Психичка карма се доживљава у психичком зодијаку човека и уравнотежено је у физичком унутар психичке сфере.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

КАРМА

ИИИ

Психичка карма

ПСИХИЧКА карма је резултат деловања жеље, страсти, беса, зависти, мржње, тајних порока, љубави, јер су повезани са мишљу и чулима. Нечија психичка карма почиње пренаталним утицајима и условима у процесу формирања физичког тела у којем ће боравити и траје након распада тела до места где се ентитет жеље исцрпљује и раствара. Психичка карма се доживљава у психичком зодијаку човека. Почиње у знаку девице ( ♍︎ ), облик, и протеже се до знака шкорпије ( ♏︎ ), жеље, апсолутног зодијака, и протеже се од рака до јарца ( ♋︎ – ♑︎ ) менталног зодијака, и од лава до стрелца ( ♌︎ – ♐︎ ) у духовном зодијаку.

Породица и раса у којој се тело формира одређена је егом који ће се инкарнирати ко је способан да одабере расу и који је, према досадашњим асоцијацијама и склоностима, у стању да одлучи и донесе утицаје и услове који ће утицати на тело током његовог формирања и обезбедити му такве тенденције које су резултат његових прошлих акција и које одговарају потребама садашњости. Неки его су превише тупи и тешки од незнања и непристојности да би створили услове у којима би се њихово физичко тело требало родити и пренети склоности и склоности, али они могу бити свесни припреме физичког тела према психичком моделу и облик од других. Овај посао се обавља за њих и наставља се све док не постану довољно јаки за себе.

Нису сви егои који ће се инкарнирати осетити патњу и бол тела; али неки то могу ментално да перципирају, док други долазе у контакт са телом и доживе све оно кроз што тело пролази током пренаталног развоја. Све је то по закону карме у ширењу расе. Они који свесно пате су две врсте. Обе врсте су стари и напредни его. Једна класа пати због тајних порока и сексуалних недјела и због патње коју други наносе поступцима повезаним са психичким аномалијама секса. Друга класа пати да би могла директно да дође у додир са патњама човечанства и да буде у стању да импресионира психичку природу идејом патње, да је учини осетљивом на мане и недостатке у историји човечанства, да је осетити , да га доведе у саучешће са теретима и боловима који су настали и наслеђени од стране људског рода. То су заоставштине психичких акција прошлих и садашњих. Егои - макар били такви - који су у овом периоду способни да интелигентно и свесно подносе патњу која пати од пренаталних стања, су они који после рођења и у каснијем животу разумеју недостатке својих колега, који саосећају са њиховим слабостима и који улажу да им помогне да превазиђу животне тешкоће.

Моћи и силе унутрашњег и спољашњег света позвани су у мистериозним и дивним процесима формирања психичког или астралног тела који су претходили физичкој формацији. Пре периода пренаталног развоја, его одлучује какав ће бити облик, пол, емоционалне склоности, пороци и чулне жеље, а ову одлуку спроводе утицаји који преовлађују током пренаталног периода. Претпоставља се да у потпуности зависи од мајке и окружења којим је окружена какав ће бити будући живот детета. То је тачно, али то је само пола истине. Ако би зависила од само наслеђа или од лепих или опаких мисли које мајка мисли у том периоду, тада би мајка и наслеђе створили карактер, темперамент и генијалност, као и начин обликовања тела детета. Мајка је само вољни или несвесни инструмент који свесно или несвесно делује у складу са законом психичке карме. Многи експерименти су испробани у прошлим цивилизацијама, као и у садашњости, да би се створило потомство које би испунило одређену наду и веровање. Неки су пропали, други су били успешни. Међу Грцима и Римљанкама мајке су биле окружене објектима лепоте и снаге у окружењу које погодује производњи здравог, племенитог, јаког и лепог детета. То је постигнуто када је у питању физичка наследност здравља и лепоте форме, али није успела да створи виртуозне и племените ликове и интелекте. У данашње време жене су се окруживале оним што су мислиле да ће бити неопходно да постану сјајни државници, светске освајачице, врлине мајке, сјајне реформаторе и добри мушкарци. Али у готово сваком случају нису успели да остваре свој циљ, јер ниједна мајка не може донети закон по коме је друга индивидуалност приморана да делује. Највише што се може учинити је пружити услове у којима други его може примити резултате свог рада и радити кроз те услове по плану који одговара његовом последњем мотиву. Жене са снажним жељама или одлучно држећи неке мисли показале су да чудни резултати могу бити постигнути утицајима који су преовладавали током развоја фетуса. На пример, трагови су произведени на телу детета, због слике коју мајка држи у глави. Утиснуле су се чудне жеље и апетити, родиле су се жестоке жеље и осетиле психичке тенденције које су детету одређивале услед жеље мајке. Деца су рођена месецима пре или касније од периода који јој је природа одредила, очигледно због времена које је мајка намерно поставила, и у складу са временом које је сматрала неопходним да детету пружи таленте, склоности или квалитете које највише желе њеној. У сваком случају разочарање је уследило након експеримента, и, ако је дете живело, мајка је била приморана да призна неуспех. Таква деца могу да поседују неке лепе особине, али утолико што је психичка карма коју су сами направили била ометана интензивном жељом родитеља, привремено им је онемогућено да дају потпун и непосредан израз својој психичкој карми; живе разочарани и незадовољни животи, а разочарања су и њихови родитељи. Ово мијешање у закон испрва би изгледало контрадикторно и кршило закон карме. Нема контрадикције или прекида; све је то испуњење закона карме. И родитељ и дете плаћају и примају плату која је њихова сопствена карма. Дете за које се чини да је карма била ометана од стране мајке прима само плаћање за сличан чин учињен другом у претходном животу, док је мајка, било из сопственог незнања и егоизма, колико год да је у питању игнорантски идеализам, егоизам и намера могу јој се чинити, или плаћање детету за слично ометање њене психичке карме у претходном или садашњем животу, или постављање због кармичких разлога нови скор који мора и биће плаћен у будућности. Разочарања и мајци и детету требало би да буду поука за обе. Када је таква психичка карма последица ега који је спреман да се инкарнира, привлачи се родитељима који имају одређене предоџбе о пренаталном развоју. Када се веза успостави, психичка карма ега се пребацује из ега у психичко или астрално тело у којем се развија фетус.

Резултат и лекције које би мајка, као и дете у овом случају, требало да науче су да нико нема право да се меша у природне процесе, нити да покушава да се меша и мења природни ток догађаја током фетални развој. То не значи да родитељи не би требали да обраћају пажњу на тему феталног развоја, нити то значи да мајци треба дозволити или дозволити себи да буде под било којим условима који се могу јавити током периода фетални развој. Тачно је и исправно је да мајка буде снабдевена оним што погодује њеном здрављу и удобности. Али она нема право да покушава на силу будућег људског тела које је уговорила да изведе оно што она мисли да треба да уради. Свако људско биће које ће доћи на свет требало би да има право да делује у складу са својом природом, уколико његови поступци не ометају или спречавају сличан израз другог.

Мушкарац и његова супруга требају бити чисти у својим тијелима и умовима и требају имати мисли, амбиције и тежње које желе видјети у свом дјетету. Такве мисли или жеље родитеља, заједно са фитнесом њихових тела, привлаче его који ће се инкарнирати чија карма захтева или даје му право на такав смештај. За то се одлучује пре трудноће. Али када мајка открије да је у таквом стању, склопљен је уговор између ега родитеља и ега који ће се инкарнирати, и такав уговор мора бити испуњен и не сме се прекинути абортусом. Уговореним уговором, мајка не може и не сме да покушава да промени карактер и психичке тенденције ега који ће се инкарнирати. Највише што може учинити ако делује против наслеђивања новог ега је да прекине или одложи његово изражавање.

С почетком трудноће, мајка се више зближава са астралним или психичким светом. Требало би да се држи чистоте живота и да чува своје мисли од порока. Чудни утицаји који се осећају, жудња, апетити, чежње и жеље, као и нови идеали који су јој представљени представљени су као утицаји и сугестије који долазе директно из ега за кога она преноси такве тенденције на психичко тело детета и које треба да се угради и изрази кроз његово физичко тело.

Њено право да мења ове мисли, апетите и жеље, зависи од тога како оне утичу на себе. Она има право да одбије послушање било каквих сугестија или утисака који би је смањили по њеној процени или јој на било који начин нанели повреду тренутног или будућег здравља. Али она нема право да каже које би особине детета требало да буде, какво ће бити његово звање у животу или положај у животу које мора да заузме или испуни. Такође нема право да покушава да утврди свој пол. Пол је одређен прије трудноће, а сваки покушај промјене је против закона. Овај период женског живота је изразито психички период, и она може много научити проучавањем својих емоција и мисли у то време, јер тако може пратити не само природне процесе у себи, већ их може видети у раду спољни свет. У овом периоду могуће је да она хода с Богом. Кад то уради, она испуњава своју мисију.

Пренатални развој отвара психичку природу будуће мајке и чини је осетљивом на све психичке утицаје. Елементарни, невидљиви, астрални ентитети и силе су привучени и окружују је, и покушавају да утичу на њу како би утицали на нови свет који се ствара у њој. У складу са својом природом и психичком кармом будућег живота, биће окружена, под утицајем и импресијом оних присуства и створења која се, иако невидљива, ипак осећају и која траже израз кроз људско тело. Према природи мајке и психичкој карми ега који се спрема да се инкарнира, изненадни разврат и напади пијанства, дивље хистерије и морбидне маште могу се препустити, зверски апетити задовољени, абнормалне и одвратне праксе дозвољене; могу се санкционисати експлозивни изливи беса и страсти који доводе до дела убиства и злочина; пароксизми делиричног беса, луде радости, махнитог весеља, интензивне суморности, тренуци емоционалне агоније, депресије и очаја могу опседнути мајку нередовно или циклично. С друге стране, период може бити период великог задовољства, период у којем она осећа саосећање према свима, период менталног узбуђења, полета и живота, или период среће, тежње, високоумља и просветљења, и може да стекне знање ствари које се обично не знају. Све је то по закону психичке карме тела које се припрема, а уједно одговара мајци и њена је карма.

Тако су тела и природе унапред одређени као сопствена награда и казна, а према сопственим делима такође за све оне који баштине људска тела са склоностима ка убиствима, силовањима, лажима и крађама, са склоностима ка лудилу, фанатизму, епилепсији, са склоностима бити хипохондрија, наказе и монструозности, као за благонаклону, равномерну стварност стварне особе, и за оне који имају религиозни занос, или склони поетичким и уметничким идеалима, све ове природе и раскоши изражавају психичку карму које су наследили.

Иако мајка нема право да спречи или омета слободну акцију психичке карме тела на коју је задужен, она има то право и треба да је заштити у потпуности својом снагом од свих злих утицаја који могу проћи кроз њу њеној. То ни на који начин не омета добијање праведних пустиња, већ нуди заштиту њене канцеларије; и тако ће јој его имати користи ако то жели, чак и као што човеку може бити корисно повезивање с другим који подржава високе идеале, мада тај други неће ометати његово слободно деловање.

Неуобичајене, емоционалне и менталне фазе које намерава мајка доживљава током пренаталног развоја настају услед предлога који мајци директно утискују инкарнирајући его ако је мајка здравог здравља, ума и морала; али ако она треба да буде средњег или слабог ума, лабавог морала и нездравог тела, тада ће је можда опсједати свака врста бића астралног свијета која је желе опседнути и контролисати и искусити осјећај који јој пружа њено стање; и ако њено тело није довољно снажно или њене жеље нису противне њима, или није довољно расположен да се одупире њиховим сугестијама, и ако нема знање како да спречи њихов напредак, тада ће елементарна бића у потрази за тај осећај може да је контролише или да омета развој фетуса. То је такође у складу са психичком кармом и мајке и детета.

Уговор између родитеља и одбаченог ега о опремању тела за его који се инкарнира један је од најважнијих животних догађаја, намеће многе и напорне дужности и у њега се не сме олако улазити. Али када процес започне, на послу треба посветити највећу пажњу и отац и мајка треба да се држе у оном стању физичког здравља, контролисане жеље и менталног стања у којем желе да им дете буде.

Коначно, тело долази у свет са својим жељама и склоностима, које су све посредством оца и мајке пренете из ега на плод. То се врши кроз психички зодијак мајке у психичком зодијаку детета.

Астралним или психичким телом не управљају у потпуности исти закони који регулишу физички свет. Она је подложна другом закону — закону астралне материје, која се разликује од физичке материје. Многи појмови који се тичу четврте димензије материје остварују се у астралном телу. Честице физичке материје и њихов облик се не могу мењати без уништавања комбинације. Тако се за столом не може уговорити величина тежине папира на њему, нити га проширити да испуни собу у којој је постављен, нити да се нога може провући кроз врх без уништавања облика таблице. Али психичка или астрална материја може попримити било који облик и вратити се у првобитни облик. Астрално или психичко тело тела које треба изградити резултат је жеља, емоција, апетита и склоности прошлог живота. Ово астрално или психичко тело може бити онолико мало или онолико велико колико пригода захтева. Када се ради о вези која обједињује клице оца и мајке, она се, како бисмо то назвали, уговара, али проширује се како дизајнерима делују градитељи живота, а како се живот таложи и испуњава његов дизајн . Дизајн или облик је људски, који називамо људским обликом. Овај људски облик није исклесан мишљу сваког појединог ега у претходном животу. Мисли жеља сваког од њих су различитих оцена. Неке су жестоке, попут лава и тигра; други благи или њежни, попут јелена или јелена. Чини се да се облици појединаца морају у складу с тим разликовати. Али сва нормална људска тела имају исти облик, мада је једно можда лукаво попут лисице, друго невина као голуб, а друго једнако жестоко попут тигра или подругљиво као медвед. Облик је одређен колективном жељом и мишљу човечанства, одређеног периода његовог развоја. Дакле, људски его који ће се инкарнирати мора бити рођен у складу с људским обликом који се држи у Универзалном уму, а који је Универзални ум скуп укупне интелигенције и мисли човечанства. Као што човек има тело тела, тако и свет и универзум имају тела облика. Свет облика света је астрална светлост, у којој се сви облици који су постојали на земљи одржавају као слике, као и сви облици који настају човековим мислима и који ће се манифестовати у физички свет када сазревају и услови су спремни. Сви елементарни облици, силе и страсти, гневи, пожуде и пороци, садржани у астралном светлу или облику телесног света, налазе се у човековим жељама. Ово је психичка карма света. Човек дели у томе; јер, иако има своју психичку карму, представљену у својој личности и која се држи у облику тела као резултат сопствених жеља, он ипак дели у општу психичку карму света, јер је он као једна од јединица човечанства дао свој допринос по својим личним жељама за психичку карму света. Човек је мала копија света, као што је свет само увећана копија човека.

Када се психичко тело роди са својим физичким телом у свом психичком зодијаку, оно садржи сву психичку карму коју треба искусити и са њом се суочавати током живота свог облика. Ова психичка карма се држи као клице у облику тела, јер се семе налази унутар земље и ваздуха, спремно за клијање и манифестује се чим су сезона и услови спремни. Услови и сезона за развој психичке карме узроковани су природним растом, зрелошћу и старењем тела у комбинацији са менталним ставом ега у телу. Карма која се доживљава у одраслом животу и даље је страна док тело остаје дете. Како се тело развија и обавља своје природне функције, условљавају се услови у којима се семе старих жеља утапају и расту. Раст се успорава или убрзава, наставља се или мења у складу са начином на који его поступа са кармом.

Првих неколико година живота, до отприлике седме године, ускоро се заборављају и пролазе из сећања већине људи. Ове године се троше у прилагођавању физичког тела дизајну његовог психичког или облика тела. Иако су заборављене, оне су међу најважнијим у личном животу појединца, јер ове ране године и вежбања дају личности њену тенденцију и смер који утичу на цео живот личности и реагују на ум. Као што вртлар обликује, тренира и обређује дрво и као што мека глина лончар обликује у постављену форму, тако се жеље, апетити и психичке доброте тела облика у нешто мањем степену погоршавају, подстичу, које су ограничавали или мењали родитељи или старатељи. Дрво се нагиње свом природном некултивисаном расту и стално избацује изданке отпада које вртлар уклања заједно са растом паразита са стабла. Тако дете има приврженост, злобност расположења и опаке склоности, које обуздава, обуздава и даје смернице од стране разумног родитеља или старатеља, који такође штити младиће од штетних утицаја, јер вртлар штити незрело дрво. Тренинг и брига или злоупотреба искусни у раном животу су лична карма ега и директно су наслеђе његових праведних пустињака, колико год то било неправедно, с ограниченог гледишта. Окружје опремљено њиховим психичким утицајима, злобним или чисто расположеним темпераментима оних којима је дете поверено и начин на који се третирају његове жеље, жеље и потребе прави су повратак из његових прошлих психичких склоности и поступака. Док жеља жели сличну жељу и его који ће се инкарнирати тражити оне родитеље који су сличних жеља, ипак, захваљујући мијешању различитих врста карме, его је често повезан са онима који имају личне жеље другачије од властитих. Што је карактер или индивидуалност јачи, то ће боље и спремније превазићи било какве зле психичке тенденције с обзиром на његову личност у раном животу; али како има релативно мало јаких ликова, рани психички тренинг генерално даје смер целокупном животу и жељама личности. То је добро познато онима који су упознати са невидљивом страном људске природе. Знајући утицај ране обуке, једна од најмоћнијих верских организација на свету је рекла: Нека обучимо ваше дете током првих седам година његовог живота и он ће припадати нама. Можете радити с њим оно што ви желите након тога, али он ће учинити оно чему смо га научили у тих седам година.

Родитељ или старалац чији је ум испразан, који воли сјај бабушки, ко прилази апетитима и сматра да је осећај потребан, подстиће сличне склоности код растућег детета, чији ће се апетити сматрати и попустити, чији ће ћуд бити испуњен и чије ће се жеље, умјесто да обуздају и дају одговарајуће смјернице, допустити дивљом раскошном расту. Ово је карма оних који се у прошлости нису бринули да обуздају своје жеље и страсти. Дијете којем је дозвољено да пршти и пали и туче, и чији родитељи, безначајни од других, дозвољавају дјетету да има оно за чим плаче и може му се пружити, једно је од оних несретника који живе на површини живота; они су варвари друштва, који, колико год да су тренутно бројни, човјечанство ће, како одрасте из свог дјетета, бити малобројни и сматрат ће се дивљим и неуправљаним примјерцима неразвијене људске врсте. Њихова је ужасна карма, јер се прво морају пробудити у знању сопственог незнања пре него што се могу прилагодити тако да постану уредни, неупадљиви чланови цивилизираног друштва. Прелаз у ово стање доноси много туге и патње, док открива очајно психичко стање неузвраћене и спазмодичне страсти.

Лијечење које дијете добива охрабрујући или обуздавајући своју психичку емоционалну природу јест оно које је повратак било третмана који је оно давало другима, или је природно стање које највише одговара његовим жељама. Многе тешкоће које наиђу и које изгледају препреке неповољне за његов напредак често су најбоље ствари за напредак детета. На пример, дете уметничког темперамента, које сведочи о великом таленту, али које, због неповољних околности, попут неодобравања родитеља, обесхрабрује и спречава да их развија, може то пронаћи уместо да буде несрећа, бити од велике користи, ако су присутне одређене психичке тенденције, попут жеље за алкохолним стимулансима или дрогама, јер би уметнички темперамент, ако се дозволи да се тада искаже, учинио психичку природу подложнијом утицају дрога и алкохола и подстичу пијанство и резултирају сломима и уништавају психичко тело отварајући га сваком вагону астралног света. Не дозволити уметнички развој у таквом случају само би одложило тај развој и омогућило детету да се боље одупире демону опијености. У исто време, родитељи који или због недостатка средстава или без очигледног разлога нуде противљење дететовим психичким склоностима, често дају такву опозицију датом егу уз плаћање старог резултата, или зато што то није искористило могућности које је имао и раније, и научити га вредности прилика.

Све ствари које утичу на дете када се није у стању супротставити или спречити утицај на њега долазе или као казне сопствене психичке природе или због утицаја на психичку природу другог. Тако да они који би је подстакли или подстакли на страст, гнев, пожуду, пороке, апетите, жудње и сензуалне жеље времена, или да би се развили у лукавству, у жудњи за оним што јој не припада, и који би подстичући га у лењости, пијанству или тајним пороцима који нису упознати са његовом животном позицијом, створени су да нуде услове као природно наслеђивање сопствених прошлих жеља и поступака са којима мора да ради у садашњости да би се превазишао и контролисао њих.

Пре него што је човек преузео физичко тело у прошлој историји човечанства, живео је у психичком или астралном свету у астралном телу, као што сада живи у психичком свету пре него што је преузео физичко тело у садашњости, али његов облик је био нешто другачије тада од онога што је сада. Након што је човек преузео своје физичко тело и почео да мисли о себи као о физичком бићу, изгубио је сећање на прошло стање, као што губи сећање у садашњем животу, на своје пренатално стање. Човек мора да има физичко тело да би ушао у физички свет и да би заштитио своје психичко или астрално тело од сила које су концентрисане и тако очигледно збуњене у физичком свету. Човек као психичко или астрално биће умро је психичком свету да би се родио у физички свет. Како сада оживљава у физичком свету и постаје свестан тога, некада мора постати свестан других светова унутар и око физичког. Да би то урадио са сигурношћу, он мора да преживи ове друге светове, а да на било који начин не буде искључен или одвојен од физичког тела. Психичко тело човека расте и развија се са и кроз физичко. У њему су инхерентне клице свих страсти и жеља прошлости, као и идеална форма коју је могуће развити и која по моћи и сјају превазилази најузвишенију концепцију обичног човека. Али ова идеална форма је неразвијена и само потенцијална, као што је облик лотоса неразвијен, иако лежи у семену лотоса. Сва семена или клице садржане у психичком телу човека морају се довести до раста и третирати у складу са својим заслугама пре него што нечији виши его допусти да идеалан облик клија.

Ове психичке клице, које су психичка карма прошлости, развијају се и стављају своје корење и гране у физички живот. Ако им се омогући пуни раст у погрешним смеровима, живот постаје џунгла дивљих израслина у којима страсти имају пуну и слободну игру, попут звијери у џунгли. Тек када се уклоне дивљи раст и њихова сила претвори у праве канале, тек када страст и гнев, изљеви темперамента, испразности, зависти и мржње вољом умиру, може започети прави раст човека. Све ово мора да се врши преко физичког тела, а не у психичком или астралном свету, мада се на тај свет директно делује кроз улице физичког. Физичка и психичка тела човека морају деловати заједно, а не одвојено, ако се жели здрав и здрав развој. Када се све психичке тенденције контролишу управљањем апетитима, страстима и жељама, према диктату разума, физичко тело је цело и здраво, а психичко астрално тело је здраво и снажно и способно је да издржи инимичке силе астрални свет.

Како се психичко тело развија и развија са физичким, сваки покушај да му се посвети посебна пажња и развој на штету физичког није само злоупотреба физичког и морално погрешна, већ таква радња позива психичко тело да учинити више него што је у могућности и то учинити незнано. Пре него што човек легитимно прерасте у астрални свет, тренутно невиђен, мора да контролише и брине о физичком телу, и да тренира и да свој ум темељито контролише. До тада сваки покушај да се изврши улазак у астрални свет прати казна која пропада или провалију у физички свет. Након њих слиједе хапшење и затварање у физичком свијету, а слични преступ се сусреће са сличном казном у случају онога ко присиљава на улазак у астрални свијет. Ухићују га ентитети тога света и заточен је више од било ког затвореника у тамници, јер онај у тамници је слободан да се бави својим жељама, али онај који постане предмет психичке контроле више нема избор шта ће радити или не радити; он је роб оних који га контролишу.

Најневероватнија фаза психичке карме је посредовање, мада већина медија сматра да су они посебно фаворизовани од богова. Разлике у степену и развоју медијума су многобројне, али постоје само две врсте медија: Један је медиј који је такав захваљујући потпуно моралном и исправном животу, чије су тело и апетити и жеље потпуно под контролом његовог који пребива его, и чије је психичко тело научно обучено са просветљеним разумевањем и чије пребивалиште его остаје свесно и контролише своје психичко тело, док то психичко тело региструје и извештава о утисцима које би тај его који би имао добио. Од друге врсте медија је онај који тело напушта вањским контролним силама или ентитетима и постаје несвесан и незналица о ономе што се ради док је у медиумистичком стању. Медијуми представљају много степена модификованог или наглашеног развоја, али у принципу су ове две поделе. Прве класе је тако мало да су скоро непознати свету, али редови друге класе постају све бројнији сваке године. То је део психичке карме расе.

Медијуми су они који одашиљу арому или психичку атмосферу, као што цвет шаље арому која привлачи пчеле. Ентитети астралног свијета траже арому или атмосферу неког медијума и живе у њему јер им омогућава да досегну физички свет и омогућава им да црпе храну из њега.

Медијум је онај који је у прошлом или садашњем животу желио развој психичких способности и употребу психичких моћи и настојао да их индукује. Постоји неколико горих ствари које би свакога могле погодити.

Медијум је недовољно сазрело људско биће, плод људског развоја који сазрева силом уместо природним прираштајем. Као трка, сада бисмо требали имати развијене и у употреби многе психичке способности, док, не само да нисмо у стању да интелигентно користимо психичке способности, већ смо игнорисани о њиховом постојању и у најбољем случају жмуримо их у мраку. То је зато што смо се као трка држали и тако се чврсто држимо у физичком свету и научили свој ум да размишља готово искључиво о физичким стварима. То је случај, због наше добре карме нисмо развили психичке способности, јер ми као раса треба да постанемо плен непоштених бића и као раса бисмо у потпуности били под контролом моћи и утицаја свих невидљиве светове, а ми бисмо постали дегенерирани и на крају уништени. Иако нисмо у стању да управљамо својим апетитима и обуздавамо своје страсти и контролишемо своје жеље, добро је, дакле, да не развијамо ниједну психичку способност, јер је сваки тако развијен факултет, без контроле ума и тела, попут коловоза лево отворен кроз који инвазијска војска може ући.

Ови медији желе добробити физичког и психичког света без квалификације ни у једном. Медијум је сада или је био у стању материјализма због своје природне склоности или жеље за психичким развојем. Онај ко испољава психичке тенденције показује да је могуће да он одрасте из физичких ограничења и услова, али уместо да израсте из стања, постаје му више подложан, у својој журби да се склони од њих. Обичан медиј је онај који је превише лен, плах и нестабилан да развија ум и контролише чула и који би ушао у краљевство небеско правим и уским путем превладавања погрешног исправним животом, већ који би крао ући или ући на неки други начин. У психички свет легитимно се улази само крутим тренингом и контролом ума и психичке природе, док медиј постаје такав препуштајући се превладавајућим утицајима. У жељи да постану медиј или развију психичке способности, обично учестале сеансцијске собе и траже публику с указањима и необичним и морбидним присуствима, или седе у мраку у негативном стању ума и чекају утиске или појаву обојених светла и спектра. форме, или гледање на светло место да постане негативно и несвесно да би се потакнула контрола, или седели као један круг у којем сви желе комуникацију неке врсте, или настоје да помоћу плоче са планчетама или оуије уђу у комуникацију са створењима елементарног света, или држе оловку или оловку и чезну за неким спооком или присутношћу да усмеравају своје покрете, или загледају у кристал како би кратко спајали вид и бацили га у фокус астралним сликама, или, још горе и даље, они узимају опијате и дрогу како би своје живце стимулисали и узбуђивали и доводили у контакт са нижим психичким светом. Било која или све ове праксе могу се препустити, а неко може бити чак и хипнотизиран и присиљен у астрални свет вољом другог; али без обзира на средства, психичка карма свих који нападају психички свет је иста. Они постају ужасни робови тога света. Они губе право да уђу у тај свет као они који га превазилазе, и постепено губе посјед над оним што сада имају. Историја свих оних који су отворили своју кућу позваним и непознатим бићима која су их тада опседнули и контролисали би требало да буде поука за све оне који размишљају о томе да постану средињи, и оне који желе да развију психичке способности. Историја ових доказа показује да медиј непрестано постаје олупина моралног и физичког стања, предмет сажаљења и презира.

Тешко је да ће један од хиљаду медија успети да избегне копче неуких демона који ће их вероватно поседовати. Када медиј постане такав, он је сасвим уверен да је фаворизиран изнад других, јер му духови који га контролишу нису рекли? Свађати се са средством против његове праксе готово је бескорисно. Његово мишљење се не може променити, јер верује да прима савете од извора који је супериорнији од онога који га нуди. Ово претерано самопоуздање је опасност медија и он му подлеже. Утицај који испрва контролише медијум је донекле од природе медијума. Ако је морална природа медија јака, невиђени ентитети су или у почетку боља класа или су превише лукави да би се покушали одједном супротставити моралним стандардима медија; као што психичко тело медијума користе ови ентитети, губи снагу и снагу отпора. Морални тон који се утискује на психичко тело постепено се спушта и коначно се уклања, све док се не пружи отпор контролном утицају. Контролни утицај је ретко исти током било ког временског периода. Како се психичка машина медијума троши, разиграва и разбија, ентитети који су је користили одбацују је за друга тела која су нови аспиранти добавили за посредништво. Тако да, чак и ако медиј испрва контролише ентитет који делује изнад уобичајених неискрених полинтелигенција које се називају контролама, ентитет изнад просека ће га одбацити када нестане психичког. Тада ће створења с мало или никакве интелигенције заузврат опседнути медиј. Тако ћемо можда видети жалосни спектакл људског бића, кога извиру створења мања од човека која га гурају у свим смеровима, попут једног или више мајмуна који корачају коза ће повући и забити и угристи и возити козу у свим правцима. Медијум и контрола обоје желе осећање, и обоје га добија.

Опасност с којом се наша раса суочава као могућа психичка карма је да ће попут многих старијих раса постати предмет обожавања предака, што је обожавање тела жеља оних који су преминули. Такво обожавање било би погубно за трку. Не само да би зауставили напредак цивилизације, већ би такво обожавање угасило светлост духовног света, светлост сопственог вишег јаства. Ово стање, колико год се чинило немогућим, могло би да настане због распрострањености неселективних психичких пракси и повећања онога што се назива комуникацијом са мртвима или драгим особама. Срећом, велика већина се противи грозним и безобразним праксама које се примећују на сеансима материјализације.

(Наставиће се)