ТХЕ

РЕЧ

ИНТОКСИКАЦИЈЕ

(Наставак)

Психичка интоксикација

ДУХОВНА алкохолна пића и опојна пића били су и у мислима су повезани са религијама и често играју улогу у церемонијама. Међутим, употреба алкохола или опојних дрога, у било којем облику, у верске сврхе показује дегенерирани и деградирани облик те религије.

Ниједан алкохолни алкохол или опојни алкохол не користи онај ко обожава у духу и у истини. У било којем облику, опојан је физички симбол стварности изнад или унутар физичке. Изгубивши из вида стварност, религиозник се прилијепио за облик и церемонију уместо онога што они симболишу, а сензуални и сензуални истомишљеници претпостављају или верују да су њихове праксе обожавање Божанства.

Припрема алкохолних пића или опојних дрога на Истоку и Западу имала је два облика. Једно је из сока биљке, а друго из сока плода. Једна је безбојна или бела, а друга црвена. У Источним писмима се о алкохолу за верске обреде обично говори као о белом, као што је хаомах или сома сок, који би требало да потиче из биљке сома. На западу је свечано пиће било црвено, обично се припремало од сока од грожђа и називало га нектар или вино. Дакле, без обзира на земљу, људи имају религије као своје власти за пиће алкохолних пића, а они који се желе и опросте да су зависни од њих, могу да употребе свете списе као позадину и изговор. Они могу тврдити да су патријархи, пророци, проматрачи прошлости, па чак и велики верски учитељи, који су учествовали или саветовали пиће у једном или другом облику, дакле, алкохолне алкохолне пијаће нису само дозвољене, већ су корисне, а неки тврде да, где вино или неко друго пиће се користило у верске сврхе из тако далеког времена, то мора да има окултни значај у пракси. И тако је.

Религиозна обреда, жртве или церемоније које се помињу у древним списима не односе се, осим у својим дегенерисаним облицима, на физичке праксе. Они се односе на одређене физиолошке и психичке процесе, на менталне ставове и стања и на духовна достигнућа.

Преко беле течности представљен је лимфни систем и његова течност; црвена је везана за крвожилни систем и крв. Генеративни систем и флуид делују у вези с тим. Физиолошким или алхемијским процесима развија се вино, амрита, нектар, сок сок, о чему говоре свете књиге. Значење Светих писама није у томе што би те течности требало да произведу пијанство, већ да унутрашњим процесима обнављају младост док се не постигне бесмртност.

Либације, жртве и пића о којима се говори у древним писмима, не треба схватити буквално. Они су метафорични. Они алудирају на став ума и психичких процеса и њихово деловање на тело и његове течности и на реакцију физичких, а нарочито психичких чула на ум.

Међусобна интеракција снага природе и чула и њихово деловање на ум производи психичку интоксикацију.

Психичка интоксикација је ненормално преношење дејства чула са физичког на психичко стање; суздржавање или прекомерна стимулација функције једног или више чула; безначајна жеља да се осете ствари астралне или психичке природе; неслагање чула и њихова неспособност да сведоче истински и праве извештаје о предметима и стварима о којима су у питању.

Психичка интоксикација настаје због физичких узрока, психичких узрока и менталних узрока. Физички узроци психичке опијености су ствари или физичке праксе које делују на чула путем органа чула и преносе чула из физичког у или их повезују са астралним или психичким светом. Међу физичке узроке психичке интоксикације спадају кристално гажење; гледање у светло место на зиду; узбуђивање оптичког нерва притиском на очне јабучице док се не појаве треперења боје и слике; сједити у мрачној соби и гледати у боји свјетла и спектралне облике; узбуђење слушног живца притиском на ушне бубњеве док се не осете чудни звукови; дегустација одређених есенција или узимање алкохолних или опојних пића док се физичко не пригуши или пригуши и пробуди и узбуђује психички осећај; удисање одређених мириса и тамјана; магнетизам и магнетни пролази; изговарање или пјевање одређених ријечи или реченица; издисање, удисање и задржавање даха.

Овим се праксама бави због радозналости, радозналости у празном ходу или на предлог другог, ради забаве, због осећаја који произлазе из жеље за стицањем чудних моћи, због снажне привлачности којом неке особе непристојне или психичке ствари владају, или због плаћеничког мотива да се новцем прибави новац.

Физички ефекти након таквих пракси за психичке резултате понекад нису штетни за оне који не истрају предуго у својим праксама. Онима који су одлучни да успеју и који су упорни у пракси обично долази до физичке нелагодности, праћене тегобама и обољењима органа или делова тела који се баве вежбањем. Пренапрезањем или неправилним руковањем тако деликатним инструментима као што су око и ухо, вероватно ће бити оштећен вид, оштећен слух и ови органи ће постати неспособни да обављају своје физичке функције. Приказани су резултати након узимања алкохолних или наркотичких пића. Ефекат удисања мириса и тамјана за психичке резултате је да узбуђује или заглупљује чула или да стимулише сензуалну природу. Резултати након праксе издисаја, удисаја и задржавања даха, названих пранаиама, описани су у Реч у претходним приликама. Скоро да су физички резултати катастрофални по упорности у овом облику телесног злостављања. Плућа су ослабљена од напрезања, циркулација је постала нередовита, срце ослабљено, нервни систем неорганизован и прате болести органа и делова који су погођени.

Психички ефекти физичких пракси у психичке сврхе су слабљење везе између физичког и астралног облика тела. Везе су олабављене; тело астралног облика у коме су усредсређена чула је померено и његови привези су олабављени. Може прећи у астрални свет и затим склизнути назад у своје физичко тело; може да склизне унутра и да изађе, као лабав спој у и из свог лежишта, или, као гостујући дух на сеанси, прође назад кроз завесу у тело медија. Или, ако астрална форма не прелази из свог физичког тела, а то ретко пролази, онда се тај део у коме је чуло у додиру може вежбањем пребацити из свог физичког нервног контакта у астрални контакт.

Чим се чула успоставе у додиру са астралном материјом или психичким силама, привлаче их калеидоскопске бљескове боје, осебујно поредани тонови, мириси цвећа који изгледају познато, али који потичу из нема земаљског цветања, чудним осећајем када било који од предмети се додирују. Чим се чула успоставе и повежу са новооткривеним светом, неповезане сцене и фигуре и боје могу се гомилати једна према другој и једна другој, покретне панораме могу се видети, или се физичко тело и свет могу заборавити, а особа са чини се да ће новоразвијена чула живјети у новом свијету у којем ће искуства можда бити питома или пуна авантуре, могу прелазити у живост и одушевити најватреније маште, или бити покошена или уништена страхотама које ниједна оловка неће приказати.

Кад се неко из природне адаптације или физичке праксе отворио астралном или психичком свету према својим чулима, фигуре или сцене или звукови могу у било ком тренутку провалити у обичне ствари чула и одвести га, одвратног од свог рада.

Психичка интоксикација почиње пре него што се чула особе пребаце у контакт са астралним или психичким светом. Психичка опијеност почиње жељном радозналости или искреном жељом да се ствари виде, да се чују ствари, да се додирну ствари, да се имају везе са стварима, осим физичким. Човек можда никада неће отворити или развити ниједно од својих психичких чула, а ипак пати од психичке интоксикације. Нека таква искуства као што је виђење и разговор са привиђењем на сеанси материјализације, или набацивање стола невидљивим рукама, или „писање духа“ између затворених плоча, или левитација објеката, или гледање слике на голом платну или другој површини без физичких средстава, код неких ће изазвати жељу, да има више оваквих изложби; а са сваким тестом се повећава жеља за више. Они могу имплицитно да верују или сумњају у све што виде и шта им говоре они који су укључени у изложбу. Па ипак, попут потврђених пијаница, гладују за још и задовољавају се само када су под утицајем који преовлађује. Под тим утицајем, створеним или изазваним од себе или других, они су у стању психичке интоксикације.

Али психичка опијеност погађа више од релативно малобројних који траже спиритистичке манифестације, и оних чија су чула прилагођена психичком свету.

Коцкање је облик психичке опијености. Коцкар се нада да ће својим играма освојити више новца него што би могао законитим радом. Али он жели више од новца. Поред новца, постоји осебујна фасцинација у његовом игрању. То је фасцинација коју он жели; фасцинација игром је опојна супстанца која производи његову психичку опијеност. Није важно да ли се коцкање за новац назива илегалним и собе за базене и коцкарске куће забрањене, или да ли закон дозвољава коцкање, као на берзи или другим берзама, и на тркачким стазама; коцкари, мада можда и различити у односу на станицу живота, исти су по природи или су, по духу, рођени психичким опијањем коцкања.

Друга фаза психичке опијености осећа се у изљевима љутње или страсти, када се чини да неки утицај продире у тело, прокуха крв, упали живце, изгоре снагу и напусти тело исцрпљено од бесног насиља.

Сексуална интоксикација је најтежи облик психичке интоксикације са којом се човјек може носити. Утицај пола окружује сваку особу и може деловати као опојно за особу супротног пола. То је најсуптилније и оно од чега зависе сви други облици психичке опијености. Човек може доћи под овај облик интоксикације услед присуства другог или сопственом мишљу. Али када је неко под утицајем, он улази кроз чула и надвладава их, вртлог је са емоцијама и може натерати на дела лудила.

Ефекти психичке интоксикације нису погубни само за тело и чула, већ и за ум. Психичка опијеност у било којем облику захтева пажњу и спречава размишљање о легитимном пољу рада. Он се мијеша у нечији одређени посао и дужности у животу. Користи физичко тело и чини га неподобним за користан рад, инхибира или претерано стимулише чула и тако их дисквалификује да буду прикладни инструменти за рад ума у ​​свету, а он даје погрешне утиске и лажне извештаје путем чула, и уклања боју светлости ума и спречава ум да схвати праве вредности и да његов рад види чулима и у свету.

Психичка опојна средства не могу се видети физичким очима, као што су физички опојни састојци попут вискија или вина, али њихови ефекти могу бити смртоносни. Психички опојни елемент је природни елемент или сила коју треба искористити и мудро користити када се унесе у тело, јер у супротном може деловати катастрофално као динамит.

Извесним физичким праксама, физичко тело и његови органи постају осетљивији на психичке утицаје. Тада ће се неком сугестијом, мишљу или замишљеном увредом побудити емоције. Тада се чула отварају и чине се да контактирају одређени елемент или елементе којима одговарају. Затим слепа сила јури у тело, ковитла емоције и шокове и тресе физичко тело и троши своју нервну енергију.

Тело астралног облика је центар према којем се крећу сви опојни психички утицаји. Тело астралног облика је магнет којим се ћелије које чине физичко тело задржавају на месту. Тело астралног облика може деловати као спужва и као акумулатор. Како се сунђера апсорбује, тело астралног облика може дозволити да упија утицаје и ствари које патуљак и поједу. Али, с друге стране, може се створити снага и корисност у океану живота у коме се подноси и подржава. Као акумулатор, тело астралног облика може бити дозвољено да контролише створења која отимају и упијају своју силу и изгарају њене завојнице; или се од њега може направити батерија повећаног капацитета, а завојнице се могу пунити снагом како би кренули на било које путовање и обавили све потребне послове.

Али да би тело астралног облика постало акумулатор снаге, чула се морају чувати и контролисати. Да чува и контролише чула и постави их за добре министре ума, човека обавезан одбити узимање психичких опојних средстава, обавезан одбијају да уступе место психичкој опијености. Изливе страсти се морају спречити или спречити, иначе ће калемови за складиштење живота прегорети, или ће му се искључити снага.

Ствари чула и психичких утицаја не морају бити искључене из чула и интересовања. Не може их се искључити и остати живети у свету. Ствари чула и психичких утицаја неопходне су као гориво, али не као опојна средства. Не сме се дозволити да уђе у тело утицај који није могуће контролисати, и само такви психички утицаји треба дозволити улазак који су корисни или се могу користити у нечију сврху у животу. Природне снаге су незамјењиве слуге својих господара. Али они су неумољиви возачи својих робова и упорни људи који одбијају да постану њихови господари.

(Наставиће се)