Оно што је свесно без чула сам.

—Зодијак

ТХЕ

РЕЧ

ЈА У СМИСЛУ

МИ миришемо и окусимо и чујемо и видимо и осећамо; живимо у чулима, делујемо помоћу чула, размишљамо кроз чула и често се идентификујемо са чулима, али ретко или никада не доводимо у питање порекло наших чула, нити како их станар насељава. Патимо и уживамо, трудимо се и робујемо да нахранимо и задовољимо чула; мислимо, планирамо и радимо на остварењу својих амбиција не схватајући да су све те амбиције повезане са чулима и да смо ми њихове слуге. Ми стварамо идеале који се заснивају на чулним перцепцијама. Идеали постају идоли, а ми идолопоклоници. Наша религија је религија чула, чула, наши богови. Своје божанство стварамо или бирамо према диктату наших чула. Ми га обдарујемо атрибутима чула и побожно га обожавамо путем наших чула. Образовани смо и културни према својим могућностима и према просвећености доба у коме живимо; али наша култура и образовање је у циљу одавања почасти и почасти нашим чулима на уметнички и естетски начин и према научним методама. Наша наука је наука о чулима. Покушавамо да покажемо да су идеје само чулни облици и да су бројеви фигуре измишљене ради лакшег бројања и да се користе за постизање удобности и уживања чула у добу у коме живимо.

Остављени чулима, требало би да нас обузме и затвори свет наших чула; требали бисмо се хранити, понашати се, живети и умирати као животиње у свету наших чула. Али постоји „Ја“ који живи у својим чулима - од кога чула зависе од њихове оштрине осећаја - и мада су чула његови садашњи господари, доћи ће дан када ће се „Ја“ пробудити из свог ступора устаће и одбациће ланце чула. Завршиће свој рок ропства и затражити своја божанска права. Светлошћу коју он зрачи разићиће моћи таме и разићи ће гламур чула која су га заслепљивала и успавала у заборав свог божанског порекла. Умириће, покорити, дисциплиновати и развити чула у супериорне способности и они ће постати његови вољни слуге. Тада ће ја, као божански краљ, владати правдом, љубављу и мудрошћу над универзумом чула.

"Ја" ће тада знати о царству унутар и изван чула, које је божански извор свих ствари, и учествоваће у неизрецивој присутности која је Једина стварност у свим стварима - али коју смо, заслепљени нашим чула, нису у стању да опазе.

У почецима универзума разликује се једна хомогена супстанца и кроз свој један атрибут, дуалност, манифестује се као дух-материја. Из и као дух-материја настају све силе. Тако настаје универзум без облика. У току инволуције силе производе елементе као своја возила. Свака сила има своје одговарајуће возило. Ово возило или елемент је грубљи израз силе. То је обрнута страна његове силе, као што су дух-материја и материја-дух супротни полови онога што је била супстанција. Све силе и елементи се не испољавају одједном у почетку, већ се манифестују само онако и у оној мери у којој стварају услове за испољавање. Постоји седам сила, са својим одговарајућим возилима, седам елемената. Они чине универзум у својој инволуцији и својој еволуцији. Зодијак показује ову инволуцију и еволуцију са својих седам знакова од рака (♋) путем ваге (♎ ) до Јарца (♑). На почетку првог периода (рунда) испољавања, али једна сила се изражава и кроз свој посебан елемент. Овај елемент касније служи као средство за изражавање друге силе такође са својим другим елементом. У сваком периоду (колу) манифестује се додатна сила и елемент. Наш садашњи универзум је прошао кроз три таква велика периода и сада је у свом четвртом. Наша тела су резултат инволуције сила и њихових елемената који се испољавају и постају очигледни. У четвртом периоду је прекретница од инволуције до еволуције.

Инволуцијом елемената стварају се тела која ступају у контакт са елементима и кроз која елементи делују. Елементи се убацују у тела и постају чула организованог тела. Наша чула су спајање и спајање елемената у једно тело. Свако осећање повезано је са његовим одређеним делом тела, који је његов орган, и одређеним центром кроз који смисао делује на његов одговарајући елемент и кроз који елемент реагује на смисао. Тако су укључени елементи ватре, ваздуха, воде и земље; а пета се сада развија као етер. Шесто и седмо чула су сада и још увек се развијају кроз своје одговарајуће органе и центре у телу. Силе које делују кроз елементе ватре, ваздуха, воде, земље и етра су светлост, струја, водена сила која до сада нема научно име, магнетизам и звук. Одговарајућа чула су: вид (ватра), слух (ваздух), дегустација (вода), мирис (земља) и додир или осећај (етар). Органи ових елемената у глави су око, ухо, језик, нос и кожа или усне.

Ови елементи су својим силама ентитети, они нису хаотичне ничега. Они су спојени и уједињују се да би произвели тело човека својим чулима.

Скоро сваки животињски облик обдарен је с пет чула, али ниједан у истом степену као човек. Осетима у животињи управљају и контролишу њихови одговарајући елементи, али код човека "ја" пружа отпор целој контроли од стране елемената. Чула у животињи изгледају чвршћа од човекових. То је зато што се елементи не сусрећу са противљењем када делују на животињу, и зато животињу животињу више истински воде. Чула животиња су једноставно свесна својих елемената, али „ја“ у човеку доводи у питање деловање својих чула док покушава да их повеже са собом, па долази до привидне конфузије. Што мање отпора „Ја“ пружа чулима у којима се нађе, истинитије ће елементи водити чула, али ако елементи воде човека у потпуности кроз његова чула, он је мање интелигентан и мање одговоран. Што је човек ближи природи, то ће спремније реаговати и водити га природа својим чулима. Иако примитивни човјек може даље чути и чути, а његов мирис и укус су природнији црте, али ипак не може разликовати боје и нијансе боје, што их уметник на први поглед види и цени, нити може разликовати разлику у тоновима и хармонијама што музичар зна, нити има осетљивост укуса коју је епикура узгајала или је стручњак за испитивање чајева развио, нити је у стању да открије разлику и количине мириса који може да учини ко је дисциплиновао свој мирис.

Човек развија шесто чуло које животиње немају. Ово је личност или морални смисао. Морални смисао почиње да се буди код примитивног човека и постаје доминантнији фактор како се човек побољшава у узгоју и образовању. Елемент који одговара овом смислу не може човек да опази иако је присутан, већ се мисли на силу коју он користи кроз осећај личности и морала, а кроз мисао пробуди у човековим чулима његово право „ја“ а то је седмо чуло, осећај индивидуалности, разумевања и знања.

Досадашња историја нашег универзума, инволуција елемената природе и целог живота животиња поново је одиграна у формирању људског тела. Инволуција елемената завршава се рођењем и еволуција чула почиње. Постепени развој чула у прошлим расама најбоље се може проучити пажљивим посматрањем људског бића, од рођења до потпуног развоја као човека. Али још бољи и сигурнији начин учења како се развијају чула јесте да се вратимо времену властитог детињства и посматрамо постепену еволуцију наших чула и начин на који смо их користили.

Беба је диван предмет; од свих живих бића најнепомоћнији. Све земаљске моћи су позване да помогну у стварању малог тела; то је уистину „Нојева арка“ у којој се налазе парови свих облика живота и сваке ствари. Звијери, птице, рибе, гмизавци и сјеме читавог живота држе се у том свемиру. Али за разлику од друге животињске творевине, беби је потребна стална нега и заштита дуги низ година, јер не може себи пружити ни помоћи. Мало створење се рађа у свету без употребе својих чула; али са способношћу да се чује по доласку и захтева пажњу.

При рођењу дете не поседује ниједно своје чулно тело. Не може ни видети, ни чути, ни имати укус, ни мирисати, ни осећати. Мора научити употребу сваког од ових чула, и то постепено. Сва новорођенчад не уче употребу својих чула истим редоследом. Са неким слухом долази прво; са другима, видевши прво. Међутим, генерално, новорођенче је свесно само у сну. Свако од његових чула се отвара као шок, произведен видом или слухом по први пут, што га доноси његова мајка или неко од присутних. Предмети су замагљени очима детета и он ни на који начин не може ништа јасно да види. Глас њене мајке чује се само као зујање или друга бука која узбуђује орган слуха. Није у стању да разликује мирисе и не може да проба. Прехрана се узима од нагона ћелија тела, које су једноставно уста и стомаци, и не може се осећати са тачношћу нити лоцирати ниједан део њеног тела. У почетку не може рукама затворити ниједан предмет и покушава се нахранити песницама. Оно што не види видеће се због његове неспособности да фокусира поглед на било који предмет. Мајка га мора научити да види и чује, док га учи да се храни. Понављаним речима и гестикулацијама покушава привући његову пажњу. Мајка са стрпљењем гледа у своје бљештаве очи да би их препознала, а недељама или месецима прође пре него што јој се срце обрадова интелигентним осмехом. Кад је први пут у стању да открије звук, брзо помера своје мале удове, али није у могућности да лоцира звук. Обично са локацијом звука долази до осећаја када се неки светли предмет помера пред очима или када се његова пажња привуче неким објектом. Пажљиви посматрач који је пратио развој било ког новорођенчета својим поступцима не може да опази када се било које од ових чула користи правилно. Ако је тон кориштен у говору благ и пријатан, осмехће се, ако је оштар и љут, вриштаће од страха. Време када први пут види предмет може се препознати одговарајућим изгледом препознавања који објект узбуђује. У то време видеће се очи како се правилно фокусирају; у другим случајевима него кад види да су очи изван фокуса. Дете можемо да тестирамо да ли види и чује неку од омиљених играчака, звецкање. Ако тресемо звецкање и дете га чује, али га не види, испружиће руке у било ком правцу и снажно ударати, што може, а не мора бити у правцу звецкања. Ово зависи од његове способности да лоцира звук. Ако угледа звецкање, одмах ће усмјерити поглед на звекет и посегнути за њим. Да се ​​то чини или не види, доказује се тако да постепено помичете звецкање према очима и поново повучете. Ако не види, очи ће уписати празан поглед. Али ако се то види, промениће се у фокусу у складу са близином или растојањем звецкања.

Укус је следећи развијени смисао. У почетку новорођенче није у стању да покаже своју воду или млеко или шећер или другу храну која заправо не иритира или не замахује ћелије у телу. Потребна ће јој бити сва храна подједнако, али с временом показује предност једнима над другима плачући за њом када се одређена храна изненада повуче. Тако, на пример, ако се комад бомбона стави у уста, плаче ако је бомбон уклоњен и неће га утешити ни брадавица ни млеко. Али његова пажња може се уклонити из њеног укуса трзањем звецкања или плесањем неког ведрог предмета пред очима. Осматрач открије чуло мириса презентујући одређене мирисе, а склоност ће им показати осмехом, намрштењем или бебиног хлађења.

Осећање се развија постепено и сразмерно другим чулима. Али дете још није научило вредност удаљености. Досећи ће за месец или лебдећи гомилу дрвета са толико поуздања колико ће посегнути за мајчиним носом или брадом свог оца. Често ће заплакати јер не може да схвати месец или неки удаљени предмет; али постепено учи вредност растојања. Међутим, она тако лако не учи употребу својих органа, јер ће се покушати нахранити ногама, звецкањем или било којом играчком. Тек након што прође много година, престаће покушавати да све стави у своје руке.

Чула су у раном животу контролисана елементима као и животиње. Али у овој раној младости чула заправо нису развијена; јер, иако постоје чудовишта која су изузетак од уобичајеног правила, чула се у ствари не почињу користити с интелигенцијом све до пубертетске старости; тада почиње стварна употреба чула. Тада почиње морални осећај, осећај личности, а сва чула у овој фази свог развоја попримају другачије значење.

Као што постоје силе које делују својим возилима, тако и елементи постоје, тако постоје и принципи који су повезани са чулима и њиховим органима и делују на њих. У почетку је први елемент био ватра, прва сила која се манифестовала била је светлост која је деловала кроз његово возило и елемент, ватра. У почецима човека свет је као ватра у универзуму ум, који, иако је у свом почетку у најпримитивнијем облику, садржи у себи клице свих ствари које треба да се развијају и такође поставља границу његовом развоју . Његов осећај је вид, а орган је око, што је уједно и његов симбол.

Затим долази до деловања силе, електрицитета, кроз њен елемент ваздух. У човеку је одговарајући принцип живот (прана), са одговарајућим чулом слуха, и ухо као његов орган. Сила „воде“ делује кроз воду свог елемента, а одговара јој и принцип форме (астрално тело или линга схарира), са осећајем, укусом и језиком органа.

Сила магнетизма делује кроз Земљу елемената и има свој одговарајући принцип и смисао у човеку, сексу (физичком телу, стхула схарира) и мирису, а нос је његов орган.

Сила звука делује кроз његов етер возила. У човеку је одговарајући принцип жеља (кама) и осећај осећаја, с кожом и уснама као њеним органима. Ових пет чула су подједнака за животиње и човека, али у различитом степену.

Шесто чуло је смисао који разликује животињу од човека. Смисао почиње, било у детету или човеку, осећањем Ја. У детету је приказано када дете постане оно што се назива „самосвесно“. Природно дете, попут природне животиње или природног човека, по својим манирима је прилично безрезервно и неустрашиво и самоуверено у своје понашање. Чим постану свесни себе, међутим, губе природни одговор чула на своје спољашње елементе и осећа се суздржан својим осећањем Ја.

Гледајући уназад прошлост, одрасла особа се не сећа многих патњи и тегли које је присуство Ја изазвало његовим осећајима. Што смо више свесни себе, то ће више боли нанети осетљивој организацији. То се посебно изражава код дечака или девојчице који тек напуштају адолесценцију. Тада се јавља шесто чуло, морал или осећај личности, јер сам ја тада позитивније повезан са телом него што је био пре. Управо у овом тренутку принцип мисли делује кроз свој смисао, морални смисао или личност. У овом смислу личност је само одраз Ја, маска Ја, лажни его. Ја је индивидуалност или усавршен принцип ума, који одговара почетном напору ума да се изрази кроз своје прво чуло, вид, одговарајућом силом светлости и елементом ватре.

Чула су представљена у зодијаку. Ако се пречник извуче из знакова рака (♋) до Јарца (♑), очи у глави су на хоризонталној линији у зодијаку која дели сферу на горњи и доњи део. Горњи део зодијака или главе је неманифестовани, док је доња половина зодијака или главе манифестована и манифестујућа половина. У овој доњој манифестационој половини постоји седам отвора, који указују на седам центара, али кроз које тренутно функционише само пет чула.

Принципи које је набројала гђа. Блаватска у теозофским учењима су физичко тело (стхула шарира), астрално тело (линга шарира), животни принцип (прана), принцип жеље (кама), ум (манас). Принцип ума (манас) је од гђе. Блаватска је рекла да је то индивидуализујући принцип, који је једини од оних које она спомиње, који је вечан, и једини неумирући принцип који се манифестује у човеку. Виши принципи још нису манифестовани, па су стога представљени у горњој половини зодијака; али пошто је принцип ума оно што се манифестује у универзуму и човеку, знаци зодијака показују начин на који се овај принцип развија кроз контакт са нижим пролазним принципима, у природном поретку од инволуције до еволуције. Тако, на пример, први дах ума, рак (♋), доноси плодове клицу живота, Лав (♌), који се постепено развија у облик, девица (♍), а који облик одређује њен пол и рођење, вага (♎ ). Њен пол се изражава развојем принципа жеље, шкорпије (♏). Овде се завршава искључиво животињски физички човек. Али постоје унутрашња чула, као што су видовитост и видовитост, која одговарају гледању и слуху. Они, са способностима ума, имају своје органе и центре деловања у горњој половини главе. Ум и његове способности морају бити дисциплиновани и развијени пре него што виши принципи (атма и буддхи) постану активни.

У човека почиње шесто чуло личности и морала које или води или је вођено мишљу, стрелац (♐). Како мисао постаје строго морална, а чула се користе у својим правилним функцијама и стављају на исправан начин, мисао као личност и одраз Ја долази у складу са својим стварним Ја, индивидуалношћу или умом, који је довршење чула позивајући у акцију вишу снагу ума. Орган кроз који се рефлектује личност и на коме свиће морални смисао у овој класификацији представља хипофиза. Орган који представља индивидуалност, Јарац (♑) је епифиза. Као орган, хипофиза се налази иза и на средини између очију. Епифиза је мало иза и изнад њих. Очи симболизују ова два органа која леже иза њих.

Ова наша чула док делују кроз центре или органе у глави нису пука несрећа или случајност - еволуција у окружењу. Они су и пријемне и оперативне станице од којих мислилац, човек, може примати инструкције, контролисати или усмеравати природне силе и елементе. Ни не треба претпоставити да су знакови зодијака произвољно именовање одређених сазвежђа на небесима. Сазвежђа на небесима су симболи, као и наше планете. Знакови зодијака представљају толико сјајних класа или наредби. На челу сваке класе или реда је обавештавање превише свето да би нам могло рећи више од нас. Из сваке тако велике интелигенције постепено се процесирају све силе и елементи који чине човеково тело, и сваки такав има своје подударање у човековом телу, као што је наведено.

Чула се разликују од стварног Ја и не могу се с њим идентифицирати. Док ја дођем у контакт са телом, чула га заведу, опојују га, очаравају га и баце око себе чар чаролије који није у стању да превлада. Ја не треба да се опази чулима; нематеријална је и непробојна. Како долази у свет и повезује се са чулима, идентификује се са неким или свим чулима, јер се налази у физичком свету облика у којима нема чега да се подсећа на себе, и то тек након дугог времена патње и многа путовања која почиње да се идентификује као различита од чула. Али у свом само настојању да се разликује, испрва постаје још више заљубљен и обманут.

У стању детета или примитивног човека, природно је користила своја чула, али са таквим се није могла разазнати. Култивацијом и образовањем чула су доведена до вишег степена развоја. Ово је представљено различитим гранама уметности. Као што, на пример, вајар јасније замишља облик и пропорцију и обликује пластичну глину или урезава чврсти мермер у облике који приближавају лепоту коју његов ум представља. Уметник са осећајем за боје тренира своје око да би видео и свој принцип размишљања да лепоту схвата не само у облику већ и у боји. Открива разлике у нијансама и тоновима боје које обичан човек ни не замишља, а примитивни човек или дете види само као мрљу боје која је контраста са другом мрљом. Чак и човек обичног образовања у погледу на лице види само контуру и добија општи утисак о боји и карактеристикама. Када се пажљивије прегледа, он види оно што не може да назове било којом посебном нијансом боје; али уметник не само да одједном добија општи утисак о боји, већ на прегледу може открити многе нијансе боје на кожи за које ни уобичајени човек не сумња. Обични човек не цени лепоте пејзажа или фигуре које је извео велики уметник, а примитивни човек или дете их доживљавају само као дабе. Животиња или нема обзира према боји, или је само узбуђена због ње. Дете или примитивни човек морају бити пажљиво обучени да би схватили идеју о нијансама боје и перспективе на слици. На почетку се чини да је слика само равна површина која је светла или тамна у одређеним деловима, али постепено ум цени предњи план и позадину са посегањем за објектима и атмосфером, и док учи да цени боју, свет се чини другачијим од њега . Дете или примитивни човек препознаје звук само кроз осећај или осећај који производи. Тада се разликује нескладни шум и једноставна мелодија. Касније ће се можда обучити да цени сложеније звукове, али само прави музичар може да одреди и цени несклад од хармоније у великој симфонији.

Али гламур који настаје култивисањем чула веже га још више за чула и чини их више робовима него до сада. Из њиховог послушног слуге у незнању, он постаје њихов одани роб култури, мада се образовањем и културом приближава времену буђења.

Свако од пет чула је или високо или слабо у складу са коришћењем које личност користи. Цивилизација и образовање имају тенденцију да вежу ја за осјетила све док се ја и способности расуђивања примењују на материјалне циљеве, а ја веже на свет и на оно што погрешно замишља као своје власништво. Губици, сиромаштво, бол, болест, туга, невоље свих врста, бацају ја назад на себе и даље од њихових супротности које привлаче и заблудјују И. Кад сам ја довољно јак, почиње да се расправља са собом о себи. Тада је могуће научити значење и стварну употребу чула. Тада сазнаје да није од овога света, да је гласник са мисијом на овом свету. Да би могао пренијети своју поруку и извршити своју мисију, мора се упознати са осјетилима каква стварно јесу и користити их онако како би их требало користити, умјесто да их обмањују и контролишу.

Ја учим да су чула заиста тумачи свемира њему, Ја и као такав треба да будем публика, али да ја морам да научим њихов језик тумачења и да их користим као такве. Уместо да будем збуњен њиховим утицајем, ја учим да је једино контролом чула способно да тумачи универзум кроз њих, и да својом контролом, оно, Ја, врши дужност дајући облик неформираним и помажу материји у њеним инволуционим и еволуцијским процесима. Ја затим још увек учи да иза и изнад елемената о којима говори путем својих чула постоје интелигенције и присутности с којима може комуницирати кроз нове и неискоришћене способности који постоје и који су стечени правилном употребом и контролом свог физичког тела чула. Како су развијени виши факултети (попут перцепције и дискриминације) они заузимају место физичких чула.

Али како је то да постанем свестан себе и упознам себе? Процес у којем се то може учинити једноставно је речено, мада је за многе то тешко извести. Процес је ментални процес и процес елиминације. То се можда неће обавити одједном, мада је сасвим могуће ако се напори наставе.

Нека онај који успе да елиминише чула мирно седи и затвори очи. Одмах ће му у мислима ускочити мисли о свим врстама ствари у односу на чула. Нека једноставно започне елиминацију једног од чула, рецимо мириса. Затим му дозволите да одсече осећај укуса, тако да није свестан ничега што би могао да осети. Нека настави тако што ће елиминисати осећај вида, то јест да неће мислити свесно ни на који начин било које ствари у облику или боји. Пустите га да додатно елиминише слух, тако да буде свестан буке или звука, чак ни зујања у уху или циркулације крви кроз своје тело. Нека тада настави даље уклањањем сваког осећања осећаја тако да није свестан свог тела. Сада ће се замислити да нема светлости или боје и да се у универзуму ништа не види, да се изгуби осећај укуса, изгуби се осећај мириса, да се ништа у универзуму не чује и да постоји нема осећаја да се осећате било шта.

Рећи ће се да онај од кога су одсечена чула вида, слуха, укуса, мириса и осећања нема постојање, да је мртав. Ово је тачно. У том тренутку је мртав и не постоји већ на месту ек-истенце он има Бити, и уместо да има чулни живот, ЈЕСТ.

Оно што остаје свесно након што буду елиминисана чула је И. У том кратком тренутку човек је осветљен Свешћу. Има знање о Ја као ја, различито од чула. Ово неће дуго трајати. Поново ће постати свестан чула, у својим чулима, кроз чула, али знаће их такви какви јесу и носиће са собом сећање на своје стварно биће. Тада ће можда радити са чулима и путем њих према времену када више неће бити њихов роб, већ ће увек бити он сам, увек ћу бити у одговарајућем односу према чулима.

Онај ко се плаши смрти и процеса умирања не треба да се бави овом праксом. Треба донекле научити природу смрти и менталне процесе пре него што крене у потрагу за Ја.