ДЕМОКРАТИЈА ЈЕ САМОУПРАВА

Харолд В. Перцивал

ДЕО ИИ

О ОБРАЗОВАЊУ

Школовање појединца је одлично, не треба га занемарити; али школовање није образовање. Школовање, стипендирање или оно што се обично назива образовањем је обука свесног Дора у телу у кориштењу и културним навикама мисли и упознавање са конвенционалним погодностима и усавршавањима говора.

Образовање, као што реч сугерира, јесте да се образује или привлачи, извлачи или изводи оно што је латентно у образовању.

Школовање је готово увијек хендикеп и препрека - ако започне прије образовања. Зашто? Јер инструкције примљене у школовању преузимају чула као утиске и развијају у сећања; сећања на знаменитости, звукове, укусе и мирисе, заједно са упутствима која се односе на значења утисака. Утисци у памћењу обуздавају интелигентног Доер-а; они проверавају њену оригиналност и самопоуздање. За дете је боље да његов учитељ буде васпитач, а не инструктор или вјежбач. Стално подучавање приморава Дора да се ослања и саветује уџбенике уместо да се прво саветује или се позива на своје инхерентно знање о било којој теми; предзнање које је његово унутрашње ја. Школовање готово увек дисквалификује појединог Дора из његових могућности за образовање.

Образовање треба применити на отелотворено Доер које је свесно Јаства, идентитета. Тело није Јаство; то није идентитет; она није свесна као тело; није свестан ниједног од састојака од којих је као тело састављен; тело се непрестано мења. Ипак, кроз све промене тела постоји свестан индивидуалац ​​Учинилац у њему и прожима га; Доер који идентификује или позајми идентитет телу - од раног детињства до смрти тела. Тело се може вежбати и тренирати, али то се не може васпитати, јер то није појединац и не може бити интелигентно. Живот људског тела је подељен на периоде или године. Прво доба је детињство. Од рођења беба ће бити обучена у употреби чула: обучена да мирише, чује, укуси и види. Тренинг се мора систематски обављати; али то обично иде на несретан начин јер медицинска сестра или мајка не знају шта су чула нити како их тренирати. Дојенче је само беспомоћна мала животиња, без природних нагона и инстинкта да се заштити. Али како би требало постати човеком, за њега се мора бринути и штити све док се не побрине за себе. Уводи се у предмете и обучава се да понавља њихова имена, као што папагај понавља. Током бебе може понављати речи и реченице, али не може постављати интелигентна питања, нити разумети шта му је речено, јер још увек свесни Доер није ушао у тело те новорођенчади.

Детињство се завршава када Извршилац преузме своје пребивалиште у телу. Тада почиње детињство; мало биће је човек. Доказ да је Извршилац у детету дају интелигентна питања која поставља и ако разуме одговоре - ако су одговори компетентни. Нешто након што је Доер доживео свој први шок од проналаска у овом чудном свету, када је тело око две до пет година, дете ће по свему судећи поставити својој мајци питања: Ко сам ја? Где сам ја? Одакле сам дошао? Како сам доспео овде? Ниједна папагаја или друга животиња не може смислити или поставити једно од ових питања. Неко би требао бити интелигентан да би постављао таква питања. А да би неко постављао таква питања, мора да је био свестан себе пре него што је ушао и преживео дете у телу.

Едукација Доера у том тијелу требала би почети када се постави било које од ових питања, а мајка треба бити спремна за ту прилику. Њен ментални став треба да буде да говори невидљивом из другог царства, који је у вези са њом и који је дошао да преузме своје пребивалиште са собом.

Наравно, мајка тог детета-тела не може рећи интелигентном Доер-у о себи јер она не зна шта је то што је свесно идентитета у њеном телу. Мајка мисли да мора, и она то заварава Изводитеља свог детета говорећи оно што није истина. Али Доер зна да оно што каже није тако. Ниједан мушкарац или жена који су прошли кроз подјелу заборава помоћу које богатство уклања те утиске, не може схватити изгубљени и осјећај боловања због којег многи Доер питају: "Шта сам ја?" и "Где сам?" Не може се ни осећати разочарање према Доеру код тог детета кад му се дају уобичајене неистине као одговори на његова питања. Доер зна да то није тело. И зна да су одговори неистине - одговорни због којих посумњају и не верују мајци или она која је дала такве одговоре. Знајући да оно што му је речено није тако, Доер у детету престаје да се пита. И дуго трпи тугу због своје ситуације.

Кад мајстор у свом детету испити мајку о себи, она на свој начин може да одговори неким ријечима попут ове: „О, драга моја! Тако ми је драго што сте овде. Отац и ја смо вас чекали и драго нам је што сте дошли и што ћете бити са нама. " Ово ће дочеку Учинити и учиниће га свесним да мајка тела у којем се налази разуме није чудно тело у коме је свесна себе и да ће веровати и имати поверења у мајку. Затим, у зависности од свог одговора и даљег питања, она може рећи Доер-у на свој начин: „Дошли сте из другог света; и да бисте дошли на овај свет, отац и ја смо морали да добијемо тело овог света за вас да бисте могли да живите у њему. Требало је дуго да тело расте и дуго времена да га вежбате да видите и чујете и говори, али на крају је било спремно за вас. Дошли сте, и драго нам је. Рећи ћу вам о телу у коме се налазите и како да га употребите, јер сте дошли овде да учите о свету и да радите многе ствари на свету, а биће вам потребно и ваше тело да бисте са њим могли да радите ствари на свету. Дали смо вашем телу име, али ако ми не кажете којим именом да вас назовем, мораћу да разговарам са вама по имену вашег тела. Можда сте заборавили ко сте, али када се сетите можете ми рећи. Сад ми можеш рећи нешто о себи. Реци ми да ли се сећаш, ко си ти? Одакле си дошао? Када сте се први пут нашли овде? " Између питања треба оставити довољно времена да би Извршилац размишљао и могао да одговори, ако може; а питања треба да се мењају и понављају.

А мајка може наставити: „Бићемо сјајни пријатељи. Испричаћу вам о стварима које видите у свету, а ви ћете покушати да ми кажете о себи и о томе одакле сте дошли и о томе како сте дошли, зар не? "

Ове изјаве могу се дати и постављати питања кад год то време и прилика допуштају. Али ако му се обраћа на овај начин, учиниће Доер лакоћом и остави му осећај да је мајка пријатељица која разуме стање у којем се налази и вероватно ће јој се поверити.

Едукација свесног Дора у телу омогућава се отварањем и одржавањем отвореног пута између њега и других делова себе који нису у телу. Тада ће бити сасвим могуће извући из свог Мислиоца и Познавача део тог огромног знања које је у Доеру само потенцијално. Тај Доер у било којем човеку који може успоставити комуникацију са својим Мислиоцем и Знаоцем, посебно из детињства, отвориће свету извор знања изван великих узвишених снова људи.

За све људе најважније је разумевање и практиковање морала: знати и радити оно што је исправно и праведно. Ако Извршилац може остати свестан себе и свог Мислиоца и Познавача, неће га убедити да ради оно што није у реду.

Доер користи тело-ум, ум осећања и ум жеље. Тјелесни ум треба да се држи све док Доер не научи да користи друга два. Ако је направљено да користи тело-ум у раном детињству, пре него што се друге две вежбају, тело-ум ће доминирати и ометати употребу осећаја-ума и жеље-ума, осим у мери у којој се могу остварити да служи као помоћник телу-уму. Тело-ум је за служење тела и чула и објеката чула. Није могуће да тело-ум помисли да постоји ишта друго осим тела и предмета природе. Стога, када једном тело-ум доминира над осећајем-умом и умом жеље, било је немогуће да Извршилац у телу помисли о свом осећају или својој жељи да се разликује од тела. Зато је важно да се Извршиоцу помогне да размишља својим осећајем-умом и жељом-умом пре него што се тело вежба.

Ако је Извршилац у телу дечака, он ће размишљати својом жељом; ако заузима тело девојке, размишљат ће умом. Различита разлика између размишљања Доера у мушком телу и размишљања Дора у женском телу је следећа: Доер у мушком телу размишља према полу тела које по структури и функцији јесте жеља; а Доер у женском телу размишља у складу са полом тела које по структури и функцији осећа. А с обзиром на то да је телесном уму увек под надзором друга два ума, Доер у мушкарцу и Доер у жени свако је присиљен од стране тела да мисли у смислу пола тела у којем је. Разумевање ових чињеница постаће основа стварне психологије.

Дјеловодитељу дјетета може се рећи да прво треба да се распита за информације које тражи прије него што пита друге: да оно треба да покуша да разумије и да провјери шта му је речено.

Субјект размишљања одређује са којим од три ума Доер размишља. Када Доер у детету сведочи мајци или старатељу да разуме да то није тело и да себе може сматрати осећањем и жељом идентитета у телу, тада његово школовање може започети.

Школовање, које се данас назива образовањем, у најбољем случају је пракса памћења. А чини се да је сврха наставника да у најмањем науку науче што већу чињеницу у најкраћем могућем року. Мало је труда да теме буду занимљиве. Али ту је поновљена изјава: Запамтите! Запамтити! Од појединца ово постаје аутоматски меморијски оператор. Односно, онај ко прима и задржава утиске о ономе што инструктори приказују или говоре и ко може да делује или репродукује утиске о ономе што је видео или чуо. Научник добија диплому за репродукцију онога што је видео и чуо. Оптужен је да се сећа толико изјава о бројним темама које би требало да разуме, да једва има времена да се сети тих изјава. Нема времена за истинско разумевање. На матурским вежбама се стипендија додељује онима из разреда чија сећања дају тражени одговор. Њихово образовање, према томе, мора почети након школе - искуством и разумевањем које долази од самоиспитивања.

Али када Извршилац у телу схвати да је то Извршитељ, а није тело, које чини да чини оно што се ради, а када зна комуницирајући са собом, оно је решило проблеме који нису решени у књигама, тада да ће неко имати користи од школовања, јер ће разумети и упамтити шта студира.

Доерси у заиста сјајним људима света који су користили човечанству својим откривањем закона и изрицањем принципа, нису пронашли законе или принципе у књигама, већ у себи. Тада су у књиге унесени закони или принципи.

Ауторска права КСНУМКС од The Word Foundation, Inc.