и дела који игра. Више не бира играње делова. О себи мисли као о телу, поистовећује се са именом тела и са улогом који игра. Тада престаје бити глумац, а свјестан је тијела и имена и дијела. У то време она може размишљати из света дечака и девојке и из света мушкараца и жена.
Понекад свесно нешто постаје свесно да постоји и свесно нешто код дечака и девојчица са којима је упознато, а тога може чак бити свесно и код мушкарца или код жене. Тада је та свесна нешто свесна да ниједна од тих свесних ствари у дечаку и девојчици или мушкарцу и жени није свесна себе as ко је и шта је, или одакле је дошао. Учи се да је свесно нешто код сваког дечака или девојчице у истом положају у којем је; то јест, они су свесни, али не могу себи објаснити ко је или шта је свестан, или како су тако свесни; да постоје случајеви када свако мора да верује да је то што није, а постоје и други случајеви када се нужност не приморава; и да је у овом тренутку дозвољено да се верује ономе што хоће - тада се врви светом веровања, како то машта.
Затим, са неколицином, постоје тренуци - а већина њих постаје рјеђа или потпуно престају с проласком година - када је све мирно, кад вријеме стане, то се не примјећује; када се ништа не појави; памћење и стање материје бледе; свет не постоји. Тада је пажња свесног нешто фиксирана у себи; она је сама и свесна. Постоји чудо: Ох! то IS себе, безвременску, истинску, вечну! У том тренутку - тога више нема. Дах се наставља, срце куца, време иде даље, облаци се затварају, појављују се предмети, звукови жури унутра, а свесно је поново свесно тело са именом и његовим односима према другим стварима, и оно се поново изгуби у свету вјеровања. Такав ретки и посредни тренутак, попут неповезане успомене, долази ненајављено. То се може догодити само једном или више пута у животу. То се може догодити непосредно прије спавања ноћу или док постаје свјестан да се буди ујутро, или може се догодити у било којем тренутку дана и без обзира на активности које постоје.
Ово свесно нешто може постојати у томе да буде свесна себе током читавог периода дечака и девојчице, и може да траје све док не прихвати бриге или ужитке живота као своје „стварности“. Заиста, код неколицине појединаца то је неуништиво и не може да му се преда. осећај идентитета свемоћним чулима тела. То је исто свесно и јасно нешто кроз цео живот тела. Не зна довољно да би себи дао идентитет да би се могао разликовати од тела именом. Може се осећати да се то може учинити, али то не учи како то учинити. Ипак, у ових неколико појединаца неће или не може престати бити свесна да то није тело. Свесном нешто не треба аргумент или ауторитет да га убеди или увери у истину. То је превише очигледно да би се могло расправљати. Није бомбастичан или егоистичан, али што се тиче ове истине, то је њен властити и једини ауторитет. Тело у коме постоји мења се, мењају се предмети, мењају се његова осећања и жеље; али, супротно овим и свима другима, свесна је да јесте и увек је исто идентично свесно нешто што се и оно што се није променило и не променило, и да на то ни на који начин не утиче време.
Постоји самоспознајући идентитет који је повезан са и неодвојив је од свесног нечега; али тај идентитет није свесно нешто и није у телу, мада је у контакту са свесним нечим у телу које је име ушло у тело, и које је постало свесно тела које је унело, и свесним света. Свесно нешто улази у тело неколико година након рођења тела и оставља га након смрти тог тела. То је оно што чини ствари на свету, Извођач у телу. Након неког времена ући ће у неко друго тело са именом и још увек друга тела са другим именима. Али самоспознајући идентитет у контакту са свесним нечим у сваком свом постојању, у сваком је детету исти идентитет самоспознаје којим свесно нешто не може да помогне да буде свесно of самог себе, и свестан током раних година тог тела да је то не тело са именом. Свесно нешто у телу не зна који је или шта То је; не познаје идентитет нити његов однос према самоспознајућем идентитету. Свесна је as свесно нешто због свог односа према Мислиоцу-Познавачу Тројединог Ја, његовом индивидуалном Тројству.
Самоспознајући идентитет се не рађа нити умире када његово свесно нешто уђе у тело или напусти тело; она је непромењена при сваком постојању свог „свесног нечега“, а узнемирава га смрт. Сам по себи је мирни, спокојни, вечити Идентитет - чијег присуства је свесно нешто у телу. Свесно нешто је, дакле, једина очигледна чињеница или истина коју неко зна. Али код већине свих особа свесно је нешто прикривено и заокупљено чулима, и идентификује се са телом и као телом.
Да мушкарац или жена буду поново свесни as онога чега је био свестан када малишан или девојчица, чулна меморија није довољна. Само да кажем да се сећају неће. Сећање, попут слабог и нејасног сна, је прошлост. Свесно нешто је у основи садашњости, безвременог Сада. Жене и осећања мушкарца и жене нису свесни као што су били код дечака и девојчице, а мишљење је другачије. Стога, како би мушкарац и жена схватили зашто дечак и девојчица поступају као они, мушкарац би морао да поново постане и свестан као дечак, а жена би морала да постане поново и свесна као девојка. То они не могу да ураде. Не могу, јер свесно нешто што је тада било свесно да то није тело или део којега је играло, сада то не разликује. Овај недостатак је у великој мери због тога што су тада неразвијени сексуални органи дечака могли да утичу, али не могу да га натерају, на мисљење свесног нечега у том дечаку. Сада је исто идентично свесно нешто у човеку приморано да мисли у смислу човекових жеља, јер су његово мишљење и деловање предложени, обојени и приморани од стране органа и функција човека. Исто је и са женом. Тада су неразвијени органи девојке утицали, али нису приморали, мислећи на свесно нешто. Сада је исто то свесно нешто у жени приморано да размишља у складу са осећајима жене јер су њено мишљење и дело обојени и одређени органима и функцијама жене. Ове чињенице као узрок омогућавају мушкарцу или жени да готово пожеле и осете и разумеју како дечак и девојчица размишљају и зашто се понашају као што то чине у свом свету.
Дјечаци и дјевојчице имају мање предрасуда од мушкараца и жена. Ви сте, као дечак или девојчица, имали мало или уопште нема предрасуда. Разлог је тај што тада нисте формирали своја сопствена веровања и нисте имали времена да као своја веровања прихватите уверења својих родитеља или људи које сте упознали. Наравно, имали сте симпатије и невоље и то сте мењали с времена на време док сте слушали лајкове и невоље које су вам исказивали другови и старији људи, али нарочито ваш отац и мајка. Веома сте желели да вам објасне ствари, јер сте желели да разумете. Били сте спремни да промените било које уверење ако можете некога навести да вам објасни разлог или да вас увери да је оно што су рекли истина. Али вероватно сте научили, као што деца обично уче, да они које сте тражили да објасните не желе да се труде да објашњавају, или да мисле да нећете разумети, или да нису у стању да вам кажу шта желите да знате. Тада сте били ослобођени предрасуда. Данас вероватно носите велику залиху предрасуда, мада ћете можда бити престрављени признати чињеницу док не почнете да размишљате о томе. Ако мало размислите, установит ћете да имате породичне, расне, националне, политичке, социјалне и друге предрасуде које се тичу свега што има везе са људским активностима. Ово сте стекли још од времена када сте били дечак или девојчица. Предрасуде су међу најистакнутијим и најцјењенијим људским особинама.
Постоји непрестано мешање дечака и девојчица са мушкарцима и женама. Ипак, све у смислу разлике, невидљива баријера људи-мушкараца-жена из света-дечака-девојчица. И та баријера остаје све док се не промени дечак и девојчица. Промена са дечака и девојчице на мушкарца и жену понекад је постепена, веома постепена. А понекад је промена изненадна. Али промена ће се сигурно догодити у сваком човеку који не остане дете током живота. Дечак и девојчица су свесни промене када дође, мада то неки касније заборављају. Пре промене дечак је можда рекао: Желим да будем мушкарац, а девојка: Волео бих да сам жена. Након промене дечак изјављује: Ја сам мушкарац, а девојка: Ја сам сада жена. И родитељи и други ће видети и можда прокоментарисати промену. Шта је проузроковало или проузроковало ову промену, ово критично стање, прелазак препреке, која је подјела заборава, одвајајући свет дечака и девојчице од света мушкарца и жене? Како се прави или припрема партиција и на који се начин поставља?
Размишљање дизајнира партицију, мишљење је припрема, а мишљење утврђује њено место. Промјена од дјечака и дјевојчице у мушкарца и жену мора бити двојака: промјена у физичком развоју њиховог спола и пратећа промјена у њиховом менталном развоју, размишљањем. Физички раст и сексуални развој одвешће дечака и девојчицу у свет мушкараца и жена, и тамо ће бити мушкарац и жена ако је у питању њихов пол. Али уколико нису својим мислима направили одговарајући напредак у менталном развоју, они неће прећи траку. Још увек ће бити у свету дечака и девојчица. Физички сексуални развој без менталног развоја дисквалификује их као мушкарца и жену. На тај начин они остају: мушкарац и жена сексуално, али ментално дечак и девојчица, у свету дечака и девојчица. Изгледа да су мушкарац и жена. Али они су неодговорни. Они су несрећне чињенице за оба света. Они су прерасли и развили се изван државе детета и више нису деца. Али њима недостаје ментална одговорност, немају смисла или разумевања за право и кондицију и због тога се не може зависити као мушкарац и као жена.
Да бисте прешли између поделе заборавности од дечака и девојчице и ушли у свет мушкарца и жене, размишљање мора да прати и одговара сексуалном развоју. Партиција се прави и прилагођава два процеса размишљања. Свесно нешто у телу чини мишљење. Један од два процеса проводи свесно нешто у прогресивном идентификовању или повезивању са сексуалним развојем или сексуалном функцијом мушког тела или женског тела у којем се налази. Ову идентификацију потврђује свесно нешто док и даље размишља о себи као том телу и као тој функцији. Други процес размишљања је прихватање свесним нечим што се понекад назива хладним и тешким животним чињеницама и идентификовање себе као телесне личности од које зависи од хране и имовине, као и имена и места у свет, и за то да моћ буде, хоће, чини и да све то има; или, бити и имати такво шта хоће.
Кад се, размишљајући, свесно нешто у дечаку или девојчици поистовети са сексуалним телом у коме се налази, и постане зависно од имена и места и моћи у свету, тада долазе критично стање, тренутак и догађај. Ово је треће размишљање и долази у ниским и у великим имањима. То је када свесно нешто одлучује какав је његов положај у свету и какав је тај положај у односу на друге мушкарце и жене. Ово треће и одлучујуће размишљање је фактор или самоконтролација свесног нечега са телом у којем се налази, и односа тог тела према другим људским телима и свету. Ово размишљање изазива и ствара одређени ментални став моралне одговорности. Ово треће размишљање коалира сексуални и телесни идентитет са условима живота. Ово размишљање или став ума се таложи, поставља и поправља. Тада је дечак или девојчица која је била изван света дечака и девојчице, а сада су мушкарац или жена у свету мушкарца и жене.
Свијет дјечака и дјевојчица ишчезава како постају све свјеснији себе и својих активности као мушкарца и жене. Свет је исти стари свет; није се променила; али зато што су се од дечака и девојчице променили у мушкарца и жену и зато што свет виде кроз своје мушкарце и као жену, изгледа да је свет другачији. Сада виде ствари које нису могли видети када су били дечак и девојчица. А свих ствари којих су тада били свесни, сада су свесни на другачији начин. Младић и жена не праве поређење нити се преиспитују о разликама. Они су свесни ствари какве изгледају као да су ствари и које прихватају као чињенице, а свака се бави чињеницама у складу са својим личним саставом. Чини се да им се живот отвара, према њиховој природи и према социјалном слоју у којем су, и чини се да се и даље отвара како настављају.
Шта се десило младићу и жени да учине да свет и ствари у њему буду тако различите? Па, пролазећи кроз поделу заборава, одједном су постали свесни линије разграничења, која је раздвојила мушку страну од женске на свету мушкарца и жене. Младић и млада жена нису рекли: Ја ћу заузети ову страну, или, заузећу ту страну, линију. Нису ништа рекли по том питању. Младић је видео себе и био је свестан себе као мушкарца са мушке стране, а млада је себе видела као себе и била је свесна себе као жене на женској страни црте која дели мушкарца од жене. То је начин живота и раста. Као да је живот део на кружном путу који се креће временом и на који се подводе дечаци и девојчице. Смеју се и плачу, расту и играју се, док их пут креће кроз период дечака-девојчице-света све до линије разграничења која пролази кроз цело дечаке и девојчице и мушкарце и мушкарце женски светови. Али дечак и девојчица не виде линију све док не прођу кроз поделу заборава. Дјечак наставља на путу, али с оне стране пруге. Девојка се такође држи на путу и на женској страни разводне линије. Тако са сваке стране линије иду као човек и као жена у свет мушкараца и жена. Мушкарци и жене се међусобно гледају и мешају се на видљивом делу пута који се креће кроз кружни пут који се зове живот до самог краја, при чему је мушкарац увек свестан своје стране, а жена са њене стране. Тада је смрт крај видљивог дела физичког живота пута. Видљиво физичко тело је остављено на видљивом делу пута. Али коловоз-пут који се креће временом креће свесно нешто са својим невидљивим обликом кроз многа стања и периоде после смрти и оставља сва невидљива тела и облике на њиховим одређеним деловима пута. Кружна саобраћајница која се креће временом наставља се. Опет долази до свог видљивог дела који се зове живот, још један дечак или девојчица. А, са своје стране, опет то исто свесно нешто улази у тог дечака или девојчицу да би се наставило са његовом сврхом кроз видљиви део пута пута.
Наравно, дечаци и девојчице су свеснији, мање или више, да постоји разлика између дечака и девојчице; али не замарају се главом превише због разлике. Али када њихова тела постану мушкарци и жене, главе им сметају због разлике. Мушкарци и жене не могу заборавити разлику. Њихова тела их неће заборавити.
Свет је брз или свет спор. Али било брзо или споро - то мушкарци и жене то чине. Изнова и изнова изван записа времена када је цивилизација порасла; и увек је падао и бледи. Која је сврха! Шта је добитак! Мора се успон и пад цивилизације након цивилизације наставити кроз бескрајну будућност! Религије, етика, политика, закони, књижевност, уметност и наука; његова производња, трговина и остале битне ствари цивилизације, заснивале су се и зависе од мушкарца и жене.
А сада се још једна цивилизација - која би требала бити највећа од свих цивилизација - повећава и одгаја на веће и све веће висине - од стране мушкарца и жене. И мора ли и она пасти? Његова судбина зависи од мушкарца и жене. Не треба пропасти и пасти. Ако се промени из своје сталности и изгради се за постојаност, неће пропасти, не може пасти!
Сједињене америчке државе требало би да буду бојно поље ове цивилизације на којој ће се бавити будућност народа. Али мушкарац и жена могу изградити цивилизацију само према ономе што знају о себи. Мушкарац и жена знају да су се родили и да ће умрети. То је један од узрока неуспеха и пада прошлих цивилизација. То у њима што их чини мушкарцем и женом не умире. Живи изван гроба. Долази опет, и опет иде. И колико год пута одлази, враћа се.
Да би изградили сталност, мушкарац и жена морају разумјети и разазнати и упознати се с бесмртним нечим у њима што не може, не може умријети када су њене појаве као мушкарца и жене кренуле својим током и ту је крај дана. Та свесна ствар, та нешто беживотно, периодично се сања као изглед мушкарца или жене. У сну тражи стварност коју је изгубила - ону другу страну себе. А не проналазећи га по сопственом изгледу, он тражи у другом изгледу - мушко тело или женско тело. Сам и без изгубљене стварности о којој сања, осећа се непотпуно. И нада се да ће пронаћи и имати срећу и употпунити изглед мушкарца или жене.
Ријетко или никада мушкарац и жена не живе сретно заједно. Али ријетко, ако икад, мушкарци и жена живе сретно одвојени. Какав парадокс: Мушкарац и жена нису задовољни једни с другима и несретни су једно без другог. Са искуством безброј сањајућих живота, мушкарац и жена нису пронашли решење за своја два проблема: Како бити срећни једни са другима; и како бити срећни једно без другог.
Због несреће и немира мушкарца и жене једно са другим или без њих, људи сваке земље и даље су у нади и страху, сумњи и несигурности, само са појавом радости, сналажљивости и самопоуздања. Јавно и приватно планира се и планира; овде трчи и трчи тамо да би стигао и стигао и никад није био задовољан. Похлепа је скривена маском великодушности; порок се смешка поред јавне врлине; превара, мржња, непоштеност, страх и неистина су обучени у поштене речи да би намамили и заробили опрезне и прождрљиве; а организовани криминал безобразно стаје и постаје свој плијен у дневном свјетлу док закон заостаје.
Мушкарац и жена граде за храну, или за иметак, или за име, или за моћ, да би задовољили мушкарца и жену. Они никада не могу бити задовољни, само мушкарци и жене. Предрасуде, љубомора, превара, завист, пожуда, гнев, мржња, злоба и семе ових ствари сада се постављају и уграђују у структуру ове цивилизације у успону. Ако се не уклоне или промене, мисли о њима неизбежно ће цветати и екстериоризовати се као рат и болест, а смрт ће бити крај мушкарца и жене и њихове цивилизације; а земља и вода свих земаља оставит ће мало или никаквог трага њеном постојању. Ако се ова цивилизација наставља и премошћује прекид успона и падова цивилизација, мушкарац и жена морају разабрати постојаност у својим тијелима и у природи; морају научити шта је то беживотно нешто у њима; морају схватити да нема секса; морају схватити зашто то чини мушкарца мушкарцем и женом; и, зашто и како је сањар сада мушкарац или жена.
Природа је огромна, тајанствена изван снова мушкарца или жене. И што се више зна, то се више приказује оно мало што се зна, у поређењу са оним што се мора знати о пространствима и мистеријама природе. Похвале без трунке су због мушкараца и жена који су ушли у тај фонд ризнице знања зване наука. Али, замршености и сложености природе повећават ће се с наставком откривања и проналаска. Удаљеност, мера, тежина, величина, не треба се веровати правилима за разумевање природе. У цијелој природи постоји сврха и све радње природе су за вршење те сврхе. Мушкарац и жена знају нешто о неким промјенама у природи, али не знају за континуитет сврхе и трајност кроз природу, јер не познају континуитет и сталност себе.
Људско памћење има четири чула: гледање, слушање, укус и мирис. Сећање на Себство је од вечног: континуитет непрекидан променама времена, безначајности и бескраја; то јест, вечни поредак напредовања.
Мушкарац и жена изгубили су знање које су претходно имали о себи и сталности у природи, и отада су луталице у незнању и невољи кроз лавиринте и промене овог света мушкараца и жена. Мушкарац и жена могу наставити лутања ако одлуче, али и они могу, а понекад ће и почети да проналазе свој пут из лавиринта смрти и рођења и упознају се са знањем које треба да буде њихово - и које их чека. . Мушкарац или жена који би дошли у посјед тог знања могу пажљиво размотрити обрис природе и порекла и историје себе, као и о томе како су изгубили пут и постали у мушкарцима и женама у којима су данас.
Овдје ће бити добро размотрити човјеково мјесто у свеобухватној шеми ствари, бића и интелигенције у оквиру Једне стварности: Апсолутност свести; то јест однос Доара, с једне стране, према природи, а са друге, према бесмртном Троједном Јаству чији је он део. Међутим, како су и природа и човек необично сложени, за садашње сврхе није изведиво или неопходно да само укратко нацртају своје многобројне поделе и делове.
Постоје четири основна, исконска „елемента“ из којих су потекле све ствари и бића. Због недостатка прецизнијих речи, овде се говори као о елементима ватре, ваздуха, воде и земље. Ови појмови не означавају оно што се обично подразумева.
Елементи су састављени од безброј јединица. Јединица је недељива, неуништива, неодредива. Јединице су или неинтелигентне на страни природе, или интелигентне на страни интелекта великог космоса.
Природа, са стране природе, је машина састављена од целокупности природних јединица, које су свесне as само њихова функција
Постоје четири врсте природних јединица: слободне јединице, пролазне јединице, композиторске јединице и осећајне јединице. Слободне јединице могу проћи било где у природи, у потоцима проточних јединица, али њих не задржавају ствари кроз које пролазе. Привремене јединице се комбинују са осталим јединицама и задржавају се неко време; направљени су да уђу и тако уграде у видљивост и опипљивост, унутрашњу структуру и спољашњи изглед минерала, биљака, животиња и људи, где остају неко време, да би их заменили други; а онда се поново слијевају у потоцима пролазних јединица. Неке од манифестација привремених јединица су силе природе, као што су гравитација, електрицитет, магнетизам и муње. Композиторске јединице састављају пролазне јединице према апстрактним формама; они граде тела ћелија, органа и четири система у људском телу - генеративни, респираторни, циркулациони и пробавни систем. Четврта врста природе јединице, јединице чула, су чула вида, слуха, укуса и мириса, која контролишу четири система и односе предмете природе са њима.
Поред ове четири врсте природних јединица, у човеку и тамо постоји, јединица дисања - описни термин за оно о чему се говори као „жива душа“. Облик дела облика даха је обично помиње се када се разматра „душа“ и, у психологији, „подсвест“ или „несвесно“; део даха у облику даха је дах који првим удахом улази у тело детета. Ниједна животиња нема облик даха.
У сваком људском телу постоји само једна јединица у облику даха. Остаје с тим тијелом током живота, а након смрти прати Дора Тројединог Ја у рана стања смрти. касније се поново придружује Доеру док се Доер спрема за други живот на земљи. Јединица облика даха координира четири чула са четири система и одржава у радном односу све јединице тела. Облик даха заузима предњу или предњу половину тела хипофизе у мозгу. Одатле он контролише и координира све невољне функције тела, а у задњој половини је у директном контакту са свесним нечим у телу, Извођачем Тројединог Ја.
А онда постоји јединица која повезује интелигентну страну са природном страном у људском бићу, која се назива аиа. Током живота аиа служи као посредник између облика даха и делаша у телу; у стањима после смрти врши одређене одређене функције и, када дође време да Доер поново постоји, аиа омогућава облику даха да изазове зачеће и касније рођење тела.
Људско биће у целини налази се на интелигентној страни универзума, захваљујући томе што је насељен Доер-овим делом бесмртног бића, појединачним тројством, овде названим Троједино Ја. У сваком мушкарцу или жени постоји део изгнанства самоспознајућег и бесмртног Тројединог Ја. Ово Троједино Ја, ова индивидуа - није универзално - тројство, као што име имплицира, има три дела: Зналац или идентитет и знање, ноетски део; Мислилац или исправност и разум, ментални део; и Извршилац или осећај и жеља, психички део. У сваком мушкарцу и жени постоји део Доер дела Тројединог Ја. Доер постоји у једном људском телу за другим и тако живи од живота до живота, раздвојен периодима у многим државама након смрти. Ово наизменичење живота на земљи и живота у стањима после смрти приказано је примерима стања будности и спавања. Све су државе Доера који је присутан и свестан. Разлика је у томе што се након смрти Доер не враћа у тело сада мртво, већ мора да сачека док будући родитељи припреме ново тело и буду спремни да га приме.
Постоји да је унутар пригушене и заборављене историје сваког људског бића која је учинила да Доер у сваком мушкарцу и жени постане део само-изгнанства његовог самоспознајућег и бесмртног Тројединог Ја. Давно, одавно, Зналац, Мислилац и Доер били су једно нераздвојно, бесмртно Троједино Ја, у царству сталности, о коме се обично говори као о рају или о врту раја, у бесполном, савршеном „Адаму“ - одмереном саставу, у унутрашњости земље - које тело, као савршено, често називамо „првим храмом, који није направљен људским рукама“.
Укратко, ово самоизгнанство из Царства Постојаности настало је неуспехом свих оних Делача који су касније постали људска бића, да прођу одређени тест, који је било неопходно да прођу сви Делачи, како би комплетирали индивидуална Тројична Ја. . Овај неуспех је представљао такозвани „првородни грех“, јер су „Адам“, или боље речено Адам и Ева у својим телима близанаца, претрпели „човеков пад“. Својим неуспехом да прођу тај тест, протерани су из „раја“ у унутрашњости земље на спољашњу кору земље.
Мноштво Доерса који су тако „сагријешили“ живе као мушкарци и жене у својим људским тијелима, подложни потребама материјалне хране, и рођењу и смрти, смрти и рођењу. Избалансиране јединице њихових претходно полних тела постале су неуравнотежене и биле су то какве су сада, мушко-женско и женско-мушко, а Доери су били мушкарци и жене - или осећај жеље и осећаја-жеља, као што ће бити објашњено даље .
Да наставим накратко са човековим односом према Универзуму и природи. Универзум са своја четири пре-хемијска елемента, ватром, ваздухом, водом и земљом, природне су јединице и интелигентне јединице. Четири врсте природних јединица - слободне, пролазне, композиторне и осећајне јединице - су структуре свих ствари, објеката и тела у великој машини природе. Све јединице природе су у непрекидном покрету, а све учествују у спорој, врло спорој, али прогресивном развоју, а број је константан и непроменљив. Јединице природе су свесне as само њихове функције, али јединице на интелигентној страни су свесне of or as оно што су.
Постоје ограничења напретка јединица природе, а најнапредније јединице природе су чула вида, слуха, укуса и мириса. Следећи степен је јединица јединице која дише, која прати Дора кроз живот и смрт и, у животу, је директни медиј комуникације између Извођача и природе. Има активну и пасивну страну, активна страна је дах, а пасивна страна апстрактни облик тела. С првим криком при рођењу до последњег уздаха смрти, дах, који је четворострук, окружује се и струји унутра и ван, кроз сваки део физичког тела.
Савршенство - тајни и непознати циљ људске тежње - значи да ће сада неуравнотежене јединице људског тела бити уравнотежене; то јест, они више неће бити мушки или женски, већ ће се састојати од ћелија без пола, уравнотежених. Тада ће Доер опет бити у свом савршеном телу; неће бити подложан болестима и смрти и неће требати грубу материјалну храну, али ће се одржавати и хранити дисањем вечитог живота, непрекидним периодима спавања или смрти. Доер ће тада бити у сагласности са својим Мислиоцем-знатељем, у савршеном телу вечне младости - другог храма - у царству постојаности, вечном.
Прегледом своје заборављене историје бесмртни Доер у телу сваког мушкарца и жене може схватити како се изгнао из свог Тројединог Ја у царство сталности и сада се изгубио у телу - лутач у свету рођења мушкарца и жене и смрт и поновно рођење.
Показати како је све ово настало и како је могуће да људско биће поново преузме нит која је била прекинута у нејасној прошлости и на тај начин предузме прве кораке за повратак у царство сталности, јесте сврха ове књиге.
Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.