Вео Исис шири се широм света. У нашем свету то је видљиви одевни део душе који су представљена два бића супротног пола.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

ВЕО ИСИС

За ИСИС се каже да је била невична сестра, супруга-мајка. Називали су је краљицом неба, носиоцем живота, мајком свега што живи и даваоцем и обновитељем облика.

Исис је била позната под многим другим именима и универзално је обожавана од стране човечанства у раним периодима широм земље Египта. Сви чинови и класе били су слични Исисини поклоници. Роб испод трепавице, чија је мрежа живота свакодневно напорно вртила на камењу пирамиде; размажена лепотица, чији је живот био вртложан сан ужитка усред мекане музике и мирисног цвећа, окупан парфемима и испуњен деликатним мирисним ваздухом, чији је сваки смисао био подстакнут уметношћу и домишљатошћу трке и препуштен производима векова мисао и труд; астроном-мађионичар који је са свог места у пирамиди посматрао кретање небеских путника, мерио брзину њихове брзине и лук путовања, рачунао одатле време њиховог појављивања у свемиру током своје историје и тако знао њихово порекло, природу и крај: сви су били обожаватељи Исисе, али сваки према својој класи и врсти и према свом плану знања.

Роб који је био подстакнут на акцију силом није могао да види „милостиву мајку милосрђа“, па је обожавао предмет који је могао да види и за који се говорило да јој је свет: резбарени камени лик, коме би изливао горчину своје душе и молио се за ослобођење од окова господара. Ослобођен рада и тешкоћа, али познавајући Изиду ништа боље од робиње бола, лепотица, робиња задовољства, обраћала се невидљивој Изиди кроз симболе цвећа и храмова и молила да Изида настави са благодетима које је молилац уживао. У кретању небеских тела, астроном-мађионичар би видео законе и кретање сунца. У њима би читао закон и историју стварања, очувања и уништења: повезивао би их са мислима и импулсима човечанства и читао судбину династија како је одређено делима људи. Уочавајући хармонију кроз нехармонично деловање, закон унутар збрке и стварност иза привида, астроном-мађионичар је обзнанио законе Изиде управницима земље, који су заузврат поштовали те законе у складу са својом природом и интелигенцијом. Видевши непроменљиво дејство закона и хармонију кроз све постојеће облике, астроном-мађионичар је поштовао закон, деловао у складу са њим и обожавао јединствену стварност у облицима које је произвела увек невидљива Изида.

Робови бола и задовољства познавали су Исис само помоћу форме и чула; мудри су познавали Исис као сталног произвођача и заговорника свих ствари.

Човечанство се мало променило од дана древног Кхема. Његове жеље, амбиције и тежње различите су само у степену, а не у врсти. Принципи знања су исти као и до сад. Сама метода и облици су се променили. Душе које су учествовале у животу Египта поново могу ући у арену у модерно доба. Исис није умрла у Египту, чак ни она тамо није рођена. Богослужје постоји данас, као и тада.

Рудар који пузи у недрима земље моли се Маријином лику да га ослободи окова труда. Фантомски ловац на задовољство моли се за наставак задовољства. Мудар човек види закон и ред кроз привидну неправду и конфузију и ради у складу са једином стварношћу коју учи да сагледава кроз све појаве. Изида је данас стварна као и у време Кема. Данас њени поборници обожавају Изиду као идола, идеала или стварност, каква је била тада. Име и облик религија су се променили, али богослужење и религија су исти. Људи виде и обожавају Изиду према својој природи, карактеру и степену развоја. Као што је обожавање Изиде било према интелигенцији народа Египта, тако је сада према интелигенцији људи нашег доба. Али чак и пре успона наше цивилизације до тачке која одговара слави и мудрости Египта, наш народ постаје дегенерисан у свом обожавању Изиде као што су то били Египћани у декаденцији Египта. Поред гламура чула, моћ новца, политика и свештенство скривају од људи знање о Изиди данас, као иу данима Египта.

Онај који ће знати Исис мора пријећи ону веду у царства беспријекорне Изиде; али свим смртницима Исис је позната само онаква каква је, јако драпирана и густо закривена.

Али ко је Исис и који је њен вео? Мит о велу о Изиди можда објашњава. Прича тече овако:

Исис, наша безгрешна мајка, природа, свемир, проширила је свој прекрасни вео да би се кроз све то могло позвати у постојање и дати биће. Исис је почела у својим нематеријалним световима ткати и док је ткала бацила је текстуру свог вела, њежније од сунчеве светлости, о божанствима. Настављајући се кроз теже свјетове, вео је ткао у складу с тим док није стигао доље и оградио смртнике и наш свијет.

Тада су сва бића погледала и видјела из дијела вела у којем су се налазили, љепоту Исис кроз текстуру њеног вела. Тада су у велу пронађене љубав и бесмртност, вечни и нераздвојни пар, они којима се највиши богови клањају у побожном штовању.

Потом су смртници покушали да ове вечне присутности поставе у форму да би их могли задржати и осетити у велу. То је узроковало поделу вела; са једне стране мушкарац, са друге жене. На месту љубави и бесмртности, вео је смртницима открио присуство незнања и смрти.

Тада је незнање бацило мрачан и збуњујући облак на вео да незадовољни смртници можда неће нарушити љубав својим настојањем да га завежу у вео. Смрт је, такође, додала страх од таме, коју је донијело незнање, тако да смртници себи не би довели бескрајну гору у настојању да зацртају бесмртност у наборима вела. Љубав и бесмртност, дакле, сада су скривени од смртника незнањем и смрћу. Незнање затамњује вид, а смрт додаје страх, који спречавају проналажење љубави и бесмртности. А смртник, плашећи се да би могао бити потпуно изгубљен, загрли се и прилијепи се за вео и слабашно виче у мрак да се увери.

Исис и даље стоји под њеним велом и чека док визија њене дјеце не буде довољно јака да је пробије и види своју љепоту недефинирану. Љубав је и даље присутна да би очистила и очистила ум од својих тамних мрља и рана од себичности и похлепе и показала заједништво са свим оним што живи. Бесмртност је за њега чији поглед не застаје изнутра, већ који непрекидно гледа кроз вео Исис и шире. Када нађе љубав, осећа се сродно свима, постаје бранитељ, спонзор и спасилац или старији брат Исис и све њене деце.

Исис, чиста и неиспричана, хомогена је исконска супстанца у безграничном, бесконачном простору. Секс је вео Исис који даје видљивост материји иако замагљује визију бића. Из мисли и дела људи и бића истрошених светова, која је Исис (природа, супстанца, свемир) задржала утисак у себи, наш свет је репродукован у складу са законом узрока и последице. Тако је мајка Исис започела своје покрете у свом невидљивом царству и полако је постајала све оно што је учествовало у прошлим еволуцијама; тако да је наш свет створен из невидљивог као што се из небеског облака црпи облак. У почетку су бића света била лагана и прозрачна; постепено се кондензују у њиховим телима и облицима док коначно не постану онакви какви данас имамо. У тим раним данима, међутим, богови су ходали земљом са људима, а људи су чак били богови. Нису знали секс као и ми сада, јер нису били тако дубоко уплетени у вео, али су га постепено постали свесни како се снаге сакупљају и постају бурније. Визија бића која нису била ниједног пола била је мање замућена него наша; могли су да виде сврху закона и да раде по њему; али како је њихова пажња била све више заокупљена стварима света, и у складу са природним законом, њихов се поглед затворио у унутрашњи свет духа и потпуније отворио спољном свету материје; развили су се у секс и постали су обична бића каква смо данас.

У стара времена наша тела су произведена вољом која је деловала кроз природни закон. Свакодневна наша тела стварају се жељама и најчешће настају против жеља оних који их стварају. Стојимо у својим телима на доњем крају инволуционарног лука и на горњем луку еволуцијског циклуса. Данас можемо започети успон, од најоштријих и најтежих набора до најлакших и најтањих праменова вела Исис, па чак и потпуно пробити вео, подићи се изнад њега и погледати на Исис уместо на безброј облика које ми замишља да је она, тумачећи је велом.

Према законима по којима нашим светом владају сва бића која дођу на свет чине то санкционисањем Исис. За њих тка вео који морају носити током боравка овде. Вео Исис, секс, испреплетен је и уткан судбинама, које су древни називали Кћери потребе.

Изидин вео се протеже кроз светове, али у нашем свету је представљен са два бића супротног пола. Секс је невидљиви разбој на којем се тка одећа коју безоблична бића облаче да би ушла у физичко и учествовала у животним пословима. Деловањем супротности, духа и материје као основе и потки, вео постепено постаје видљива одећа душе; али основа и потка су инструменти и материјал који се стално мењају и припремају деловањем ума на жељу. Мисао је резултат деловања ума на жељу и кроз мисао ( ♐︎ ) дух-материја живота ( ♌︎ ) се усмерава у облик ( ♍︎ ).

Душе преузимају вео Исис-а јер без ње не могу завршити циклус свог путовања кроз светове облика; али узевши вео, постају толико уплетени у његове наборе да не могу видети као сврху његовог ткања ништа друго осим друштвених или сензуалних ужитака које пружа.

Сама душа нема секса; али када носи вео чини се да има секс. Једна страна вела изгледа као мушкарац, друга страна као жена, а међусобно уигравање и окретање вела евоцира све моћи које се кроз њега играју. Тада се ствара и развија осећај вела.

Осећај секса је гама људских емоција која се протеже кроз сваку фазу људског живота, од оне скромног дивљака, до емоција мистика, и кроз све поетске маште које прате људску културу. Осећај и морал Изидиног вела подједнако су изложени од стране дивљака који купује своје жене или повећава њихов број правом на заробљавање; витешким делима; веровањем да је сваки пол за другога створио Бог; и од оних који тумаче сврху секса према свакојаким фантастичним представама. Сви су слични осећаји који повећавају вредност или привлачност сваког пола за другог. Али осећање које изгледа најпријатније за многе носиоце вела је појам доктрине близаначке душе, представљене у многим облицима према природи и жељи верника. Једноставно речено, тај мушкарац или жена су само пола бића. Да би се употпунило и усавршило биће, потребна је друга половина и налази се у неком од супротног пола. Да су ове две половине створене искључиво и изричито једна за другу, и да морају лутати кроз циклусе времена док се не сретну и сједине и тако формирају савршено биће. Невоља је, међутим, што се ова фантастична идеја користи као изговор за непоштовање устаљеног моралног кодекса и природних обавеза.[КСНУМКС][2] Види Реч, Вол. КСНУМКС, бр. КСНУМКС, "Секс."

Уверење о близаначкој души једна је од највећих препрека напретку душе, а аргумент за емоцију близаначке душе се уништава ако је мирно посматра у светлу разума онај ко није пронашао афинитет своје душе или друга половина, а ко није превише оштро пате од убода змије секса.

Реч секс има хиљаду различитих значења за онолико људи који је чују. Сваком се апелира на наследност његовог тела, на образовање и на памет. За једнога то значи све што би пожуда телесних и животињских жеља наговештавала, другоме рафинираније расположење саосећања и љубави које је исказано преданошћу мужа и жене и животним одговорностима.

Идеја секса се преноси у сферу религије, где бхакта мисли на стално присутног, свемогућег и свемогућег Бога - тј. Као оца и створитеља свих ствари - и љубавну мајку милосрђа, коју предаје бхакта да га заступа с Богом, Оцем или Сином. Стога идеја секса замишљена је од стране људског ума, не само као владајућа на овој великој земљи, већ као простирање кроз све светове, па чак и преовладавање на небу, нераспаднуто место. Али да ли неко схвата секс у свом најнижем или највишем смислу, овај вео Исис икада мора затрпати смртне очи. Људска бића ће увек тумачити оно што лежи преко вела са оне стране вела на коју гледају.

Не треба се чудити да је људски ум толико импресиониран мишљу о сексу. Требало је дуго година да се материја обликује у њене данашње форме, а ум који је имао везе са различитим изменама облика материје мора их нужно импресионирати.

И тако је секс, танчина Исис, постепено ткана око и около и кроз све облике, а жеља за сексом у облику превладавала је и даље превладава. Како се ум потпуније инкарнирао у секс, вид му је постао обојен велом. Видио је себе и друге кроз вео, а сва мисаона мисао је још увек и бит ће обојена велом све док носилац вела не научи разликовати корисника и вела.

Тако је све што треба да учини човека човеком овијено велом Исис.

Велови се користе у више сврхе и обично се повезују са женом. О природи се говори као о женском, а у облику и деловању које представља жена. Природа стално плете велове о себи. Жене велове користе као велове за лепоту, вео за младенку, велове за тугу и за заштиту од јаких ветрова и прашине. Природа као и жена штити, скрива и чини привлачном употребом велова.

Историја ткања и ношења Изида Исида до данашњег времена, као и пророчанство његове будућности, описана је и сугерисана у животу човека од рођења до зрелог интелекта и старости. При рођењу о детету брине родитељ; нема мисли ни бриге. Њено мекано мршаво мало тело полако поприма одређену форму. Његово месо постаје чвршће, кости јаче и учи употребу својих чула и удова; још није научио употребу и сврху свог пола, вео у који је умотан. Ово стање представља ране облике живота; бића у том периоду нису размишљала о Изисином велу, мада су живела унутар његових набора. Тела су им била богата животом, одговарали су на њих и деловали са елементима и снагама једнако природно и радосно док се деца смеју и играју на сунцу. Детињство нема мисли на вео који носи, али о коме још није свесно. Ово је златно доба деце, као што је то било и човечанство. Касније дете иде у школу и припрема се за свој рад у свету; његово тело расте и развија се у младости, све док се очи не отворе - и види и постане свестан вела Исис. Тада се свет мења због тога. Сунчева светлост губи своју ружичасту нијансу, изгледа да се сенке падају по свим стварима, облаци се окупљају тамо где је до сада нико није видео, чини се да мрак обузима земљу. Младићи су открили свој спол и чини се да није добро прилагођен њиховим особама. То је због чињенице да је нови прилив ума дошао у тај облик и инкарнирао се у својим чулима, који су као гране дрвета знања.

Стари мит о Адаму и Еви у Еденском врту и њихово искуство са змијом поново је престао, а горчина „пада човека“ је поново доживета. Али осећај такозваног греха постаје осећај угоде; облак таме који као да је обузео свет убрзо уступа место разнобојним дугиним нијансама и нијансама. Појављује се вео; сиве непажње претварају се у песме љубави; читају се стихови; поезија је састављена до тајне вела. Вео је прихваћен и ношен - као бујни огртач порока, лепршав огртач осећаја, наменски огртач дужности.

Детињство расе сазрело је у рано човечанство одговорности у коме је раса постојала. Иако често импулсивно, постепено и без размишљања, ипак се преузимају одговорности вела. Већина данашњег човечанства су мушкарци-деца и жене-деца. Они долазе у свет, живе, венчају се и пролазе кроз живот не знајући узрок њиховог доласка нити одласка, нити сврху свог боравка; живот је врт ужитака, сала за пороке или семинар за младе људе у којем се мало научи и добро се проведу без пуно размишљања о будућности, а све у складу са њиховом склоношћу и окружењем. Али постоје чланови људске породице који у животу виде строжу стварност. Осјећају одговорност, схватају сврху и настоје је јасније видјети и радити у складу с њом.

Човек се, након што је преживео први замах своје мушкости, преузевши бриге и одговорности породичног живота, бавио се својим животним послом и узео своје учешће у јавним пословима, пруживши службу својој држави кад то жели, осећа на крају, да постоји нека тајанствена сврха која делује кроз вео и унутар њега. Он често покушава да угледа на присуство и мистерију коју осећа. Са повећањем старости, интелект ће постати јачи и вид јаснији, под условом да ватре и даље букну у велу и да нису изгореле, и под условом да се ти пожари не распаљују, узрокујући успон дима и замагљивање вида и гушење. Ум.

Док се ватра пожуде контролише и вео остаје нетакнут, његове тканине постају прочишћене и прочишћене дејством ума који размишља о идеалном свету. Ум тада није ограничен велом. Његова мисао је ослобођена од основе и вуне вела и она учи да размишља о стварима онаквима какве су, а не као да их облик и тенденција пружа велом. Тако да старост може сазрети у мудрост уместо да пређе у сенилност. Тада, како интелект постаје јачи и божанскост све очитија, тканина вела може се толико истрошити да га може свесно одложити. Када се другим рођењем вео поново преузме, вид може бити довољно јак и довољно снажан у раном животу, да снаге које се држе унутар вела користе у сврху за коју су на крају суђени и смрт може бити надвладана.

Талац Исис, секс, доноси смртницима сву њихову биједу, патњу и очај. Кроз вео Исис долазе рођење, болест и смрт. Изар Исис нас држи у незнању, рађа завист, мржњу, гнус и страх. Ношењем вела стварају се жестоке жеље, маштарије, лицемерје, превара и воље-амбиције.

Да ли се онда сексу ускраћује, одриче или сузбија како би се откинуо вео који нас истискује из света знања? Негирати, одрећи се или сузбити нечији секс значи уклањање самих средстава за израстање из њега. Чињеница да носимо вео требало би да нас спречи да то негирамо; одрицање од секса било би одбијање својих дужности и одговорности, потискивање нечијег пола значи покушај лажи и уништавање средстава за учење мудрости из лекција које подучавају дужности и одговорности секса и разумевање облика које Исис показује нас као слике на њеном велу и као предметне лекције живота.

Признајте ношење вела, али немојте да га носите предметом живота. Преузејте одговорност вела, али немојте се заплести у његове мреже како бисте изгубили из вида сврху и опијени се поезијом вела. Извршите дужности вела, с велом као инструментом акције, али без везе са инструментом и резултатом акције. Вео се не може скинути, већ се мора истрошити. Гледајући непрекидно кроз њу, он бледи и омогућава спајање познавача са познатим.

Вео штити и искључује из ума човека утицаје и ентитете који би били штетни за његово садашње непознавање моћи вела. Вео секса спречава ум да види и дође у контакт с невидљивим силама и ентитетима који вребају око њега, а који попут птица ноћи привлаче светлост коју његов ум баца у њихова царства. Вео секса је такође центар и игралиште за силе природе. Кроз њу се врши циркулација степена материје кроз различита краљевства. Са велом секса душа може ући у царства природе, посматрати њене операције, упознати се са процесима трансформације и трансмутације из краљевства у краљевство.

Постоји седам фаза у развоју човечанства кроз вео Исис. Четири су прошла, ми смо у петом, а два тек долазе. Седам фаза су: невиност, иницијација, селекција, распеће, трансмутација, прочишћавање и савршенство. Кроз ових седам фаза морају проћи све душе које се нису ослободиле из циклуса реинкарнација. Ово је седам ступњева који имају везе са манифестованим световима, они означавају инволуцију душа у материју да би стекли искуство, превладали, поучили и добили слободу од материје у завршетку свог еволутивног пута.

Онима који су упознати са значењем зодијака биће од помоћи у разумевању поменутих степена или степена, да знају како седме треба применити и разумети зодијак, као и да знају који су то знакови на који се односи вео Исис. Ин Фигура КСНУМКС, зодијак је приказан са својих дванаест знакова у њиховом уобичајеном редоследу. Вео Изиде почиње у знаку близанаца (♊) у неманифестованом свету и протеже се наниже од његовог нематеријалног подручја кроз први знак манифестованог света, рак (♋), дах, први манифестован кроз духовни свет, кроз духовну материју знака лав, (♌), живот. Постаје грубљи и тежи у свом силаску кроз астрални свет, представљен знаком Девице (♍), облику, коначно достиже своју најнижу тачку у знаку вага (♎ ), пол. Затим се окреће нагоре на свом еволуционом луку, који одговара његовој силазној кривини, кроз знак шкорпије (♏), жеља; стрелац (♐), мисао; Јарац (♑), индивидуалност; ту је крај сваког личног напора и индивидуалне дужности. Поново прелазећи у неманифестовано завршава се у истој фази, али на супротном крају равни са које је почињао у знаку водолије (♒), душа.

Вео Изиде је пребачен преко високих и духовних, као и преко ниских и чулних светова. Почиње у знаку близанаца ( ♊︎ ), супстанце, хомогеног првобитног елемента, тамо чврсто причвршћеног, и спушта се надоле у ​​свом замаху. Изиду на њеној високој равни ниједно смртно око не може видети, као што смртне очи никада не могу пробити царство изван манифестованог; али када душа прође кроз свих седам фаза, она тада, са становишта водолије ( ♒︎ ), душе, доживљава Изиду каква је у близанцима ( ♊︎ ), беспрекорна, чиста, невина.

Природа седам фаза је назначена знацима. Рак ( ♋︎ ), дах, је та фаза или степен на којем почињу све душе које учествују или имају везе са физичким светом; то је свет нетакнут преваром или нечистоћом, фаза невиности. Тамо се его налази у свом духовном и божанском стању, делујући у складу са универзалним законом, издише и из себе избацује духовну материју, живот, следеће фазе или степена, лава ( ♌︎ ), и тако слично, прелазећи вео, духовна материја се гради у облик.

Живот као дух-материја налази се у почетној фази секса. Бића у иницијатној фази живота су двополна. У следећем знаку, девици ( ♍︎ ), облику, улазе у фазу селекције, а тела која су била дуална сада постају одвојена по свом полу. У овој фази се узима људски физички облик, а ум се инкарнира. Затим почиње фаза или степен распећа, у којој его пролази кроз сву тугу коју су, како се каже, спасиоци сваке религије претрпели. Ово је знак равнотеже и баланса у којем учи све лекције физичког живота: инкарниран у телу секса, учи све лекције које секс може да научи. Кроз све инкарнације учи кроз обављање дужности свих породичних веза и мора, док је још увек инкарниран у телу секса, проћи кроз све остале степене. Само физичка тела човечанства су у овом степену, али човечанство као раса је у следећем знаку, шкорпији ( ♏︎ ), жељи и степену трансмутације. У овом знаку его мора да трансформише жеље из чисто сексуалне склоности ( ♎︎ ) у више сврхе живота. Ово је знак и степен у коме све страсти и похоте морају бити трансформисане, пре него што може са своје равни да перципира унутрашње облике и моћи које стоје унутар и иза физичког изгледа.

Следећи степен је онај у коме се облици жеља пречишћавају. То се ради мишљу, ( ♐︎ ). Затим се струје и силе живота опажају и воде мишљу, кроз тежњу ка коначној људској фази, где човек постаје бесмртан. Коначна и седма фаза је фаза савршенства, у знаку Јарца ( ♑︎ ), индивидуалности; у којој, након што је превазишао сву похоту, бес, сујету, завист и безброј порока, очистио ум од свих чулних мисли и схватио унутрашње божанство, смртник облачи бесмртност, кроз савршене обреде. Све употребе и сврхе вела Изиде се тада јасно опажају, а бесмртник помаже свима онима који се још увек боре у свом незнању у доњим наборима вела.

[2] Видети Реч , том 2, бр. 1, „Секс“.