Постоје четири врсте видовњака. Физичка психичка особа достиже физичке мужеве душе и жене душе, однос са инкубијем и сукубијем и опседнутост његовог тела. Астрална се психичка развија и користи ниже психичке способности. Ментални видовњак доспева у виша психичка царства, али сам духовни видовњак зна и има моћ прорицања и моћ воље.

- Зодијак.

ТХЕ

РЕЧ

ПСИХИЧКЕ ТЕДНИЦЕ И РАЗВОЈ

ЕПИДЕМИКЕ различитих врста појављују се у сваком добу. Посетиле су нас многе епидемије, а међу њима и психичке епидемије. Психичка епидемија преовлађује када се многи људи у заједници обруше на ону страну човекове природе која нагиње мистериозном и баве се таквим темама као што су знакови, вести, снови, визије, комуникација са створењима невидљивих светова и комуникација са и штовање мртвих. Ове епидемије, као и други покрети, долазе у циклусима или таласима. Кад су већ у току, међу људима се јавља општа тенденција да се развијају као спорт или као проучавање психизма и психологије. Различити народи, различити услови климе, окружења и одређени циклус или временски период доводе до различитих фаза психизма.

Захваљујући савременом материјалистичком заокрету научног ума, проучавање психологије, наука о души, дискредитовано је и било какве сугестије о поседовању, развоју или склоности ка проучавању психичких способности научници су уклонили исмијавањем и презиром. Ако је неко био у поседу психичких способности или је веровао у њихов развој, тврди су мислиоци сматрали или неистомишљеником, лицемјером или ментално неуравнотеженом или будалом. А неки од најзанимљивијих мислилаца који би радо истраживали психизам и психологију нису довољно снажни да се супротставе оружју исмевања и презира, као што су то користили њихови колеге.

Али циклус се окренуо. Научни ум је с великом озбиљношћу почео да истражује психичке способности човека. Сада је мода да људи буду психички: да виде, миришу и чују чудне ствари и да се осећају језиво и сабласно. Ово је брза реакција модерног материјализма, али пре свега због сезоне, циклуса или периода у који смо ушли. Овај циклус узрокује да физички организам човека постане подложнији утицајима из невидљивих света који нас окружују и прожимају наш физички свет, мада су ти светови такви какви су били и пре него што је организам човека на њих тако реаговао.

Вековима је људски ум намеравао идеале и предмете који су по својој природи материјални; али од другог дела деветнаестог века ум је био усмерен на нове линије размишљања, нове идеале и тежње. Истакнуто је да до сада постоје светови, од којих се човек може отворити. Показано је да постоје могућности за његов развој далеко више од свега што је сматрао способним да покуша или постигне.

Као резултат таквих размишљања, формирана су многа друштва за проучавање и истраживање психичких питања. Нека од ових друштава подучавају и подстичу развој психичких способности. Неки се тиме баве, а неки лове памећу људи претварајући се да имају новац и знање за које дају новац који немају.

Али психичке тенденције нису ограничене на друштва посебно организована за ту студију и праксу. Психички талас захватио је верска тела као и она која нису нарочито заинтересована за религију. У ствари, религија је увек зависила од психичке природе и склоности човека због његове снаге и моћи над његовим умом. Након првих учења било ког оснивача религије и његових сарадника, створена су чврста и брза правила и поштовања, која су наметнута народу. Заговорници одређене религије често су одступили од свог истинског учења како би стекли следбенике, изградили цркву и повећали снагу цркве. Да би то учинили напустили су разум и апелирали на психичку емоционалну природу човека. Прво су узбуркали његову психичку природу и упали у његове симпатије, а затим контролисали и поробили његов ум. Теже је контролирати човјека интелектуалним процесом. Ум никада не може бити поробљен апелом за разумом. Религија увек контролише човека упаљавајући његову емоционалну психичку природу.

Када се покрене било какав духовни покрет, обично постоји тенденција његових следбеника да се дегенерирају психичким праксама. Ако се такви поступци препусте пре него што се припадници тог тела квалификују физички, морално и ментално за започињање праксе, неминовно ће доћи до поремећаја и збрке и других несретних догађаја. Можда је добро рећи неколико речи које се тичу појаве психичких тенденција и духовних аспирација које се сада манифестују.

Психички талас који сада пролази светом почео је у другој половини прошлог века. У делу једне од држава Нове Енглеске дошло је до избијања спиритизма који је тада изгледао као локална ствар. Али спиритизам је само једна од фаза психичких склоности. Психичке склоности су заиста инаугурисане у Њујорку од стране госпође Блаватске, која је основала Теозофско друштво, 1875. Теозофско друштво је формирала Мадаме Блаватски као радни инструмент кроз који је Теозофија требало да буде дата свету. Теозофско друштво је наравно било састављено од мушкараца и жена тог доба, док је Теозофија мудрост векова. Преко Теозофског друштва госпођа Блаватска је представила одређена теозофска учења. Ова учења се односе на предмете који покривају читав спектар мисли и уводе у проблеме западног света који раније нису разматрани. Они се односе на земаљске послове, као и на идеалне и духовне тежње и достигнућа. Колико год загонетна појединац изгледала неким људима, учења која је донела вредна су најозбиљнијег разматрања и размишљања.

Многа друштва која се сада баве психичким питањима и менталним и духовним развојем човека добила су свој стварни импулс кроз Теозофско друштво. Теозофско друштво је омогућило представницима других раса и религија да дођу у западни свет и представе своје различите науке народу. Западњаци који не би толерисали или слушали религије које нису њихове, били су, због чудних теозофских учења, заинтересовани и спремни да размотре било шта од "поганских". Долазиле су источне расе, нашле су слух на Западу. Да ли ће то бити у корист Запада зависиће од интегритета источних учитеља, поштења у представљању њихових наука и чистоће живота.

Након смрти Мадам Блаватски, Теозофско друштво је неко време било збуњено и стављено у збрку због онога што је Мадам Блаватски саветовала: подела и раздвајање. Иако је Друштво било подељено против себе, учења су била иста. Како време напредује, нека се учења мало мењају. С континуираном подјелом, дошло је и до одступања од филозофског и духовног тона учења и тенденције ка психичким праксама. Теозофско друштво не може бити изузетак од закона: ако његови чланови наставе да попуштају својим психичким тенденцијама, они ће, као и друга слична тела у прошлости, дегенерирати морално, ментално и физички и завршити у бесмисли и приговарању. Постоји још једна могућност: ако неко инимистично биће моћи добије контролу над једним од постојећих теозофских друштава, он ће силом своје употребе филозофска учења користити таквим променама које би могле да одговарају његовој удобности и, доминирајући у том телу, изгради цркву или моћну хијерархију. Такав ток био би најнесретнији за човечанство, јер би биће моћи, кроз хијерархију, имало чекање и доминирало и поробљавало људски ум чак и више него што су то чиниле религије прошлости или садашњости. Теозофско друштво је учинило велико дело у давању дела теозофије свету, али било би много боље да свако његово друштво одстрани постојање, него да сви или било који његов део постане тако проклетство човечанству што се тиче успостављања такозване духовне хијерархије међу њеним члановима са свим људским слабостима и недостацима.

У другим цивилизацијама, на пример, у Грчкој, Египту и Индији, свештеници су користили видовњаке. Њихови видовњаци коришћени су као пророчанства, у сврху прорицања, открића, у лечењу болести и за комуникацију са невидљивим силама. Психичари наше цивилизације коришћени су у сличне сврхе, али посебно их се користи за трагатеље радозналости, да произведу сензацију и да удовоље неизрецивим жељама ловаца на тестове и љубитеља чуда.

Али психичка тенденција у нашој цивилизацији, ако се окрене у правом смеру и контролише, помоћи ће нам у изградњи цивилизације веће и племенитије и племенитије од било које прошлости. Са друге стране, психичке тенденције могу убрзати наше уништење и приближити нашу историју лудом жељом за новцем, љубављу према луксузу или сензуалним задовољењем и обожавањем мртвих. Ова цивилизација би требало да буде већа од других због физичких организама људи, њихове прилагодљивости условима, способности да мењају услове, инвентивности, спремности да схвате и искористе најбоље ситуације, изједначавајући се са ванредним ситуацијама и слично рачуна о својој нервној снази и менталној активности.

Постоје недостаци, као и користи, које могу бити резултат психичких тенденција и њиховог развоја. Да ли ћемо имати користи уместо штете од психичких тенденција зависи од појединца као и од нације. Утицаји који утичу на психичко долазе из видљивог и невидљивог света. Кроз наш видљиви свет непрестано се играју и делују силе и моћи невидљивих света. Сваки свет, видљив или невидљив, има своје расе и бића својствена себи. Ентитети из невидљивих свјетова долазе у контакт с човјеком кроз његову психичку природу, а према његовим психичким тенденцијама, невидљиви утјецаји и ентитети дјеловат ће на њега и подстаћи га на дјеловање. Створења и моћи тренутно не делују на човека кроз његову емоционалну психичку природу. Његове менталне визије и замишљени звуци и чудна осећања често су узроковани присуством ових сила и бића. Док је човек раздвојен од њих својим ограниченим физичким видом, затворен у њих и заштићен од њих јаким, здравим физичким телом, он је сигуран, јер му је физичко тело за њега тврђава. Али ако зидови тврђаве буду ослабљени, као што то може учинити безумним поступцима, тада ће се инимистична бића невидљивих света пробити и учинити га заробљеником. Елементарне моћи природе одвешће га до свих врста ексцеса и он се неће моћи одупријети ниједном њиховом нападу. Одузеће му виталност, учиниће га неспособним да контролише своје физичко тело, пороби га у његове жеље, опседне његово тело и омаловажи и спусти га испод нивоа звери.

У данашњој фази развоја обичног човека, психичке тенденције су му бескорисне као и виски и астрономски инструменти Американцу. Предност психичких склоности и психичких способности је у томе што они чине да човјек реагује на природу и ставе га у симпатије са својим ближњима. Они су инструменти које он може користити за увид у детаље природе и свих природних појава. Психичка природа, ако се правилно обучи, омогућит ће човјеку да лакше промијени и побољша своје физичко тијело и да га стави под контролу. Психичка природа, када се контролише и култивише, омогућиће човеку да унесе у физички свет благо које може да сакупи из невидљивих светова, да унесе у физички живот све пожељне идеале и идеалне форме ускладиштене у свету мисли, ментални свет, и да физички свет буде спреман за знање из духовног света.

Тенденција оних које занимају психика и психички развој је да напусте разум или да своје факултете резоновања подреде новим психичким способностима и светима који им се отварају. Ово напуштање разума одједном их ослобађа за напредак. Да би факултети били нови, корисни, њихова употреба мора бити схваћена и пажљиво примењена, све док нови факултети не буду познати и стављени под контролу бивања закључака. Разлог никада не треба напустити.

Људи западног света, посебно у Сједињеним Државама, наставиће да развијају психичке тенденције, али они би требало да цене и боље разумеју употребу и злоупотребе психичких тенденција и њихов развој, уместо да тренутно дозвољавају својој психичкој природи да манифестите и покрените немире.

У садашњим условима, нормалан здрав човек је онај чија физичка ћелија-тело (♎ ) је блиско повезан са својим астралним молекулом-телом (♍)—принцип дизајна форме на коме се гради физичко ткиво тела.

Општи састав и карактеристике видовњака обично се прилично разликују од оних нормалног здравог човека. Психичан је онај чији је астрални молекул-тело облика слабо везан са физичким ћелијским телом ћелије, а астрални облик је, због своје лабаве повезаности са физичким ћелијским ткивом, подложнији утицајима света око себе оно што одговара њеној природи.

Постоје природни рођени видовњаци и видовњаци који таквим развојем постају такви. Психичари се рађају као такви, због физиолошког и психичког стања својих родитеља или општих услова који су превладавали пре и у време рођења. Сви са психичким тенденцијама требало би да се упознају са филозофијом психичке природе пре него што покушају психичке праксе. Најбоље средство за борбу против опасности психизма је изучавање филозофије и живот чистим животом.

Они који нису рођени видовњаци могу развити психички организам и постати видовњаци одустајући од своје воље и постајући негативни и попуштајући свим утицајима које осећају, или слабљењем и разбијањем отпорних моћи животињског тела вегетаријанском исхраном. То су неодговорни видовњаци. Али психички организми би се такође могли развити усмеравањем нечијег деловања према разуму, контролом нечијих апетита и жеља, вршењем својих дужности или развојем ума контролом његових функција. Ако следите последњи курс, психичке способности ће се развити природно као што дрво пушта лишће, пупољке, цветове и плодове у одговарајућим сезонама. То су обучени видовњаци. Има их јако мало.

Састав видовњака сличан је калеидоскопу. Физичко тело је попут кућишта или омотача, многостране стране унутар попут чула која се користе; обојени и безбојни предмети који падају на стакло на сваком кораку случаја попут мисли и жеља које се бацају и рефлектују на стакло или астрално тело, око кроз које се види узорак је попут ума у ​​телу, а интелигенција која дискриминише оно што се види је попут правог човека. Као што се калеидоскопи разликују, тако се и видовњаци разликују у њиховом квалитету и као појединци који се баве калеидоскопом, разликују се и они који користе своју психичку природу.

Изрази "психички", "психизам" и "психологија" често се користе, али разлике нису толико оштро цртане као што би требале бити. Реч видовњак долази од грчке речи Психе, лепе смртне девојке, људске душе, која је прошла кроз многа искушења и тешкоће, али је на крају постала бесмртна сједињући се у браку са Еросом. Психа сама по себи значи душу, а све речи са овим префиксом имају везе са душом; стога је психизам оно што је од душе. Али психизам који се навикао данас има више везе са нервозним физиолошким деловањем личности него са самом душом. Психологија је наука о души или наука о души.

У одређеном смислу, међутим, према грчком миту, Психа у човеку је астрални молекул-тело, односно принцип дизајна форме (линга-шарира). За психу је речено да је смртна јер астрално молекуларно тело траје само онолико дуго колико и физичко тело, његов пандан. И отац Психе је био смртник јер је као претходна личност такође био подложан смрти. Астрално молекуларно тело облика садашњег живота је збир укупног и резултата нечијих мисли у претходном животу - у истом смислу да у садашњем животу нечије жеље и мисли граде за свој следећи живот тело астралног молекуларног облика, на и према којој ће се формирати његова физичка материја. Ерос је волио психу, а то се име користи у различитим чулима. Ерос који први воли Психу је принцип жеље који се, невиђено од Психе, уједињује са њом. Психа астрално молекуларно тело облика је тело кроз које се сва осећања доживљавају као задовољства и боли чула; пружа задовољство ужитку. Али како је смртни облик, умире. Ако, међутим, Психа, астрално молекуларно тело облика, смртна душа, може успешно да прође кроз све тешкоће и испитивања која јој се намећу, она пролази кроз метаморфозу сличну оној Психе и њеног симбола, лептира и трансформисана у биће различитог поретка: од смртника у бесмртно. То се дешава када се астрално молекуларно тело измени из привременог смртника у трајно бесмртно; тада више није подложна смрти, јер је прерасла у ларвално стање физичког тела меса. Ерос се понекад користи да означи онај део вишег ума, индивидуума, који улази у астрално молекуларно тело облика (линга-шарира) и инкарнира се у физичком телу. Захваљујући љубави ума према свом смртном облику, Психи, у физичком телу, Психа, лична људска душа, на крају се спашава, васпитава из мртвих и чини бесмртним спајањем с умом. Различите употребе имена Псицхе и Ерос и мистерија односа Ероса према Психи, смртној личној људској души, биће јасније схваћене јер се упозна са сопственом природом и научи да разликује и повезује различите саставнице делове и принципе који га чине сложеним бићем какво он јесте. Студија психологије ће доказати човеку да га чине многе Психе или душе.

Постоје четири врсте видовњака: физички психички, астрални психички, ментални психички и духовни психички, које су у зодијаку представљене одговарајућим знаковима вага, (♎ ) девица–шкорпија, (♍-♏), лав–стрелац, (♌-♐), рак–јарац (♋-♑). Ове четири врсте су приказане и објашњене у Реч, Вол. 6, стр. 133–137. У различитим зодијацима унутар апсолутног зодијака, сваки зодијак представља човека.

Човек може развити своју физичку психичку природу (вага, ♎ ) нарушавањем његовог физичког здравља, неправилном исхраном, постом, лошим поступањем и злостављањем тела, као што је узимање алкохола и дрога, наношењем бола, строгошћу, бичевањем или прекомерним сексуалним наслађивањем.

Астрална психичка природа (девица–шкорпион, ♍-♏) може се развити фиксираним гледањем у светлу тачку, или седећи сам у мраку у пасивном стању ума, или притиском на очне јабучице и праћењем боја које се виде, или магнетним третманом, или хипнозом, или помоћу паљење одређеног тамјана, или коришћењем даске за оуија, или присуствовањем спиритистичким сеансама, или понављањем и певањем одређених речи, или заузимањем физичких положаја, или издисањем, удисањем и задржавањем даха.

Ментална психичка природа (лав – стрелац, ♌-♐ ), треба да се развија менталним праксама, као што је формирање менталних слика, давањем менталних облика менталним бојама и контролом свих функција ума кроз медитацију.

Развој духовне психичке природе (рак–јарац, ♋-♑) настаје контролом функција ума када је неко у стању да се идентификује у духовном свету знања, у коме се поимају све друге фазе психичке природе.

Достигнућа, моћи или способности развијене у претходним класама видовњака су:

Прво: вера у физичке духовне мужеве и жене или однос са стварним инкубијем или сукубијем, или опседнутост нечијег тела неким чудним ентитетом.

Друго: развијање видовитости или клаираудиенце, као средства за материјализацију, или транса, или падавина или сомнамбулизма.

Треће: факултет другог вида, или психометрија, или телепатија, или прорицање, или екстаза, или моћна машта - факултет за изградњу слике.

Четврто: стицање знања, или способност пророчанства, или моћ интелигентног стварања - снага воље.