ТХЕ

РЕЧ

ЖИВОТ ФОРЕВЕР

(Наставак)

Да би се омогућило телу да настави у животу заувек, мора се одрећи одређених ствари, избегавати одређене праксе, одређене тенденције, емоције, осећаји и појмови морају нестати, јер се сматра да су недостојни, узалудни или непромишљени. На телу се не смеју постављати непотребна ограничења, нити се непотребно проверава његово поступање. Не би требало чезнути за неком посебном храном. Храна није крај; то је само средство постизања. Храњење и време храњења не би требало да буду брига, већ обавеза.

Морају се одрећи свих дрога и наркотика. Дрога и наркотичари прекомерно стимулишу или уништавају органе и живце и изазивају дегенерацију тела.

Никаква вина, алкохолна пића или алкохолни опојни састојци или стимуланси било које врсте не могу се узимати ни под којим обликом. Алкохол упала и дезорганизује тело, узбуђује живце, претјерује или инхибира чула, има тенденцију да дисбалансира и узнемирује ум из свог сједишта у чулима и слаби, болести или убија, генеративно сјеме.

Сва сексуална трговина мора бити заустављена, прекинуте су све праксе у које је умешана и природа секса. Генеративна течност се мора задржати у тијелу.

Срце не сме бити усмерено ни на шта на свету или у свету. Мора се одрећи посла, друштва и службеног живота. Од њих се може одустати тек када више нису дужности. Други преузимају дужности док он прераста и спреман је да их напусти. Супруга и породица и пријатељи морају се одрећи. Али то не сме бити ако би им одустајање изазвало тугу. Супрузи, мужу, породици и пријатељима то је потребно не више него што су они потребни њима, иако су потребе различите врсте. Жена или муж, породица и пријатељи којима неко мисли да је одан, нису прави објекти који дозивају његову оданост. Ретко је посвећен тим појединцима, већ осећањима, емоцијама или одређеним жељама у себи и које у себи буди, стимулише и развија, жена, муж, породица или пријатељи. Он им одговара, у мери у којој одговор задовољава оно у њему што му они представљају. Његова оданост и наклоност су према жељи за женом, мужем, породицом, пријатељима у себи, а не према било којој жени, мужу, породици и пријатељима изван. Они су само рефлексије или средства помоћу којих он настоји да задовољи унутрашње жеље, које оне одражавају и подстичу. Ако органи или функције тела, или одређене емоције или осећања у вези са мужем, женом, породицом, пријатељима, у њему умру, постану оштећени или се истроше, онда је мало вероватно да би он бринуо за оне вањске особе – свакако би не мари на исти начин на који се раније бринуо о њима. Његово осећање ће се променити према њима. Он може осећати одговорност или сажаљење према њима као према странцу у невољи или се према њима односити равнодушно. Све док супрузи, породици или пријатељима треба нечија брига, заштита или савет, они морају бити дати. Када је неко спреман да напусти жену, породицу или пријатеље, он им није потребан; неће му недостајати; може да иде.

Емоције не смеју да дају слободно владање. Морају бити суздржани. Таква осећања или осећаји као жеља да се помогне сиромашнима или да се реформа света не смију дозволити да тече у свет. Сам је сиромашан. Он је свет. Он је онај у свету коме је највише потребна и заслужује помоћ. Он је свет који се мора реформисати. Мање је тешко реформисати свет него реформирати своје ја. Он може пружити више користи свету када се откупио и реформисао, него што би требало да проводи небројене животе међу сиромашнима. Ово је његово дело и он наставља да учи и ради то.

Не може се одрећи ствари којих је потребно да се одрекне, нити оних ствари које мора учинити, осим ако послушању или одустајању не претходи медитација. Нема смисла да покушате да живите вечно без медитације. Коинциденција са целим процесом, и битна за његов развој, је систем медитације. Без медитације напредак је немогућ. У медитацији се одлучује чега се треба одрећи. Тамо се одвија право одустајање. Касније, када дође право време, ствари одустане од медитације, вањским околностима, природно су направљене да пропадну. Извршене акције, оно што је учињено, које су заувек неопходне живима, прво се преиспитују и обављају у медитацији. Узрок достизања живота заувек је у медитацији.

Нека се разуме: Медитација која је овде поменута није повезана ни са једном модерном учитељицом, нити са било којом праксом попут понављања речи или скупа речи, зурења у предмет, удисања, задржавања и издисаја дах, нити покушај да усредсредите ум на неки део тела или на нешто на далеком месту, упадајући у стање каталептике или транса. Овде поменутом медитацијом не може се бавити ниједна физичка пракса, нити било какав развој или вежбање психичких чула. Ово ће спречити или ометати овде поменуту медитацију. Нека се такође разуме да се новац за новац не сме платити или се не може добити за информације које се тичу медитације. Онај ко би платио да буде научен како медитирати, није спреман да започне. Онај који би примао новац директно или индиректно под било којим изговором, није ушао у праву медитацију, иначе не би имао никакве везе с новцем у вези с медитацијом.

Медитација је свесно стање у коме човек учи да мора знати и себе, као и било коју ствар на било ком свету, да може имати непропадљиво биће и слободу.

Свет је веровао да се знање о било којем предмету може добити само посматрањем, физичком анализом и експериментима са том ствари. То је тако само делом. Ниједан експеримент или искуство са стварима само са њене физичке стране, никада не може резултирати сазнањем о тој ствари. Сва рада свих научника из многих наука нису резултирала потпуним сазнањем о било којем предмету њихове студије о томе шта је тај објекат и његово порекло и извор. Објекат је можда анализиран и евидентиран је његов састав и трансформације, али узроци његових саставних елемената нису познати, везе које обједињују елементе нису познате, елементи у њиховим крајњим елементима нису познати, а ако је објект органски живот није познат. Примећује се изглед предмета само на његовој физичкој страни.

Ништа се не може знати ако се томе приступи са његове физичке стране. У медитацији медитатор учи о објекту и познаје објект у његовом субјективном или апстрактном стању и без икаквог контакта објекта. Након што у медитацији сазна шта је објект, он може да испита физички објект и подвргне га анализирању. Такво испитивање или анализа не само да ће показати његово знање, већ ће он детаљно знати предмет са његове физичке стране као што ниједан научник не може знати. Он ће познавати елементе у њиховим предфизичким стањима, како и зашто су повезани и повезани, и како су елементи кондензовани, исталожени и кристализирани у форму. Када се предмет проучава са његове физичке или објективне стране, мора се користити чула, а чула постају судије. Али чула су ограничена у свом деловању на чулни свет. Они немају менталног улога ни дела. Ум може деловати свесно у менталном свету. Физички објекти или психички објекти претходно су заступљени у менталном свету. Постоје закони који регулишу рад свих ствари у вези са појавом било којег физичког или психичког предмета.

Сви процеси и резултати физичког, психичког и менталног света могу се приметити у медитацији, док медитатор научи да користи своје менталне способности у вези са или неовисно од својих чула. Медитатор не може одједном разликовати своје менталне способности од својих чула, нити начин на који су факултети повезани и делују својим чулима, нити може истовремено анализирати предмет у његовим крајњим деловима и синтетизовати делове, нити може знати ово у медитацији одједном у целини. Ову способност и знање стиче својом преданошћу томе.

Колико ће ускоро моћи да научи све што се мора знати о неком предмету или предмету у медитацији, зависиће од развоја и контроле коју он има над својим умом када започне, од контроле коју има над својим жељама, од његове преданости дела и на чистоћи мотива у његовој вољи да живи вечно. Неки су умови боље прилагођени медитацијама на апстрактне теме него на конкретне ствари, али то обично није случај. Већина умова је боље прилагођена учењу почевши од објективног света и напредовањем у медитацији према објектима или субјектима психичког и менталног света.

Медитација која треба овде да се изнесе и која мора претходити психолошким физиолошким променама у животу века јесте: од физичког стања којим је ум везан, ограничен и условљен, кроз психички емоционални свет, где привлачи, обмањује и очарава у ментални свет, свет мисли, где се може слободно кретати, учити и спознавати себе и доживљавати ствари онаквима какве јесу. Објекти или предмети на које ће се медитирати биће, дакле, физички свет, психички свет, ментални свет.

Постоји четврти ред или врста медитације која има везе са умом у његовом крајњем стању као умом у духовном свету знања. Неће бити потребно издвајати ову четврту медитацију, јер ће је медитатор открити и знати док напредује у медитацији трећег или менталног света.

Постоје четири степена медитације у сваком од светова. Четири степена медитације у физичком свету су: узимање и држање у уму предмета или ствари над којом ће се медитирати; подвргавање тог предмета или ствари испитивању сваког појединог чула са њихове субјективне стране; разматрање или промишљање о тој ствари као субјекту, без употребе чула и само помоћу ума; знати ствар каква јесте и знати је у сваком свету где она може ући.

Четири степена медитације у психичком свету су: избор и фиксирање у уму било које ствари попут елемента, емоције, форме; видјети како је то повезано и утиче на свако од осјетила и како га чула сматрају и утичу на њега; промишљање над осјетилима, њиховом сврхом и односом према уму; познавање могућности и ограничења чула, деловања и интеракције између природе и чула.

Четири степена медитације у менталном свету су: појмити мисао и задржати је с поштовањем у уму; да опажају начин на који чула и природа утичу и који су повезани са мишљу или радом ума; да размишља о мислима и уму у односу према чулима и природи, како и зашто ум и мисао утичу на природу и осећања и да разматра сврху деловања ума према себи и према свим другим бићима и стварима; знати шта је мишљење, шта је мисао, шта је ум.

(Да се ​​закључити)