ТХЕ

РЕЧ

НОВЕМБАР КСНУМКС

ТРЕНУТАК СА ПРИЈАТЕЉИМА

Говорећи о видовитости и окултним стварима, пријатељ пита: Да ли је заиста могуће да неко види будућност?

Да. Могуће је. Време је подељено са прошлошћу, садашњошћу и будућношћу. Гледамо у прошлост кад се сетимо неке ствари видећи у свом уму шта се догодило. Ово виђење у прошлости свако може, али не може свако да види у будућност, јер мало људи користи знање прошлости интелигентно да би гледало у будућност. Када би се узели у обзир сви фактори и смернице прошлог догађаја, његово знање би му омогућило да предвиди одређене будуће догађаје, јер иако је будућност она подела времена која још увек није дошла, у ствари, поступци прошлости стварају , обликује, одређује, ограничава будућност и, према томе, ако је неко у стању да попут огледала одражава знање из прошлости, може предвидети будуће догађаје.

Зар није могуће да неко види стварне појаве прошлости и појава као што ће бити у будућности тако јасно и јасно као што види садашњост?

Могуће је, и многи су то учинили. Да би се то урадило, користи се оно што се назива видовитост, јасно виђење или други поглед. Да бисте видели видовито, користи се други скуп способности или унутрашњи осећај вида. Око се може користити, мада то није неопходно за видовитост, јер способност која функционише путем вида може пренети своје деловање са ока на неки други орган или део тела. Предмети се тада могу видети, на пример, са врхова прстију или соларног плексуса. Тамо где видовњак гледа на оно што називамо удаљеним објектима који су прошли или на догађаје који ће уследити, део тела из којег се то чини обично је у лобањи непосредно изнад обрва. Тамо се као на панорамском екрану појављује призор или објекат који се често види тако јасно као да је видовњак био управо на том месту. Све што је тада неопходно како би се саопштило виђено, је способност говора.

Како је могуће да неко види видовито када је такво виђење супротно свим нашим искуствима?

Такво виђење није у искуству свих. То је унутар искуства неких. Многи од оних који нису имали искуство сумњају у сведочење оних који су га имали. Није супротан природним законима, јер је сасвим природан и могућ је онима чији линга шарира, астрално тело, није превише чврсто уплетен у своје физичке ћелије. Хајде да размотримо објекте које видимо и кроз шта видимо те објекте. Визија је сама по себи мистерија, али ствари које се тичу визије не сматрамо мистеријом. Дакле, имамо физичке очи кроз које гледамо у ваздух и тамо видимо физичке објекте. Мислимо да је ово сасвим природно, и тако је. Хајде да размотримо различита краљевства у која је могућ поглед. Претпоставимо да смо били у земљи као црви или инсекти; требало би да имамо чуло вида, али би наше способности биле веома ограничене. Органи које познајемо као очи не би могли да се користе да виде велике удаљености, а физички вид би био ограничен на врло кратке просторе. Напред једну фазу и претпоставимо да смо рибе. Удаљеност кроз коју бисмо тада могли да видимо у води била би много већа и очи би биле подешене да региструју светлосне вибрације које долазе кроз воду. Као рибе, међутим, треба да порекнемо могућност да видимо на било који други начин осим кроз воду или, у ствари, да постоји елемент као што је ваздух. Ако бисмо можда ишчупали нос и подигли очи изнад воде у ваздух, онда не бисмо могли да дишемо, а очи не би биле употребљиве јер су ван свог елемента. Као животиња или људска бића, ми смо једну фазу испред риба. Видимо кроз нашу атмосферу и способни смо да опажамо објекте кроз очи на много већој удаљености него кроз воду. Али знамо да наша атмосфера, густа и мутна, ограничава нашу визију. Сви знају да се у атмосфери Чикага, Кливленда и Питсбурга објекти могу видети на удаљености од само неколико миља. У градовима где је ваздух бистрији, може се видети тридесет или четрдесет миља, али се са планина Аризоне и Колорада могу прећи удаљености од неколико стотина миља, и све то физичким очима. Као што неко може видети јасније уздижући се у јасније атмосфере, тако се може видети видовито уздижући се у други елемент виши од ваздуха. Елемент који видовњак користи да види је етар. За видовњака који види у етру наша идеја удаљености губи своју вредност исто као што би идеја удаљености црва или рибе изгубила смисао за становника на великим висинама, чије би оштро око могло да открије предмете невидљиве онима који живе у нижим слојевима на равницама.

Који су органи који се користе у видовитости, и како се визија преноси са предмета који су близу, на оне на великим удаљеностима, и од познатог невидљивог до непознатог?

Било који орган у телу може се користити у видовите сврхе, али они делови или органи тела које видовити или инстинктивно или интелигентно користе су визуелни центар на кортексу мозга, фронтални синуси, оптички талами и хипофизног тела. Физички објекти у близини рефлектују се атмосферским светлосним таласима на оку, који конвертују ове светлосне таласе или вибрације у оптички нерв. Ове вибрације се преносе дуж оптичког тракта. Неки од њих преносе се у оптички талами, док се други бацају на мождани кортекс. Они се огледају у фронталном синусу, који је галерија слика ума. Тело хипофизе је орган кроз који его опажа ове слике. Они више нису физички кад су тамо виђени, већ астралне слике физичког. Они су физички објекти који се рефлектују у астрални свет ега, да би се видело које су ниже вибрације физичких предмета подигнуте на вишу стопу вибрација. Нечија визија може се пренети из физичког у астрални свет на неколико начина. Најфизичније је фокусирање ока. Етерични или астрални свет прожима, продире и прелази наш физички свет. Физичко око је тако конструисано да региструје само оне вибрације из физичког света које су споре у поређењу са етеричким или астралним светом. Физичко око не може да прими или региструје етеричне вибрације ако није обучено или ако неко није природни видовити. У оба случаја тада је могуће да се фокус ока промени из физичког у етерични или астрални свет. Када се то уради, претходно поменути органи или делови тела повезани су са етерским светом и од њега примају вибрације. Као што човек види предмет своје жеље окрећући поглед ка том предмету, тако видовњак види удаљени предмет желећи или упућен да га види. Некима се ово може учинити предивно, али чудо престаје кад се сазнају чињенице. Савршено природним процесом онај ко види видовито устаје или је уздигнут у чистији свет већих даљина, чак иако ронилац дубоког мора може бити подигнут из свог ограниченог вида у води до вида у магловитој атмосфери, а затим и на велике надморске висине са које уочава предмете на још већој удаљености. Онај ко је научио да види видовито током дугог курса учења и обуке не мора следити ову методу. Треба да мисли само на место и види га ако жели. Природа његове мисли повезује га са слојевима етра који одговарају тој мисли, чак и када неко окреће поглед на предмет који би видео. Разумевање виђеног предмета зависи од његове интелигенције. Неко може пренети своје виђење са познатог видљивог на непознато невидљиво и разумети оно што види по закону аналогије.

Може ли окултиста гледати у будућност кад год то хоће, и да ли користи видовиту способност да то учини?

Видовити није окултиста, и иако окултиста може бити видовит, он то није нужно. Окултиста је онај који познаје законе природе, који живи у складу са тим законима и који се води изнутра својом највишом интелигенцијом. Окултисти се разликују у степену знања и моћи, као што се радник разликује у разумевању и способностима инжењера или астронома. Неко може бити окултиста, а да није развио видовитост, али окултиста који је развио овај факултет користи га само када се бави субјектима који припадају астралном свету. Не користи га из задовољства или да задовољи своје или туђе хирове. Није потребно да окултиста користи способност видовитости да гледа у будућност, мада то може учинити, ако жели, пажљиво задржавајући своју мисао на одређеном периоду у будућности и желећи да види и зна шта се догађа то време.

Ако окултиста може пробити вео, зашто не користе окултисти, појединачно или колективно, своје знање о будућим догађајима?

Окултиста који би гледао у будућност и лично имао користи од свог знања престао би да буде окултиста у правом смислу. Окултиста мора да ради у складу са природним законом, а не у супротности са природом. Природа забрањује корист једног појединца на штету целине. Ако окултиста, или било ко ко ради са вишим моћима од оних које поседује обичан човек, користи те моћи против других или у своју личну корист, он се супротставља закону са којим треба да ради, а не против, и тако постаје отпадник природи и себичном бићу или у супротном губи моћи које је можда развио; у оба случаја он престаје да буде прави окултиста. Окултиста има право само на оно што му је потребно као индивидуи и за свој рад, а осећај себичности или љубав према добити би га заслепили за закон. Ако је толико заслепљен, онда није у стању да разуме и разуме законе који управљају и контролишу живот, који превазилазе смрт, и који повезују и повезују све ствари заједно у хармоничну целину за добро свих.

Шта је „треће око“ и да ли га видовити и окултиста користе?

„Треће око“ на које се позивају неке књиге, посебно „Тајна доктрина“, је онај мали орган у средишту главе који физиолози називају епифизом. Видовњак не користи ово треће око или епифизу за гледање удаљених предмета или за гледање у будућност, мада су неки видовњаци који су живели добро и чисто живели можда на кратко имали треће око. Када се то догоди, њихова искуства се сасвим разликују од свих претходних. Окултиста обично не користи епифизу. Није потребно користити епифизу или треће око за гледање у будућност, јер је будућност једна од три поделе времена, а органи осим епифизе користе се за гледање у прошлост, виђење садашњости или вирећи у будућност. Епифиза или треће око је изнад одељења пуког времена, мада их све схвата. То има везе са вечношћу.

Ко користи пинеалну жлезду и шта је њен циљ?

Само високо развијена особа, високи окултиста или господар, може по вољи да користи „треће око“ или епифизу, мада су многи свеци или људи који су живели несебично и чије су тежње биле узвишене, доживели отварање „Око“ у тренуцима њихове највише узвишености. То се могло учинити само на овај природан начин, као блиц у ретким тренуцима њиховог живота и као награда, плод њихових мисли и дела. Али такви мушкарци нису могли сами отворити око, јер нису били обучени или зато што нису били у стању да одржавају дужи континуирани курс тренинга тела и ума неопходан за постизање. Окултиста, познајући законе тела и законе који контролишу ум и живећи морално чистим животом, коначно користи дуго неискоришћене функције тела и способности ума, и коначно је у стању да отвори свој „ треће око “, епифиза, његовом вољом. Циљ употребе епифизе или „трећег ока“ је да се сагледају односи какви постоје између свих бића, да се стварно види кроз нестварно, да се схвати истина и да се спозна и постане једно с бесконачним.

Како се отвара треће око или пинеална жлезда и шта се дешава на таквом отварању?

Само окултиста високог реда могао је са сигурношћу да одговори на ово питање. Без претварања било каквог стварног знања, можемо, међутим, с користи, нагађати и предвидети начин на који се то постиже, као и резултат. Онај ко живи уобичајеним световним животом не може отворити или користити своје „треће око“. Овај физички орган је мост између тела и ума. Моћ и интелигенција која кроз њега делује мост је између коначног и бесконачног. Ко живи у коначном, мисли у коначном, а делује у коначном, не може прерасти у и појмити бесконачно док тако живи и мисли и делује. Почетни корак који треба предузети ка отварању „трећег ока“ је управљање мислима, прочишћавање ума и учинити тело чистим. Ово погађа коријене живота и покрива читав спектар људског развоја. Све се дужности морају извршавати верно, све се обавезе строго испуњавати, а живот се мора водити нечијим својственим осећајем за правду. Морамо променити навике мишљења о основним стварима у разматрање виших предмета живота, а одатле и највиших. Све силе тела морају бити окренуте према горе у мислима. Сигурно су престали сви брачни односи. Ако неко тако живи, учиниће да се дуго коришћени окултни органи тела активирају и пробуде. Тело ће одушевити новим животом, и тај нови живот ће се уздизати из равни у раван у телу све док све финије есенције тела не пренесу моћ у главу и коначно, било само од себе, било услед напора воља, цвет вечности ће процветати: отвориће се Божје око, „треће око“. Зрачење хиљаду сунца не треба упоређивати са светлошћу истине која тада испуњава и окружује тело и продире у сав простор. Предмети, као објекти, нестају и разрешавају се у принцип који представљају; а сви принципи који представљају стварно су заузврат разрешени у неизмерност целине. Време нестаје. Вечност је увек присутна. Личност се губи у индивидуалности. Индивидуалност се не губи, већ се шири и постаје једно са целином.

Пријатељ [ХВ Перцивал]