ТХЕ

РЕЧ

ЖЕЉА

(закључено)

РАД је цена коју закон захтева од оног ко би имао и уживао за добро оно што жели. Да би постигао или постигао било шта добро, човек мора радити на ономе што жели на специјалном плану и у свету где је. Ово је закон.

Да би добио и уживао у било којој ствари у физичком свету, човек мора учинити оно што је у том физичком свету неопходно за тај циљ. Оно што он ради да би га добио мора да буде у складу са законима физичког света. Ако жели било коју физичку ствар, али не жели ништа друго него желећи је, поступајући противно закону, може добити оно што жели, али неизбежно ће је уследити разочарања, туге, невоље и несреће. Не може прекршити закон ако се противи њему, нити га може избећи ако га окружује.

Жеља је израз жеље да се нешто добије за ништа. Покушај да се добије нешто за ништа, незаконит је, неправедан и доказ је немоћи и недостојности. Уверење да човек може добити за нешто или за мало добити много, је заблуда од које многи пате и мамац је и мамац који искушава човека незаконитим поступцима и држи га заробљеником после. Већина људи зна да не може добити много за мало, а ипак, кад проницљив декореш мало завади мамац од велике вредности, вероватно ће га прогутати гутљајем. Да су ослобођени заблуде не би могли бити ухваћени. Али зато што желе добити нешто за ништа или онолико колико могу добити за оно мало што морају дати, упадаће у такве замке. Жеља је фаза ове заблуде, а када је жеља праћена практичним резултатима, вероватно је опасније од нагађања о залихама и другим начинима клађења и коцкања. Добити жељу, а да то не учините више од жеље, мамац је који наговештава желиоца да верује да би му се жеље могле испунити без посла.

Закон физичке природе захтева да физичко тело једе, пробавља и асимилира своју храну и изводи физичке вежбе, ако је здравље пожељно. Човек може да пожели физичко здравље сваким дахом, али ако одбије да једе или ако једе, али његово тело не пробавља храну коју у њега унесе или ако одбија редовно и умерено вежбање, неће имати здравље. Физички резултати се добијају и уживају само законитим, уређеним, физичким акцијама.

Исти закон односи се на жеље и емоционалну природу. Онај ко жели да му други дају наклоност и удовоље његовим жељама, али заузврат даје мало наклоности и мало има рачуна о њиховој добробити, изгубиће наклоност и биће избегнут. Само ако желите бити снажни и имати мајсторску енергију неће донијети снагу. Да би имао моћ у акцији, мора се радити са његовим жељама. Само радећи са његовим жељама, тако да их регулише и контролише, добиће моћ.

Закон налаже да неко мора радити са својим менталним способностима да би имао ментални раст и развој. Онај који жели бити човек ума и интелектуалних достигнућа, али који свој ум неће вежбати кроз процесе мишљења, неће имати ментални раст. Не може имати менталне моћи без менталног рада.

Слободни који желе духовне ствари неће их донијети. Да би био дух, неко треба радити за дух. Да би стекао духовно знање, мора се радити са оним мало духовног знања које има и његово духовно знање ће се сразмерно његовом делу повећавати.

Физичке и психичке емоционалне, менталне и духовне природе човека све су повезане једна с другом, и ти различити делови његове природе делују сваки у свету коме он припада. Физичко тело човека делује у физичком свету и припада њему. Његове жеље или емоције делују у психичком или астралном свету. Његов принцип ума или размишљања је активни узрок свих мисли и ствари у менталном свету, чији се резултати виде у нижим световима. Његово бесмртно духовно јаство је оно које познаје и истрајава у духовном свету. Виши светови посежу у, окружују га, подржавају и утичу на физички свет, као што то чине и виши принципи човека и повезани су са његовим физичким телом. Када човек зна и мисли и жели у свом физичком телу, ти принципи делују, сваки у свом свету, и доводе до одређених резултата због којих они делују у сваком од света.

Слободно желећи празног жељног играча не делује у свим световима, али горљива жеља упорног жељног играча утиче на све светове. Онај ко се предаје празном жељама, не делује позитивно у физичком свету јер његово тело није ангажовано, нити делује у духовном свету, јер није довољно озбиљно и не делује из знања. Беспослени жељни човек пусти се са својим жељама у психички или астрални свет и омогућава да му се ум поигра са предметима које његове жеље налажу. Ова мисаона игра са предметима његових жеља временом ће донети и физичке резултате, поред лењости тела и ума који настају услед беспосличног жеља, а физички резултати ће одговарати нејасноћи његове мисли.

Жестоко жели упорног желиоца који себично жели оно што је да задовољи своје жеље или апетите за задовољством, утиче на све светове кроз различите делове његове природе који су погођени његовим упорним жељама. Када се човек спрема да упорно жели нешто што није по закону, његово духовно ја које зна да није у праву и чији је глас његова савјест, каже: Не. Ако се покорава савјести, престаје са жељом и наставља даље својим легитимним намерама. Али упорни преварант обично не послуша савест. Глухо се окрене према њему и тврди да је сасвим у реду да има оно што жели и шта ће га, како каже, учинити срећнијим. Када човек негира знање о духовном јаству које је најавила савест, савест остаје тиха. Знање које би оно дало човек је у мислима одбијено, а његово духовно јаство је показано нечасно. Такво поступање у мислима човека омета или прекида комуникацију између његовог мишљења и његовог духовног јаства, а духовно јаство у духовном свету узрокује да духовни свет буде пропорционално искључен од тог човека. Док је његово размишљање окренуто стварима жеља за којима жели, његова мисао која делује у менталном свету све мисли у менталном свету повезане са његовом жељом претвара у оне ствари за које жели и које су удаљене од духовног света. Његове емоције и жеље делују у психичком или астралном свету и привлаче његове мисли на објект или ствар за којом жели. Његове жеље и мисли занемарују све ствари које би ометале остварење његове жеље, а сва њихова сила усредсређена је на остварење. На физички свет утичу те жеље и мисли које делују за неки жељени предмет, а друге физичке дужности или ствари се ускраћују, свргавају или ометају док се жеља не испуни.

Понекад онај ко почне да жели видети током жеље да је боље не бити превише упоран и престати са жељом. Ако закључи да ће прекинути јер види да му је то неразумно или да је најбоље да он оствари жељу легитимним напорима и индустријом, одабрао је мудро, и својом одлуком прекинуо круг жеља и претворио своју енергију у више и боље канале.

Циклус жеља је процес од почетка жеље до њеног окончања добијањем жељених ствари. Ниједна ствар која се прижељкује никада се не добија, осим кроз комплетан циклус жеља. Овај процес или круг жеља започиње у свету и на плану оног света у којем је ствар која је желела да се добије, а циклус се завршава добијањем онога што се жели, а које ће бити у истом свету и равни где је жеља почела. Оно за чиме неко жели обично је једна од безбројних ствари физичког света; али пре него што то постигне, мора да покрене снаге деловања у менталном и психичком свету, који реагују на физички свет и доведу му предмет његове жеље.

Овај циклус свог жеља може се упоредити са линијом магнетне и електричне силе која се протеже изван његовог тела и наставља се процесом жеља и размишљања, кроз психички и ментални свет и назад кроз њих, а затим предмет жеља се материјализује у физичком објекту, што је крај или остварење циклуса жеља. Духовне и менталне и психичке природе човека су у додиру са својим физичким телом и на њих утичу утицаји и предмети физичког света. Ти утицаји и предмети делују на његово физичко тело, и физичко тело реагује на његову психичку природу, а његово психичко биће реагује на његов принцип размишљања, а његов принцип размишљања делује према свом духовном јаству.

Предмети и утицаји физичког света делују на његово тело и утичу на његове жеље и емоције кроз физичке органе његових чула. Чула потичу његове жеље док извештавају о ономе што су опазили кроз своје органе у физичком свету. Његова жеља природе позива на његов принцип размишљања да се брине како би добио за оно што жели. На принцип размишљања утичу захтеви који су направљени, у складу са њиховом природом и квалитетом, а понекад и сврхом у коју су жељени. Принцип размишљања не може спречити да духовно јаство схвати природу својих мисли на почетку своје жеље. Ако су жељене ствари за добро тела, духовно ја не забрањује принципу размишљања да се укључује у мисао ради набавке тих ствари. Али ако су жељене ствари неправилне или ако је мисао против закона менталног и психичког света, духовно јаство каже: Не.

Циклус жеље почиње када чула дојаве неки предмет у свету који жеља жели и са којим се принцип мишљења бави. Психичка и ментална природа човека региструје жељу говорећи: Желим или желим ово или оно. Тада ум делује из менталног света на атомску материју, животну материју, а ум настављајући да делује покреће или тера животну материју у облик за којим жуде његове жеље. Чим се мисао уведе у форму, жеље или психичка природа човека почињу да повлаче тај нематеријални облик. Ово привлачење је сила која делује слично оној привлачности која постоји између магнета и гвожђа које он вуче. Како се човекова мисао и његова жеља настављају, оне делују кроз менталне и психичке или астралне светове на умове и емоционалне природе других људи. Његове мисли и жеље су усмерене ка остварењу његове жеље, а често је случај да су други приморани његовим упорним размишљањем и жељом да се повинују или пристану на његову мисао и жељу за задовољењем његове жеље, иако знају не би требало. Када је жеља довољно јака и довољно упорна, она ће одбацити силе живота и жеље других које ометају довођење жеље у форму. Дакле, иако жеља омета редовне радње живота других или имања или имања других, оно што се жели постићи ће се постићи када онај који жели буде довољно упоран и јак. Ако је довољно јак и упоран, увек ће се наћи људи чија ће карма прошлости омогућити да буду увучени у игру и послужити као средство за задовољење његове жеље. Тако да коначно добије оно што је желео. Његова жеља за тим приморала је његов принцип мишљења да настави са својим деловањем у менталном свету; његов принцип мишљења је деловао на живот и мисао других кроз ментални свет; његова жеља је повукла ствар коју жели и коју други изазивају својим емоцијама да буде средство снабдевања; и, коначно, физички објекат је крај циклуса или процеса његових жеља са којима се суочава. Циклус жеља је илустрован особом која је пожелела две хиљаде долара (као што је наведено у „Жеља” у прошлом броју Реч.) „Желим само две хиљаде долара и верујем да ћу их добити ако наставим да желим. . . . Није ме брига како ће доћи, али желим две хиљаде долара. . . . Уверен сам да ћу га добити.” И она јесте.

Две хиљаде долара је износ који се односи на њену жељу и мисао. Без обзира на то како би је добила, желела је две хиљаде долара и у најкраћем року. Наравно, није намеравала нити је желела да добије две хиљаде долара тако што ће њен муж умрети и добити износ за који је био осигуран. Али то је тада био најлакши или најкраћи начин да се тај износ добије; и тако, док је њен ум држао две хиљаде долара да би се мешао у животне струје и оне су реаговале на живот њеног супруга, а губитак супруга био је цена коју је платила за остварење своје жеље.

Ватрени жељан увек плаћа цену за сваку жељу коју добије. Наравно, ова жеља за две хиљаде долара не би могла да изазове смрт жениног мужа да закон његовог живота то није дозвољавао. Али смрт је у најмању руку била убрзана сувише горљивим жељама његове жене, а дозвољена је тиме што није имао сврсисходне предмете за живот који би се одупрли утицајима који су на њега нанели да доведу до његовог краја. Да се ​​његова мисао одупрла силама које су довеле до његове смрти, то не би спречило тако горљивог жељног да оствари своју жељу. Снаге мисли и живота ишле су линијом мањег отпора и одвраћане од мисли једне особе, нашле су се до изражаја уз помоћ других, све док није постигнут жељени резултат.

Као и дефинитиван поступак жеље, којим жељни човек добија ствар за којом жели, постоји период или време између стварања и добијања жеље. Овај период, дуг или кратак, зависи од обима и интензитета његове жеље и од снаге и правца његове мисли. Добар или зли начин на који предмет долази до оног ко га жели, и резултати који слиједе након добијања, увијек се одлучују на основу основног мотива који је омогућио или изазвао стварање жеља.

Несавршености су увек присутне у жељама било кога. У жељи за жељеним објектом, онај ко жели губи из вида или није свестан резултата који могу или ће пратити остварење његове жеље. Несвесност или губљење из вида резултата који ће вероватно пратити циклус жеља од његовог почетка до остваривања жеље је због недостатка дискриминације, расуђивања или непажње о резултатима. Све су то због незнања онога који жели. Тако да су несавршености које су увек присутне у жељама последица незнања. То показују резултати прижељкивања.

Ствар или стање за које неко жели ретко је ако икада оно што је очекивао, или ако добије управо оно што је желео, донеће неочекиване потешкоће или тугу, или ће добијање жеље променити услове које жељни не жели променио, или ће га одвести или захтевати да ради оно што не жели. У сваком случају, добијање жеље доноси са собом или изазива неко разочарање или нежељену ствар или стање, за које се у време жеље није преговарало.

Онај коме је дата жеља одбија се информисати о тим чињеницама пре него што почне да жели, и често одбија да сазна чињенице након што је упознао разочарења која су уследила од његове жеље.

Уместо да научи да исправља несавршености разумевањем природе и узрока и процеса жеље након што се суочи са разочарањима у жељи, обично, када је незадовољан остварењем једне своје жеље, почне да жели нешто друго, па слепо журим. из једне жеље у другу.

Да ли нешто добијамо од тога што немамо оно што желимо, попут новца, кућа, земљишта, одеће, украса, телесних ужитака? И добијамо ли ишта од тога што немамо славу, поштовање, завист, љубав, супериорност над другима или предност у положају, било који или све што желимо? Непостојање ових ствари пружиће нам само прилику да кроз њу добијемо једно искуство и знање које би требало да буде жетва прикупљена из сваког таквог искуства. Из недостатка новца можемо научити економију и вредност новца како га не бисмо трошили, већ га добро искористили када га добијемо. То се односи и на куће, земљу, одећу, ужитак. Дакле, ако не научимо шта можемо од тога да их не имамо, када их имамо, ми ћемо их расипати и злоупотребити. Не уживајући у слави, поштовању, љубави, високом положају у којем изгледа да уживају други, пружа нам се могућност да научимо људске биће незадовољене жеље, потребе, амбиције, тежње, да научимо како да добијемо снагу и развијемо самопоуздање и када имамо ове ствари, познавања својих дужности и начина поступања према онима који су сиромашни и занемарени, у потрази, без пријатеља или имања, али који све то желе.

Када се ствар која је прижељкивана добијена, без обзира колико она била понизна, постоје прилике које долазе са њом, а које се готово неминовно губе из вида, троше се и бацају. Ову чињеницу илуструје она једноставна мала прича о три жеље и црном пудингу. Могућности три жеље биле су изгубљене из вида или прикривене жељом тренутка, апетитом. Тако да је прва жеља или прилика непромишљено искоришћена. Ова непромишљена употреба прилика довела је до губитка друге прилике, која је коришћена за ублажавање љутње или негодовања због грешке што је лоше искористио добру прилику. Једна грешка која је помно пратила другу, резултирала је збрком и страхом. Видела се само непосредна опасност или стање и, инстинкт да се олакша то што је највиша, последња прилика да се мудро пожели изгубљена је у давању тренутка жељи тренутка. Многи ће вероватно рећи да је мала прича само бајка. Ипак, као и многе бајке, она је илустрација људске природе и има за циљ омогућити људима да виде колико су смешне у својим жељама.

Жеља је постала навика код човека. У свим станицама живота људи се ретко укључују у разговор без изражавања многих жеља. Тенденција је прижељкивати нешто што још нису стекли или желети оно што је прошло. У временима која су прошла, често се може чути: „Ох, то су били срећни дани! како бих волео да живимо у тим временима! “поменувши неко време које је прошло. Могу ли искусити своју жељу, као и адвокат који је пожелео себе у време краља Ханса, осећали би се прилично јадно када би нашли своје тренутно стање ума у ​​складу са тим временима и временима тако болесним за данашње време начин живљења, да би им повратак у садашњост био бијег од биједе.

Још једна заједничка жеља је: „Какав је то срећан човек, волео бих да сам на његовом месту!“ Али, ако је то могуће, морали бисмо доживети више несреће какву смо познавали, а највећа жеља би била да поново будемо нечији илустрована је жељама стражара и поручника. Попут онога који је пожелео да му глава прође кроз ограду, човек није у стању да испуни потпуну жељу. Увек се заборави да жеља испуни и зато га жеља често доведе у несрећне услове.

Многи су често размишљали о томе какав би желели бити. Ако би им рекли да могу сада бити оно што су се, на идеалан начин, надали, желећи да то буду сада, под условом да буду задовољни и остану на изабраном жребу, мало је оних који не би пристали на то услов и жеља. Пристајући на такве услове, они би доказали своју неспособност да се баве жељом, јер ако су идеали велики и вредни и далеко изван њиховог постојећег стања, то би, изненада би долазило у његову реализацију, довело до њих осећај неспособности и недостојности. што би изазвало несрећу и не би били у стању да испуне дужности идеалне државе. С друге стране, и оно што је највјероватније код онога који би пристао на такве услове, ствар или положај, иако наизглед привлачни, показаће обрнуто када се добију.

Жеља за таквим непожељним стварима илустрирала је нешто пре маленог дечака који је одгајан са великом пажњом. Једном од посете његовој мајци његова тетка је проширила тему дечакове будућности и питала у којој је професији одлучено да треба да уђе. Мали Роберт је слушао њихов разговор, али притиснуо је нос уз прозорско окно и здушно погледао на улицу. "Па, Робби", рекла је његова тетка, "да ли си размишљао шта би волео да будеш кад си мушкарац?" "О да", рекао је мали човек кад је климнуо на ствар у улици на којој је намеравао , "О да, тетко, желим да будем асхман и возим кошарицу пепела и бацам велике канте пепела у колица, као што то чини."

Они од нас који би пристали да се вежемо за услове које би његова жеља довела, једнако су неквалификовани да у овом тренутку одлуче о држави или положају који је најбољи за нашу будућност као што је био мали Роберт.

Доћи изненада, оно за чим смо жестоко пожелели је као да имамо незрело воће које је ољуштено. Чини се привлачним за око, али је горког укуса и може изазвати бол и невоље. Жељети и остварити нечију жељу је довођење силе и против природног закона оно што је ван сезоне и на време, које можда није спремно за употребу и за које је ловац неприпремљен или за које је неспособан да га искористи.

Можемо ли живјети без жеље? Могуће је. Они који покушавају да живе без жеље су две врсте. Аскети који се повлаче у планине, шуме, пустиње и који остају у самоћи где су склоњени од света и тако избегавају њена искушења. Друга класа радије живи у свету и бави се активним дужностима које им намеће њихов животни положај, али покушавају да остану нетакнути за ствари око којих су окружени и на које не утичу света искушења. Али релативно је мало таквих мушкараца.

Због свог незнања и својих жеља и жеља, ми се пребацујемо или јуримо из једне ствари или стања у другу, увек незадовољни оним што имамо и увек желећи нешто друго и тешко, ако икада схватајући шта имамо и шта јесмо. Наша садашња жеља је део карме наше прошлости и заузврат улази у стварање наше будуће карме. Пролазимо у круг жеља и искустава изнова и изнова, а да не добијемо знање. То није неопходно да желимо лудо и заувек будемо жртва наших глупих жеља. Али и даље ћемо бити жртве глупих жеља док не научимо да знамо узрок као и поступак и резултате жеље.

Издвојен је процес жеље и његови резултати. Непосредни узрок је због незнања и жеља које икада остају незадовољене. Али основни и удаљени узрок наше жеље је инхерентно или латентно знање о идеалном савршенству, ка којем ум тежи. Због овог својственог уверења о идеалном стању савршенства, принцип мишљења украшава се и обмањује жељама и потиче се да свој идеал савршенства тражи чулима. Све док жеље могу толико завести ум да га натерају да негде тражи, негде на месту или у времену за свој идеал, толико ће се дуго наставити и његови циклуси жеља. Када се енергија ума или принципа размишљања окрене себи и намерава да открива сопствену природу и снагу, она се не одводи и обмањује жељом у вртлогу осјетила. Онај ко упорно окреће енергију принципа размишљања на себе научиће да спозна идеално савршенство које мора да достигне. Знат ће да може добити било шта желећи то, али тада то неће пожељети. Зна да може живети без жеље. И то чини, јер зна да је сваки пут у најбољем стању и окружењу и има могућности које ће најбоље приуштити средства за остваривање савршенства. Он зна да су све претходне мисли и акције пружили садашње услове и увели га у њих, да су они потребни да би могао да израсте из њих, научећи оно што они држе за њега, и он зна да жели да буде ишта друго него оно он би, или у било којем другом месту или условима осим где је, уклонио садашњу прилику за напредак и одложио време свог раста.

За сваког је добро радити даље према свом изабраном идеалу, а најбоље је да од садашњег према том идеалу ради без жеље. Свако од нас је у овом тренутку у најбољем стању у каквом је за њега. Али требало би да иде даље, радећи његов раде.