ТХЕ

РЕЧ

СЕНКЕ

(Наставак)

Утисци добијени гледањем сјене и произведеним ефектима обично су да сјенка има карактеристике нестварности, несупстанцијалности, мрака, таме, несавршености, несигурности, слабости и зависности, да је то ефекат узрокован узроком и да је само контура или адумрација.

Сенка производи осећај нестварности, јер иако се чини да нешто јесте, али кад се испита, изгледа да није ништа. Међутим, она има стварност, мада у мањем степену од онога коме је она сенка и светлост која је чини видљивом. Сенке наговештавају нестварност, јер се по њима може уочити променљивост и нестварност наизглед стварних, чврстих предмета који их узрокују. Сјене остављају дојам нестабилности, јер изгледа да немају никакву ствар у свом саставу и зато што их није могуће схватити и задржати и зато што материја од које су састављене углавном није откривена и није подвргнута анализи. Нематеријалност и необичност коју сенке наговештавају симболизују колико је небитан облик материје тела које представљају.

Сенке су симбол непроменљивости зато што долазе и одлазе, а на њих се не може поузданост ставити. Иако су очигледни видом, њихова нестабилност указује на то како ће, попут њих, ствари и светлост која их ствара проћи. Тама прати и прати је сенка, јер сенка затамни и угаси светлост из оне на коју падне и тама почива на оној на којој је светлост затамњена.

Сенке су претече таме, јер показују пролазак светлости и указују да ће, попут њихових сенки, предмети нестати у тами са проласком светлости, што их чини видљивим.

Од свих ствари сенке су зависне и непредвиђене јер не могу постојати без објекта и светлости која их чини видљивим и зато што се крећу и мењају како се светлост или предмет мења. Они илуструју колико су сва тела зависна од снаге која их изазива и њихових покрета.

Сенка је слика слабости, јер уступа место свему и не пружа отпор, и тако сугерише компаративну слабост објеката у поређењу са силама које их померају. Иако тако очигледно слабе и нематеријалне, сенке понекад изазивају аларм и штрајкују људе који их неочекивано сретну и погреше их у стварности.

Без обзира на очигледну безопасност и евидентну нестварност сенки, постоје чудна веровања о сенкама. Та веровања се обично називају празновјерјима. Међу њима су и веровања о помрачењима, као и појмови који се односе на сенке одређених врста људи и на сопствене сенке. Ипак, ако бисмо пре изрицања празновјерја празним лутањем ума и без икаквог основа чињенице морали да без предрасуда и пажљиво испитујемо која су се држала вјеровања, често бисмо требали утврдити да се свако вјеровање назива празновјерјем и које је пренесено по традицији је сенка која је настала у сазнању чињеница. Они који верују без да знају зашто, кажу да су сујеверни.

Познавање свих чињеница у вези са било којим одређеним веровањем које се назива сујеверним често показује да је засновано на важним чињеницама.

Једно од сујеверја за које кажу они који су упознати са источним земљама јесте сујеверје над сенком црвенокосог мушкарца или жене. Индијанац ће избјећи да пређе преко сјене многих људи, али плаши се да пређе преко сјене онога који има црвену косу или да на њега падне сјенка црвенокосе. Каже се да је црвенокоса особа осветољубива, издајничка или опака или је она код које су пороци нарочито изражени, а веровање је да ће његова сенка у великој мери утиснути његову природу на оне на којима почива.

Без обзира да ли је то веровање о природи црвене косе или није истина, веровање да на некога утичу сенке је више од пуког измишљотина. Традиционално је веровање које је настало из сазнања о ефектима и њиховим узроцима. Они који су знали да је сенка пројекција нијансе или копије или духа неког предмета у комбинацији са светлошћу која се стапа и пројектује, знали су и да неке битне природе природе тог тела преносе и импресионирају сенком и сенка на особи или месту на које пада. Веома осетљива особа може осећати нешто од утицаја невидљиве нијансе и наизглед видљиве сенке иако можда не зна узроке који ју производе или закон по коме је произведена. Светлост која изазива сенку носи са собом неке лепше суштине тела и усмерава магнетизам тог тела на објекат на који сенка пада.

Празновјерје које дијеле људи многих земаља и које је било и често представља узнемиреност је празновјерје о помрачењима. Помрачење Сунца или Месеца, за који верују многи, а посебно источни људи, требало би да буде време поста, молитве или медитације, јер се верује да у таквим временима преовлађују чудни утицаји који, ако јесу злу, може се супротставити, а ако се добру може искористити постом, молитвом или медитацијом. Међутим, није дато посебно објашњење узрока и начина на који се стварају такви утицаји. Чињеница је да је помрачење затамњивање светлости помоћу којег се копија или нијанса тела која затамњује светлост пројицира и пада као сенка на објект из кога се светлост затамњује. Када месец стоји између сунца и земље, долази до помрачења Сунца. На помрачењу Сунца земља је у месечевој сенци. За време помрачења Сунца, месец пресреће оно што се назива сунчевим зрацима, али друге светлосне зраке сунца пролазе кроз и пројицирају суптилну и суштинску природу месеца на Земљу и тако утичу на појединце и земљу према превладавајућем утицају сунца и месеца, према осетљивости појединаца и годишњем добу. За време помрачења Сунца, месец има снажан магнетни утицај на цео органски живот. Сви појединци имају директну магнетну везу са Месецом. Због основне чињенице магнетног утицаја Месеца током помрачења Сунца, одржавају се чудна веровања и упуштају се чудне маштарије у вези са помрачењем.

Чињеница да неки људи држе чудна веровања о сенкама без да знају зашто, не би требало да спречи друге да истраже узрок таквих веровања нити их прејудицира у погледу проучавања сенки.

Земља је тело које узрокује помрачење месеца. На помрачењу Месеца, према томе, сенка земље пада на Месец. Светлост изазива одређене падавине на свим објектима унутар свог досега и утицаја. При помрачењу Месеца сунце пројектује сенку земље на месечеву површину, а месец рефлектује сунчеве зраке сунца и сопственом светлошћу враћа сенку и сенку назад на земљу. Земља, дакле, када помрачи Месец је одраз у сопственој сенци и сенци. Утицај који тада преовлађује има унутрашњост земље у комбинацији са сунчевом светлошћу коју зрачи месец и месечевом светлошћу. Опште се претпоставља да месец нема никакву светлост, али то веровање настаје због неразумевања светлости. Свака честица материје и свако тело у простору има својеврсно светло; међутим, то генерално не би требало бити тако, јер људско око није осетљиво на светлост свих тела, па је стога светлост већине тела невидљива.

Особити утицаји сјена преовлађују током свих помрачења, али они који би знали оно што јесу не би требало да прихватају преовлађујуће веровање о њима с непотребном веродостојношћу, нити да им се наизглед апсурдности претпостављају у таква веровања.

Они који гледају у предмет сенки интелигентно и непристрасно, схватиће да све сенке производе утицај који је природе предмета и светлости која га пројицира, а варира у зависности од степена осетљивости особе или површина на коју пада та сенка. Ово се односи на оно што се назива природном или вештачком светлошћу. Међутим, израженија је са сунчевом светлошћу. Сва тела која пролазе између сунца и земље утичу на оно на које падају сенке, иако тај утицај може бити тако благ да не буде приметан за обичног посматрача. Сунце непрестано таложи на земљи утицаје простора кроз која делује и суштинске природе тела која пресрећу неке његове зраке. То се може приметити у случају облака. Облаци служе сврси штитећи вегетацију и животиње од интензитета сунчеве светлости. Влага облака се таложи сунчевом светлошћу на површини на коју пада његова сенка.

Друго веровање на Истоку, које се на Западу сматра празновјерјем, је да човјек може предвидјети своје будуће стање проматрајући властиту сјену. Верује се да ће особа која стално гледа своју сенку када га баци на земљу светлост сунца или месеца, а затим гледа према небу, видети обрис његове фигуре или сенке из које ће, према боје и знакова у њему, он може научити шта ће га задесити у будућности. Каже се да би то требало покушати само када је ведро и небо без облака. Наравно, доба дана би утицало на величину сенке, сходно томе јер је светлосна кугла која ју је пројицирала била близу или изнад хоризонта, а каже се да би онај ко би тако гледао у своју сенку требао то учинити када сунце или месец расте.

Ова веровања чине мало користи и често много штете онима који се предају пракси без разумевања закона сенки или без могућности да користе оно што разумеју. Није вероватно да је источно веровање у прогнозу будућности призивањем нечије сенке настало у празном стању.

Сенка особе коју баца светлост сунца или месеца је слаба страна његовог тела. Кад неко погледа према тако баченој сенци, у почетку не види овај колега. Он види само онај део позадине на који је бачена сенка, наглашен светлошћу на коју су његове очи осећајне. Сама светлост сенке се не опажа одједном. Да би видео сенку, око посматрача прво мора бити сензибилисано и моћи да снима зраке светлости које физичко тело није у стању да пресреће и које светлост, пролазећи кроз његово физичко тело, претходно пројектује копију свог тела њега. Копија његовог тела је лик његовог астралног или обликовног или дизајнерског тела. Ако може да опази астрално или дизајнирано тело своје физичке структуре, видеће унутрашње стање његовог физичког тела, које је физичко тело видљиви и спољашњи израз невидљивог и унутрашњег стања. Кад погледа своју сјену, он види унутрашње стање његовог тијела једнако јасно као што би видио израз на лицу гледајући у огледало. Док у огледалу види рефлексију и види делове окренуте удесно удесно, његова сенка се види пројекцијом или еманацијом и постоји истоветност положаја.

(Наставиће се)