ТХЕ

РЕЧ

♋

ИМАГИНАЦИЈА

(закључено)

У мислима леже извори из којих се машта храни. Урођене склоности и мотив у животу ће одлучити из којих извора машта црпи. Онај чија је способност имиџа активна, али ко има мало моћи да размишља, може имати много концепција многих облика, али уместо да оживе и пуне форме, они ће бити побачаји, мртворођени. Ово ће бити од интереса и дати узбуђење том појединцу, али неће бити од користи свету. Човек мора да мисли, мора да смисли свој пут у царство мисли, ментални свет, пре него што може да обезбеди одговарајуће форме за мисли које би донео у психички и физички свет. Ако не може да уђе у мисаоно подручје, мисли које га стимулишу неће бити његове врсте[КСНУМКС][1] Човек, инкарнирани ум, је изгнаник из свог дома у ментални свет, свет мисли. Његове идеалне мисли и добра дела плаћају његову откупнину, а смрт је начин на који се враћа кући на предах — само на предах. Ретко током свог живота на земљи може да пронађе пут назад, нити да на тренутак погледа свој дом. Али могуће је да пронађе пут док је још на овом свету. Пут је размишљањем. Несталне заостале мисли га пресрећу и ометају, и одводе га када покушава да размишља, као што га скретања, задовољства и искушења света одводе од његових одговорности и животних обавеза. Мора да се пробије кроз хорду заосталих мисли које стоје између њега и његовог циља.—не из менталног света, и неће бити у стању да их држи и познаје и да суди и да се носи са њима. Када уђе у мисаону област, наћи ће своју мисао и мисли којима треба да да форме и које ће донети у свет кроз имагинацију. Он улази у мисаоно царство покушавајући да мисли, дисциплинујући своју свесну светлост да се фокусира на апстрактну мисао којој тежи, све док је не пронађе и спозна. Вера и воља и контролисана жеља су неопходни за почетак и наставак размишљања, све док се предмет мисли не пронађе и сазна.

Вера није нагађање или жеља или вера у могућност. Вера је устаљено уверење у стварност предмета мисли и то ће се знати. Нема броја узалудних покушаја да се пронађе; ниједан неуспех, колико год да је широки од обележја, неће променити веру, јер таква вера долази из знања, знања које је неко стекао у другим животима и који остаје човеку да постави захтев и обезбеди. Кад неко има такву веру и одлучи да делује, његов избор индукује снагу воље; он окреће свој ум мисли у коју има вере и његово размишљање почиње. Неспособност да се спозна његов предмет мисли није неуспех. Сваки труд је на крају помоћ. Омогућује му да упоређује и просуђује ствари које долазе у ментални вид, а он стиче праксу како да их одложи. Више од овога, сваки напор помаже да се контролише жеља која је потребна машти. Контролисана жеља даје снагу формама које производи машта. Контролом слепе турбуленције која омета мишљење, светлост ума се разјашњава, а машти даје снага.

Памћење није неопходно за машту, односно чулно памћење. Чулно памћење је памћење путем чула, као што су присјећање и памћење, поновно сликање, поновно изражавање, поновно дегустација, поновно мирисање, поновно додиривање, призора и звукова, укуса и мириса и осјећаја који су доживљени кроз чула у садашњем физичком животу. Памћење служи у раду маште након, али не и пре, када се пронађе мисао која треба да буде дело маште да се доведе у форму и произведе.

Машта је стање духа у којем је способност слике присиљена на акцију. У машти је деловање способности слике позитивно и негативно. Тхе негативан радња је одраз предмета чула и мисли и претпоставка њихове боје и облика. Негативна функција имагинације се показује код „маштовитих“ људи, који су задивљени и губе равнотежу замишљајући ствари које би се могле догодити (док је звер са сигурном ногом немаштовита). Од позитиван радња, способност „имагинатора“, способност слике производи фигуру и боју и даје их материји, и артикулише звукове, све како је одређено утицајем осталих шест способности ума.

Сви предмети и уметничка дела морају бити обликовани маштом пре него што могу да се појаве у физичком свету. Приликом појављивања у физичком свету облицима створеним и оживљеним у машти помоћу замисливих мисли, спољни органи чула користе се само као оруђе, вођени унутрашњим чулима, како би спољном телу дали унутрашњу форму. Инструменти смисла граде тело сирове материје док машта пројектује његов облик да живи у њему и проводи га.

Изражавање уметности је немогуће без маште. Након што је замишљао мисао, имагатор мора да формира свој облик. Након што је створио форму, уметник мора да је изрази и учини да се појави у свету. Дела која на овај начин долазе у свет дела су имагинатора, уметничка дела и дело маште. Уметници су или требају бити имагинарни. Ако такозвани уметници не виде форму пре него што покушају да се појаве, то нису уметници, већ само занатлије, механичари. Не зависе од маште о својим облицима. Они зависе од своје меморије, облика других ума, природе - коју копирају.

Појасњеним процесима, уметници изумитељи дају свету шта свет има од уметности. Механички уметници копирају са ове врсте уметности. Ипак, радом и преданошћу свом предмету, они такође могу постати маштовци.

Композитор-музичар се диже у тежњи све док не схвати ту мисао. Тада његова машта почиње са радом. Сваки лик, сцена, осећај да се изражава, појављује се свом унутрашњем уху у облику звука, и живи и делује свој део међу осталим облицима звука који су груписани око његове централне мисли - што је инспирација за сваки од различитих делова , чува сваки у односу на остале делове и прави хармонију из несугласица. Из звука, композитор формира звук који се не чује. То он поставља у писану форму и звучи се у звучни облик, тако да они који имају уши могу да чују и прате у царство где је рођен.

Руком и четком и нијансама са своје палете уметник сликар облик гради у својој машти у облику видљивости на свом платну.

Уметник ваја длето и форсира да се из грубог камена истакне невидљивим обликом који је његова машта пројектовала у видљиви изглед.

Моћ маште филозоф даје систем својој мисли и уграђује у речи невидљиве форме своје маште.

Незамисливи државник и давалац закона планира и доноси статуте за људе на основу свог директног погледа на феномене прошлости. Имагатор има ставове који цене и предвиђају промењене и променљиве услове и нове елементе, који су или ће постати фактори у цивилизацији.

Мало је људи који одједном могу постати маштовци, али многи имају живу машту. Они који имају маштовиту моћ интезивнији су и подложни утисцима живота од оних који имају малу маштовиту моћ. Замишљенику су пријатељи, познаници, људи активни ликови, који и даље живе своје делове у његовој машти када је сам. До незамисливих људи постоје имена која толико или мало представљају, резултат онога што су учинили и из којих се може израчунати шта треба да ураде. Према његовој маштовитој моћи, човек ће бити у контакту са стварима и људима и они ће ући у људе и његов ум, или ствари и људи бити ван њега, да би се видели само када то захтева прилика. Замишљач може у машти да проживи и прегледа у бојама, призоре које је исписала његова меморија. Може да гради нове форме на меморији и слика нове сцене, које ће његово памћење у будућим приликама поново моћи да штампа. У машти он може посетити стране земље или ући у нови свет и кретати се међу људима и учествовати у сценама с којима раније није ступио у контакт. Ако не маштовита особа размотри места која је посетила, сећање га подсећа на чињеницу, али вероватно неће поновити призор; или, ако се то догоди, неће бити покрета и боје, већ само неразрешени предмети без живота, у магли сиве. Неће се надоградити на слици сећања. Зашто би сликао шта је тамо?

Немаштовити човек живи по правилу према навици, у постављеним облицима и жлебовима, и на основу искуства. Он не жели да их мења, већ жели да их настави. Можда он мисли да их треба побољшати, али свако побољшање треба да буде у складу са оним што је било. Плаши се непознатог. Непознато за њега нема привлачности. Имагинатор живи од промене, према утисцима, у расположењу и емоцијама, на основу својих нада и идеала. Не плаши се непознатог; или, ако то учини, за њега привлачи авантуру. Немаштовити људи обично поштују законе. Не желе да се мењају закони. Маштовити људи мрзе се када је закон ограничење за иновације. Усвојили би нове мере и испробали нове облике.

Не маштовит начин је гломазан, спор и скуп, чак и губљење времена, искуства и људске патње и зачепљује точак напретка. Маштом се може очекивати много тога, а много времена и патње често се могу спасити. Маштовити факултет уздиже се до тачке пророчанства и може да види на шта ће се људи присиљавати. Неизмјерни давалац закона шета на пример с носом близу земље и види само оно што му је испред носа, понекад чак и не. Онај са маштом може преузети веће видно поље, видети деловање многих сила, а неких које још нису очигледне маштовитим. Незамисливи виде само распршене појаве и не цени их. Он је присиљен по навици. Међутим, код људи из маште може се схватити суштина знакова времена и помоћу маште погодна и благовремена треба пружити средства за регулисање појава.

Зграда дворца, дневно сањање, игра и паре маштања, сањарење у сну, халуцинације, фантазме, нису машта, иако је маштовити факултет активан у производњи ових различитих активности и стања ума. Планирање, посебно утилитарног карактера, није машта. И наравно, копирање или имитирање није машта, стога они који само продуцирају форму нису ни маштовити ни имагатори, иако је репродукција уметница и показује талент.

Када машта ради на производњи облика осећајне природе, дух земље се не меша, али подстиче његово деловање, јер овај земаљски дух добија веће могућности за доживљавање осећаја кроз нове форме. Како ум замишља, он учи. Учи постепено, али учи. Машта подучава ум кроз форме. Цијени закон, ред, пропорцију. Са овим сталним развојем ума кроз више форме, долази време када би користио машту на другачије циљеве него за прављење образаца за чула. Тада ум покушава створити апстрактне форме, које нису од чула, а дух земље одједном се успротиви и побуни. Жеља шири конфузију у уму, зњавети и умара ум. Земаљски дух узрокује да се чула, жеље и телесне моћи окупе у борби против умналог ума, јер још увек покушава да формира апстрактне мисли и за духовна бића. Ретко је маштарац способан да се успешно бори против ове војске земаљског духа у себи. Ако одустане од својих идеала, земаљски дух га награђује светским почастима за чуда која његова машта доноси у свет. Ако се имагинар не одрекне борбе, он не успева или се чини да свет не успева. У стварности он не пропада. Поново ће се борити, и то са већом снагом и успехом. Он ће извести машту из царства у којој делује за чула, у царство где делује за натприродни дух. Једном у годинама, имагинарник успева у томе. То није заједнички успех, није обичан догађај. Открива свету нове духовне законе. Он, маштом, ствара облике у којима бића духовног света могу доћи и долазити у форму и манифестовати се.

[КСНУМКС] Човек, инкарнирани ум, је изгнаник из свог дома у ментални свет, свет мисли. Његове идеалне мисли и добра дела плаћају његову откупнину, а смрт је начин на који се враћа кући на предах — само на предах. Ретко током свог живота на земљи може да пронађе пут назад, нити да на тренутак погледа свој дом. Али могуће је да пронађе пут док је још на овом свету. Пут је размишљањем. Несталне заостале мисли га пресрећу и ометају, и одводе га када покушава да размишља, као што га скретања, задовољства и искушења света одводе од његових одговорности и животних обавеза. Мора да се пробије кроз хорду заосталих мисли које стоје између њега и његовог циља.