Тхе Ворд Фоундатион
Делите ову страницу



ДЕМОКРАТИЈА ЈЕ САМОУПРАВА

Харолд В. Перцивал

ДЕО ИИ

ШТА ЈЕ ДУША И О ДЕМОКРАТИЈИ

Које је порекло речи душа, и шта је "душа" човека? Шта душа ради током човековог живота? Да ли душа наставља после смрти тела? Ако се деси, шта од тога постаје? Да ли душа може престати да буде; ако је тако, како то престаје бити; ако не може престати да буде, која је коначна судбина душе и како се остварује њена судбина?

Порекло речи душе је превише удаљено; аргументи о речи или ономе за шта се реч залаже су бескрајни; историја и судбина душе, која сеже у прошлост и односи се на садашњост и будућност, превише су опсежна да би се чак могла покушати. Овде се на најкраћи могући начин могу понудити само оне битне ствари које се тичу основа демократије.

Облик даха тела је живот и душа човека. Део облика даха је душа људског тела. Дио даха у облику даха је живот душе и физичког тела. Дах је активна страна, а форма пасивна страна форме даха. Део облика даха је дизајн или модел по коме је физичко тело грађено током пренаталног развоја и до рођења. Дио даха у облику даха је градитељ тела након рођења.

Првим дахом за дахом, део који дише кроз облик даха улази у плућа и срце новорођеног детета, успоставља везе са његовим обликом у срцу, успоставља индивидуални дах у циркулацији крви затварајући септума између ушћа срца и преузима тело током целог периода живота.

Дах је живот или дух; неуништив принцип форме је душа; а структурална материја је тело. Ово троје - тело, облик и дах - чине и јесу оно што се говорило и називало „човеково тело, душу и дух“.

Од тренутка када појединачни дах преузме тело, он управља дигестивним, крвожилним и респираторним системом; и касније, генеративни систем тела, како се тело развија. Дах, као живот тела, изазива варење и циркулацију, дисање и генеративну снагу у телу. Ова четири процеса се воде по фаза кроз органску структуру тих система.

Храна унесена у тело као чврста супстанца, течност, ваздух и светлост, материјали су које користи дах у изградњи целокупне структуре тела, која је изграђена строго у складу са спецификацијама записаним у облику (душе) облик даха. Облик (душа), или пасивна страна облика даха, садржи спецификације начина на који ће структура бити направљена; али дах (живот), као активна страна форме даха, анимира облик и анимира структуру коју уграђује у живу физичку структуру.

Дах је четири врсте: физички дах, дах у облику, дах живота и светлосни дах. А свака врста даха је за изградњу тела те врсте. Свака врста даха има или има четири помоћна даха. Дакле: физичка-чврста, физичка-течна, физичко-ваздушна и физички-зрачећа дисања; облик-чврст, облик течност, облик зрака, ваздух и зраци који зраче; животно чврсто, животно течно, животно прозрачно, и животно зрачећи дах; и светлосно-чврста супстанца, светло-течна, светло-ваздушна и удише светлост.

Облик (душа) облика даха носи у себи писање четири тела, од којих је свако облик који ће дах (живот) форме даха сукцесивно градити: физичко тело, облик -тело, животно тело, светлосно тело. А свако од четири врсте тела требало би да буде изграђено од стране четири зависне компаније, такве врсте његовог даха.

Али током људског живота, не удишу ни четири подружнице физичког даха. Стога је немогуће имати и одржавати људско физичко тело у младости и здрављу. (Потпуни детаљи о овој теми дати су у Размишљање и судбина.)

Током живота физичког тела постоји приближан метаболизам, односно равнотежа, у сталном накупљању ткива из хране која је усвојена, и сталном уништавању или уклањању отпадних материја из тела. То се врши удисањем (животом) облика даха кроз генеративни и респираторни и крвожилни и пробавни систем.

Дах је грађевинар, дах је уништавач, дах је елиминатор; а дах је метаболизатор или баланс између изградње и уништавања, у одржавању живог тела. Ако би се равнотежа могла одржати, тело би и даље живело. Али равнотежа се не одржава; због тога тело умире.

Тело умире јер у њега удише само мала количина чврсто-физичког, мањи део течног-физичког, мања количина ваздушног-физичког и најмање количине зрачења. Читава физичка структура стога не може бити комплетирана.

Отпад омета и спречава стални метаболизам; Облик даха напушта тело у последњем издисају и метаболизам се зауставља. Без облика даха, „жива душа“ („живот и душа“), тело престаје да буде организовано живо тело. Тада је физичко тело мртво. Тако се може видети нешто од онога што облик даха (жива душа) чини током живота тела.

Жеља и осећај - то јест свесни Учинилац - који је помоћу облика дисања управљао физичком структуром, напушта се са обликом даха. Након што је физичка структура приказана и одсечена, облик даха прелази са Доером кроз стања после смрти. На крају периода смрти, четири чула и композицијске јединице које су сачињавале пролазне јединице природе у структуру физичког тела раздвајају се и враћају природи.

Облик (душа) облика даха је неуништива јединица; не може престати да буде; она се своди на пуку тачку или тачку и остаје са или близу Дореа док се поново не појави. У одговарајуће време оживљава га дахом; затим мешањем даха мушкарца и жене улази у тело жене и изазива зачеће; то је облик према којем се ново ембрионално физичко тело гради, или ткне, или обликује.

При рођењу, дах (живот) улази код новорођенчета при првом уносу ваздуха, успоставља везу са формом (душом) и удахне тело; и растом и развојем припрема тело одојчади за долазак Доера.

Када су чула тела оспособљена да виде и чују и кушају и миришу, тада свестан Доер, као осећај и жеља, поново улази кроз дах и задржава се у добровољним нервима и крви новог тела. Ово говори о нечему што чини облик даха (душе) након смрти физичког тела.

У физичком телу, или након смрти физичког тела, облик или обрис облика даха су превише фини да би их било који човеков инструмент или проналазак могао видети. Нити се то може видети јасновидно; мада се мисљењем може ментално схватити и разумети, па чак и осећати као облик у телу. Оно наставља да „живи“ и „умире“ све док четири физичка даха физичког тела не изграде физичко тело здравља и док четири удисаја не обликују облик у трајни облик; тада неће умрети; тада ће стални облик регенерирати и бесмртити физичко тело. Коначна судбина облика даха, или „живе душе“ физичког тела, јесте: да се поново успостави у свом савршеном облику, од чега је непоколебљиви принцип јединице, у савршеном физичком телу у којем је некада био, и тако се спасио од смрти. Ово указује на то каква треба да буде судбина облика даха (живе душе).

Физичко тело се не може спасити; Облик даха (душа) не може се спасити од смрти. Дужност је свесног Дора у сваком људском телу да спаси облик даха од смрти и да га поново успостави у вечном физичком телу; јер га је Доер променио и смањио, из савршеног стања у којем је некада био, до стања промене и периодичних стања живота и смрти.

Неизбежна је судбина Извршитеља да спаси облик даха (живу душу) обнављањем физичког тела и тако доведе до ускрснућа облика даха у бесмртни живот; јер ниједна друга сила осим Доера није могла да промени и своди форму даха на стања кроз која пролази; и, исто тако, нико други него исти Доер не може вратити свој облик даха у стање савршенства у којем је био.

Извршилац у било којем људском телу можда и даље сања кроз живот; и кроз смрт и повратак поново у живот, и тако одложите дело. Али његова дужност мора бити извршена - мора то да изврши она и нико други. Тако се истиче како и зашто треба испунити судбину облика даха.

Али шта има индивидуална „душа“ и њена судбина са основама демократије? Да видимо.

Кад је неко испунио захтеве свог разлога да непроменљиво свесно „ја“ не може умрети; кад схвати да је оно што се раније називало "душа" у ствари облик по коме је изграђено његово физичко тело и помоћу којег се оно одржава током живота, и истрајава кроз смрт, исти облик из којег ће друго физичко тело бити изграђен за његово „Ја“ да поново постоји у свету; кад научи да је дах живот форме (душе), и који је градитељ и одржавач тела према моделу (форми), једина влада у којој се може предузети рад је права демократија, самоуправа, цивилизација која ће непрекидно издржати.

Зато је важно да схватите шта ви, као свесно „ја“ и „душа“, имате везе са основама демократије. Стога је дата ова кратка скица онога што је „душа“ и чини се током живота у телу и након смрти тела; како „умире“ и реанимира се; и како припрема друго физичко тело за вас; како ви, Доер и облик даха постоје у телу по телу, све док не одлучите да уздигнете и обновите свој облик даха (душе) у савршеном телу, којим ћете ви, Извршилац, владати. Тада ће се на земљи осветити вечни закон и правда ће бити задовољена.

Никада неће постојати демократија која може да издржи све док не буде разумно тачно разумевање: (1) да идентитет свесног, непромењив кроз променљиво људско тело, никада не може умрети; (2) онога што је оно што се назива „душа“; (3) о односу између идентитета свесног и „душе“; и (4) сврхе њиховог постојања у људском физичком телу.

Основе демократије су: исправност као закон, а разум као правда са слободом изражавања свог мишљења; право избора шта ће неко радити или неће; независност са одговорношћу; и нечија пракса самоконтроле и самоуправе.

Кад се мисли и дела људи баве тим основама, постоји демократија, јер они које појединци бирају на власти представљају своје сопствене самоуправе као појединце. Али, када народни представници који су изабрани на власт изразе своја осећања и жеље без обзира на самоконтролу, инсистирају на сопственој независности без одговорности за своје речи и дела, лишавају других права присиљавајући их да раде оно што им се каже радити и мењати значење закона и правде да би се постигло оно што они Хоће ли, без обзира на то што је другачија политика или облик те грађанске владе, није демократија.

Како постоји 48 држава, независних, али организованих у једну унију и владу, као и Сједињене Државе, тако је свако људско тело трајни савез суверених ћелија и органа и система организованих за заједничко унутрашње и спољно деловање као једна влада. Осећања и жеље свесног Дора који живи у сваком људском телу су упоредиви са људима који живе у некој земљи: они, осећаји и жеље, одређују врсту владе коју ће имати у том људском телу.

Облик даха сваког људског тела је жива душа; али то је само аутомат који заузима нервни систем у телу. Одговара природи; и по природи је створена да извршава све присилне функције тела; и свесним осећањима и жељама Доера који делује из добровољног нервног система и крви, чини се да врши све добровољне радње тела, као што су говор, ходање и све друге мишићне радње. Облик даха лако реагује и покорава се природним импулсима; али то мора да буде упућено размишљањем и дисциплиновано у пракси свих добровољних дела, тако да може постати вешт у занату и уметности и науци. То се практикује у својој техници размишљањем о осећајима и жељама. Понављано размишљање о осећањима и жељама уписано је као статута о облику (души) тела - статутима који су закони људских навика мисли и телесних дела. Навике мисли и дела могу бити поништене, а нови закони могу бити примењени њиховим размишљањем када осећања и жеље промене своју сврху или теме. Тада се ново размишљање уписује у облик (душу) тела, као навике мисли и дела човека.

За промену облика нечије телесне власти из аутократије или деспотизма или конфузије у влади у демократију потребне су херојске мере. Захтијева да хероји и хероине буду самоконтролисани и самоуправни мушкарци и жене; а самоконтрола и самоуправа чине хероје и хероине појединаца. У Сједињеним Државама постоје мушкарци и жене који ће постати такви хероји и хероине чим схвате да ће се самоуправљањем и самоуправљањем упутити на најсигурнији начин (без икаквих политичких странака) у успостављању праве демократије. Односно, захтевањем номинације искрених и истинских ликова и одабиром одговорних на владине мушкарце или жене.

Интелигенција, заједно са њиховом судбином, омогућили су неколицини великих људи да америчком народу обезбеде Устав САД-а - највећи благослов који је икада додељен људима који желе слободу. Устав ставља врховну власт власти у руке народа. Толико колико то никада није учињено ни за један народ; више од тога никада није могуће учинити за било који народ. Устав не даје и не може људима пружити здравље, богатство или срећу; али им даје право и прилику да те ствари имају или добију за себе.

Устав сваком грађанину даје јасно право да буде, хоће, чини или има оно што може, хоће, жели или има; али то никоме не може дати способност или независност; он сам мора учинити оно што треба да се учини независним; да израсте из зависности од детета - да развије самопоуздање радећи за себе оно што зна да треба да учини да би постао одговоран. Не може постојати независност без одговорности.

Ако појединци народа нису витално заинтересовани да имају и имају моћ самоуправе која им је поверена Уставом, тада ће им се моћ и Устав одузети на било који начин. Тада ће, уместо да народ буде народ и зависи од народа, људи бити подложни влади и зависити од владе.

У Сједињеним Државама смо се толико навикли на слободу да је не ценимо; може бити да нећемо ценити нашу слободу док је не изгубимо. Тада ће бити касно да се то поврати без револуције. Али људи који ће се предати слободом, из непажње или било каквог разматрања, неће је добити револуцијом. Револуцију или губитак слободе може се спречити практиковањем самоуправе и избором на функцију само оних који разумно самоуправљају и самим тим су независни од странака и одговорни су.

Нико, мало људи, не може спасити народ и земљу. Ако ће се народ спасити, они морају сачувати своју слободу и државу за себе. Мушкарци који су сјајни и који су препуни своје одговорности за вођење су пожељни и потребни су за успостављање праве демократије. Али очигледна чињеница је да колико год неколицина мушкараца могла бити прваци људских права, они не могу успети ако народ демократију и самоуправу озбиљно не пожели и уколико народ није одлучан да уради оно што је неопходно за њих. са собом као појединцима који ће успоставити и одржати истинску демократију.

Ако ће народ дозволити да се корупција у страначкој политици настави; ако ће народ дозволити куповину или трговање гласовима проницљивих страначких политичара и ако ће на крају избора народ толерисати тврдњу долазне странке да „победницима припада плијен“, онда ће народ наставити да буду "плијен", а касније ће изгубити слободу коју имају.

Тада се власт мења, а демократија и цивилизација ће бити неуспех.

Не! Људи никада не могу имати демократију коју је за њих направио неколико мушкараца; чак ни добронамерним патернализмом, јер би се то сигурно завршило падом владе. Народ мора да створи демократију, тако што сваки појединац прави демократију себе и свог тела и себе и свог тела. Сваки мушкарац или жена, без схватања чињенице, јесте индивидуална влада, у свом или сопственом телу. Ако је влада појединца демократија, добро и добро. Ако није демократија, тај појединац може променити владу у демократију.

Појединачно тело је земља. Осећања и жеље у телу постоје као грађани у држави: појединачне жене и појединци мушкарци. Они појединци чији су осећаји и жеље толико координирани, контролисани и самоуправљени да осећају и желе и раде за добробит појединаца за себе и своје тело и добробит оних за које се тичу, толико су поједине демократије.

Они појединци чији су осећаји и жеље групирани у многобројне "странке", свака "странка" покушава надвладати друге да би осигурала свој интерес, или ако нечија жеља покушава да доминира и уништи и упропасти друге да би постигла своје циљеве, онда су ти појединци нису демократије. То су други облици власти, или су органи без управљања и неуреди, самооптужени да се уништавају и пропадају.

Да би у Сједињеним Америчким Државама постојала истинска демократија, људи могу да одбију давање моћи партијским политичарима. Они могу дати до знања да ће гласати само за оне мушкарце чији ће интерес бити рад за све људе као један народ, и за мушкарце који су независни и одговорни. Ако народ одбије да га оговарају странке и партијски политичари; ако људи затраже и захтевају да се владина места добију само онима који су независни и одговорни, такви мушкарци и жене ће се појавити. И они ће служити народу када народ заиста жели независност са одговорношћу. Али народ би требао дефинитивно знати да неће имати другу владу осим праве демократије, самоуправе - без препирке или препирке или компромиса.